心的動向

阿慌

禪就是心的動向
8 m0 u' z  y1 w& G: I' t) ?知道當下的現象在何時何處韻律剎那生滅
# T. g( y( ]0 ]' Z這種微細相續的生滅象無從察覺
2 L4 ~* c' R2 q. @% V( K9 Z所以需要用很清靜的心來覺觀
# V: d0 z& ^8 z$ w2 w稱之為禪

風的顏色亦復如是
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歐陽

一生ㄉ希望

阿慌

' o  G% R; p* F- ?; h回覆 歐陽 的文章

& x8 U& l, @$ j  B3 @只要不是大勇氣，大擔當，大魄力的直下認證的頓法
( q. U9 O; Q0 r& d! }3 A4 J" D  s1 q無論修習何法皆為漸法，
9 r8 U9 [' W. p6 t/ V  W: X也都不過是止觀而已
+ E  W% Y5 u! I7 T7 D( n- x" f止是念頭鎖於一心，其有二域
2 L+ x# S$ t( ]* V1 r- `$ z  _, l2 S一是以觀照念頭的念念分明來泯伏識心的妄動
/ g) ^% K! ~1 w# f. L二是提起疑情牽意識心來棄子投降，不再搞怪
6 u1 x* r5 ]2 @7 [4 h8 j% F由止觀入禪定
由禪定證本覺
於是清境心現前
, o+ k2 t! m" A- x( ?/ d知道萬法不離自性，自性能生萬法
! T; n, d, R: T/ R5 y無染無雜本自清淨，
' ^, c( n4 e5 U3 N, v9 `接著平等心現前
知道無內無外法界一心的合相是整體平等而無從割捨的
由於別相的差異只是遇緣(緣起)不同而已
而生起慈悲心(應無所住的慈悲心現前)
5 r/ X9 p2 Q7 c* s% M) n. J9 N6 V. b這種無差別相的化用，
依本覺清靜智慧的一體觀所圓成無自性，無實性的空明本性之直心
; }$ G/ v" w: L就是菩提心
經歷事練心的相應即以事契理
/ X5 \$ y$ Q: y- L8 A6 V以清楚明白的心印即以理證事
如此理事無礙，事事無礙，就是華嚴智海

淺略如此，希望對您有幫助