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第一境界:忍界
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0 I5 i, e* }! S: X1 v/ J8 e人生有很多事,需要忍。人生有很多話,需要忍。# k& c8 o5 H% d- P0 k
人生有很多氣,需要忍。人生有很多苦,需要忍。
( Z: {. e0 I- ?2 S/ N# Y8 |人生有很多欲,需要忍。人生有很多情,需要忍。 4 x# k: h; ]3 S4 s/ P2 F4 f/ ^( k
忍是一種眼光,忍是一種胸懷,忍是一種領悟,9 L# l( q- R% S5 _8 F3 t6 j. a
忍是一種人生的技巧,忍是一種規則的智慧。
3 _3 L! x# L% W" w+ X忍有時是怯懦的表現,有時則完全是剛強的外衣。忍有時是環境和機遇對人性的社會要求,有時則是心靈深處對人性魔邪的一種自律。學會忍,是人生的一種基本謀生課程。& R$ [- g. F4 h; k! {: |+ X
懂得忍,遊走人生方容易得心應手。+ `1 R: e, w2 W0 E0 E% e8 N- c
當忍處,俯首躬耕,勤力勞作,無語自顯品質。" l @/ r# @9 F3 o% C
不當忍處,拍案而起,奔走呼號,剛烈激昂,自溢英豪之氣。, X. X k/ i, \) V
懂得忍,才會知道何為不忍。只知道不忍的人,就像手舞木棒的孩子,一直把自己揮舞得筋疲力盡,卻不知道大多數的揮舞動作,只是在不斷地浪費自己的體力而已。
4 v+ ?$ K' Y8 N0 x有所忍,必有所不忍。明忍,始易明不忍。是故忍界其實也是不忍之界。! x5 ~7 D1 c) U; x
3 ?3 f7 h3 T/ c9 v第二境界:持界$ g0 Y. J0 M: N5 M2 _, I& q# c
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人只有兩隻手,能抓多少東西?1 b' Q9 ^! R/ o5 ]/ C
抓住一樣東西,就意味著放棄了更多的東西。
+ s' m i! T7 |# E* V1 h放棄和失去,其實始終是人生的大局。
& Y) S" k2 q7 m" n' Z; T不要以為得到了什麼,其實人時時刻刻都是在失去,失去時間,失去生命,失去更多的財富,失去更多的機會。不要抓得太緊。抓得越緊,丟失的會越多。
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! H' d0 A8 c; D, z+ d g! \持到手的,莫要沾沾自喜。未持到手的,也莫要灰心喪氣。% D# ~! v& g4 P. `9 _7 z3 \
生命的旅程太短,世間的精彩太多,持有什麼,不持有什麼,都不是人生過程的關鍵,關鍵是選擇。
, [# p4 X9 k4 [2 S9 z* @2 o0 B" r* P選擇,是人生過程中最精彩也最具有誘惑的課題。而持有,只是選擇之後的一種隨機或必然的結果。- @' j6 \. ~0 s7 q, c$ M! Q
當選擇的命題被完成之後,所選擇事物的結果於個體的生命來說,雖然影響可能很大,但已不是生命的個體所能完全左右的了,所以也就無足輕重了。- Z0 J' t: E0 A# A! C
畢竟,那已經脫離了生命個體的願望軌道,而進入了事物發展規律的軌道。
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8 P* U8 _1 a! r人生關鍵的課題是選擇,但人生最難的卻是人要不停地選擇。有時候剛完成一個選擇,又得進行另一個選擇。有時在開頭選擇對了,在第二步卻可能選擇錯。
. M2 K2 ?4 |1 ^* W$ B2 d有時一直都做了適合自己的選擇,到最後一個選擇前卻走到了另一條不適合自己的道上。 # @6 ~9 x& u8 p( e- W" W3 |- k
是故,持界不是講持有什麼,而是講選擇什麼,放棄什麼。我們應該明確我們不需要什麼。
) k( V* E: x1 a3 c' O3 H8 U* U畢竟我們心的慾望太大,而我們的手太少。只有學會放棄,才能更好地持有。% n" a' L% P4 Z* l1 J
放棄才是人生的大學問。持界其實更是一種棄界。7 Z" o( g* m5 j( A
" v; a; z/ r+ K第三境界:悟界* q9 s" f% n( e! J
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當火會燙手背教給小孩子時,仍然會有很多被燙得縮回去的動作在歷史中不斷被重複。而沒有被教給的東西,也有很多被小孩子所發現。人的悟性,是一種神奇的事物。不同的悟性,同樣的環境,同一個事件可能會有很多種不同的結果。心鹜神遊,不可預知,奇妙無比。眼睛,心靈,表現,人生的過程其實是不斷悟的過程。3 N& J8 `7 ^# m9 j: J
三十而立,四十不惑,五十知天命,六十耳順,七十從心所欲而不逾矩。可見悟是一直到生命結束都在不斷進行的。& w: b# U4 X. M& R
悟界不是指教別人的做秀和個人英雄的自我表現,而是不斷完善自我心智的內修。悟界更是一種自省和自律。悟界更多的本意,是為了更好地改造客觀世界。但是首先要通過改造自我或者主觀世界,然後才能更加得心應手地更好地改造客觀世界。 是故悟界不單純是一種心智的活動,更是一種言行的活動。悟界也是一種做界。 |
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