心的動向

阿慌

禪就是心的動向
6 V9 ^' p& U/ D' O& v0 N知道當下的現象在何時何處韻律剎那生滅
  f9 l' L5 o; a: J" }+ \8 u# |5 x這種微細相續的生滅象無從察覺
所以需要用很清靜的心來覺觀
稱之為禪
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風的顏色亦復如是
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歐陽

一生ㄉ希望

阿慌

0 E# v) w( B  ]* y
+ ]1 H. F: C5 R7 n# y回覆 歐陽 的文章
( M# i9 [+ o. t5 O+ s
9 o! X+ g8 J( d& X  D& O只要不是大勇氣，大擔當，大魄力的直下認證的頓法
無論修習何法皆為漸法，
# w' e6 }0 K) f5 _+ e" w也都不過是止觀而已
/ P+ n" W' Q: ~" s5 x止是念頭鎖於一心，其有二域
4 t+ a( }( c8 i/ A; I7 F一是以觀照念頭的念念分明來泯伏識心的妄動
8 ?( ~) Z& V1 @: W! ?+ `& @! z; D二是提起疑情牽意識心來棄子投降，不再搞怪
由止觀入禪定
9 y1 f& C+ P3 u3 t' o. R由禪定證本覺
* v& w) c0 X2 H; O0 B於是清境心現前
知道萬法不離自性，自性能生萬法
- s: d9 F/ I% }3 T無染無雜本自清淨，
接著平等心現前
知道無內無外法界一心的合相是整體平等而無從割捨的
由於別相的差異只是遇緣(緣起)不同而已
而生起慈悲心(應無所住的慈悲心現前)
: k. \* q+ Q9 m/ _: i) f* g4 W' x這種無差別相的化用，
依本覺清靜智慧的一體觀所圓成無自性，無實性的空明本性之直心
/ V2 o8 I3 Y1 Q# }( N" Q9 Y就是菩提心
經歷事練心的相應即以事契理
' D8 P! G3 k- v. _4 f5 V5 M8 }以清楚明白的心印即以理證事
如此理事無礙，事事無礙，就是華嚴智海
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淺略如此，希望對您有幫助