心的動向

阿慌

禪就是心的動向
知道當下的現象在何時何處韻律剎那生滅
這種微細相續的生滅象無從察覺
所以需要用很清靜的心來覺觀
+ e; x+ Z: k3 q& E  D+ K& W$ u* b稱之為禪

/ T- E1 q  o4 j5 g) G1 I1 o! u風的顏色亦復如是
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歐陽

一生ㄉ希望

阿慌

7 g3 M' j) z. s/ e( q
" [+ ]# |" I* b; Z% C回覆 歐陽 的文章

只要不是大勇氣，大擔當，大魄力的直下認證的頓法
5 t  A# [0 C2 E& o8 ~無論修習何法皆為漸法，
/ ?$ C9 F% K5 r7 i$ Q5 B+ Y9 `也都不過是止觀而已
0 h/ b3 j) O. |4 J2 F7 \/ I止是念頭鎖於一心，其有二域
; A% X" }) A) m, q9 _, W一是以觀照念頭的念念分明來泯伏識心的妄動
二是提起疑情牽意識心來棄子投降，不再搞怪
由止觀入禪定
: H5 `* J( L; m" |, I由禪定證本覺
於是清境心現前
- |% s% O* x$ X- y" _知道萬法不離自性，自性能生萬法
無染無雜本自清淨，
接著平等心現前
& I9 h! {. r; k! S& o知道無內無外法界一心的合相是整體平等而無從割捨的
由於別相的差異只是遇緣(緣起)不同而已
/ a2 X# M: ]- x( S' `( C3 O  k而生起慈悲心(應無所住的慈悲心現前)
7 Q+ t/ y8 a; C4 Z# |5 {這種無差別相的化用，
依本覺清靜智慧的一體觀所圓成無自性，無實性的空明本性之直心
2 H7 i! m6 |5 j$ @/ |就是菩提心
經歷事練心的相應即以事契理
以清楚明白的心印即以理證事
如此理事無礙，事事無礙，就是華嚴智海
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2 `4 j0 [  D: l5 n5 q( G淺略如此，希望對您有幫助