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本文章最後由 阿慌 於 2011-4-22 08:59 編輯 , a5 K) ^- i# i2 t
' ~) B( t) T- y8 U6 x( s回覆 歐陽 的文章+ z& ^, y1 h; r5 F
( i3 q% u# v ~1 b
只要不是大勇氣，大擔當，大魄力的直下認證的頓法) Y. [# V m) P0 ]" W+ |, l0 T! o# E
無論修習何法皆為漸法，
/ X' C3 L4 T5 i8 I- J3 \! T也都不過是止觀而已* U9 ?# }+ X" g
止是念頭鎖於一心，其有二域5 x, I9 b! U' i5 A# w1 P$ {% e F
一是以觀照念頭的念念分明來泯伏識心的妄動; x6 i0 _6 u& r1 f0 k1 r0 V
二是提起疑情牽意識心來棄子投降，不再搞怪
, I" L" } b2 ]1 W由止觀入禪定5 @% A; x/ ? Z
由禪定證本覺, R% X% p0 x: M) W3 `$ ~2 _9 W* u
於是清境心現前4 R( Q2 W g' M% z# ~( p& y
知道萬法不離自性，自性能生萬法
$ B% [+ G7 s2 n0 E. L無染無雜本自清淨，
5 k' p$ F& g: f( d0 `接著平等心現前
1 m+ j( [8 ^! @知道無內無外法界一心的合相是整體平等而無從割捨的
4 S3 R9 w" g, J: ^7 |由於別相的差異只是遇緣(緣起)不同而已
) N, C4 W* F z5 |& Y2 v9 h% C. G, F而生起慈悲心(應無所住的慈悲心現前)4 c9 h7 ~' P" m6 |2 A! k
這種無差別相的化用，4 I: l/ M# x% e
依本覺清靜智慧的一體觀所圓成無自性，無實性的空明本性之直心1 ^7 Z v4 }* `. W" y/ z
就是菩提心) p9 m1 n5 V$ Q3 Y2 Y
經歷事練心的相應即以事契理, s+ t" ]( @4 r/ M
以清楚明白的心印即以理證事
/ b. h# F) O5 W7 ~( U" F9 }如此理事無礙，事事無礙，就是華嚴智海
4 ]4 ~: i2 t0 d( t1 s, a, D1 G1 z. z. p" P. U
淺略如此，希望對您有幫助 |
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發表於 2011-4-22 08:10:46
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一生ㄉ希望