智慧語錄：佛經上講的181條做人道理

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一、人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。
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二、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。

) ]6 y: L" z, @4 ^4 m0 t三、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。

  b% C' m0 ?8 J/ V1 h  F1 |- W四、好好的管教你自己，不要管別人。

五、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

六、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
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七、學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。
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! c# Z! e' \: ]$ `8 j; w. z2 o! z八、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。
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' m5 ]1 `3 I8 q& {5 d九、修行是點滴的工夫。
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十、在順境中修行，永遠不能成佛。
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十一、你永遠要感謝給你逆境的眾生。
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3 R- J( X: p( g十二、你隨時要認命，因為你是人。
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十三、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

3 X, Q( _4 k8 w) C5 e十四、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。
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十五、當你快樂時，你要想，這快樂不是永恆的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永愕摹？

% d9 o# p4 `% F. {$ @十六、認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
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十七、今日的執著，會造成明日的後悔。

  g9 E/ a, r, s/ q3 p1 B十八、你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。
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+ r: W, a1 K* _$ L; P+ o" h7 A十九、不要浪費你的生命在你一定會後悔的地方上。

二十、你什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱。

二一、內心沒有分別心，就是真正的苦行。

) X' Y* R  J0 Z7 N. \8 L  _% K4 Q0 r二二、學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，

9 k# D+ [$ _% s0 l3 i& }, S  V3 f7 v你永遠污染你自己，你根本不可能修行。

二三、你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行二四、業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。
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6 c( |0 V0 g/ ]+ O% V1 D二五、每一種創傷，都是一種成熟。
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二六、當你知道迷惑時，並不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。
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& a/ ?# E# K) A2 ^! e7 O1 z二七、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。

二八、你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。

二九、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。

三十、當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什麼？

三一、當你未學佛的時候，你看什麼都不順。當你學佛以後，你要看什麼都很順。

三二、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。

0 Z# C4 {4 o9 {0 ^( |三三、承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。

) h/ ]* f: ~6 H# _4 ]; Z三四、修行就是修正自己錯誤的觀念。
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三五、醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。

三六、一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。
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# n2 X8 p$ a: {! V) Y7 b' ~三七、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。
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三八、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
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三九、當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那麼再好的言語都沒有用的。
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6 ^3 D2 q; m# F) G! [4 L四十、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。
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四一、根本不必回頭去看咒駡你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？

- f  k, w. T. T6 \: H四二、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
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; }+ I) G& U9 _) w# U8 t9 h$ n四三、永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
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四四、多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與淒涼啊！

( H9 A. U5 p  ^9 ~# e& b. T四五、戀愛不是慈善事業，不能隨便施捨的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至死都還在執著與追求。

8 r# ?* u' Z; a: I6 c四六、請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。
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& }2 _7 |6 }3 [( E" E1 {四七、創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。
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四八、能說不能行，不是真智慧。

+ N0 _( C, W% S四九、多用心去傾聽別人怎麼說，不要急著表達你自己的看法。
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1 R/ p( r! j9 |7 ?2 p# Y: |5 s# H五十、同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什麼要充滿著煩惱呢？

五一、得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他瞭解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入瞭解後，你會發現原不是你想像中的那麼美好。
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5 G/ w2 R6 v  n% T5 ?五二、這個世間只有愛貓撲。愛生活的。

五三、修行要有耐性，要能甘於淡泊，樂於寂寞。
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五四、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。

五五、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？

) n; l& p; S, D五六、眼睛不要老是睜得那麼大，我且問你，百年以後，那一樣是你的。
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五七、欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病，災禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少？
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五八、憎恨別人對自己是一種很大的損失。
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五九、每一個人都擁有生命，但並非每個人都懂得生命，乃至於珍惜生命。不瞭解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。
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六十、自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。

六一、情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。

六二、隨緣不是得過且過，因循苟且，而是盡人事聽天命。

+ x: X7 h$ s/ r( X六三、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少後悔。

/ t' m$ y& y+ @" ~8 c. H$ X六四、當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。

六五、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。

六六、世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。
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* D* n: E$ @( s8 k: g* V1 d六七、在你貧窮的時候，那你就用身體去佈施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是一種佈施。
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# X; X0 u& s! j9 b六八、內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。
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1 n7 x( F' D- w9 v7 r0 E4 [3 e六九、默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的佈施。
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七十、多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過一點。
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七一、與人相處之道，在於無限的容忍。
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七二、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。
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七三、要瞭解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

七四、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。
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七五、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自於真才實學的。有德自然香。
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3 Z6 q5 k* E" m# A5 X7 M七六、與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。

- g  v8 e' M' g! O% L( K. q" W0 X/ Q七七、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。
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8 u5 ^* l; ]3 i. ~8 H7 v5 G七八、逆境是成長必經的過程，能勇於接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。
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七九、你要感謝告訴你缺點的人。

; G( l% J/ P! p( G1 v八十、能為別人設想的人，永遠不寂寞。
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! v; r! o6 o  t0 r, A八一、如果你能像看別人缺點一樣，如此準確般的發現自己的缺點，那麼你的生命將會不平凡。
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八二、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便迴旋。
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八三、時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！

( J* ?) e1 u; H八四、你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。
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0 Q1 c; D. {2 v/ Z1 G八五、永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。

- M: `8 F6 O+ t( \2 P1 d八六、人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。

八七、說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？

八八、其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。

, }( E2 _+ B. {! Q八九、世界上沒有一個永遠不被譭謗的人，也沒有一個永遠被讚歎的人。當你話多的時候，別人要批評你，當你話少的時候，別人要批評你，當你沉默的時候，別人還是要批評你。在這個世界上，沒有一個不被批評的。

九十、誇獎我們，讚歎我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這才是善知識，有了他們我們才會進步。
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九一、你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現在就佈施給真正需要的人呢？

$ N( G9 Y7 z, \+ m  q/ a" ~九二、為了讚美而去修行，有如被踐踏的香花美草。
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% Q6 ?( Y  g; p& b九三、白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。

九四、能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。

九五、廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。

九六、沉默是譭謗最好的答復。

九七、對人恭敬，就是在莊嚴你自己。
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0 E; G6 ^* c7 K九八、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。

九九、仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恆的至理。

$ p+ I# ~4 g) M5 q, M一00、你認命比抱怨還要好，對於不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。
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一0一、不要因為眾生的愚疑，而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。
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- j& X; b3 E+ C一0二、別人講我們不好，不用生氣、難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用？

$ g, w2 l& Y: y* D, |一0三、如果你自己明明對，別人硬說你不對，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什麼事都能忍下來，才會進步。就是明明是你對，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。
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一0四、當你的錯誤顯露時，可不要發脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點。

' e' \. `% U; H: H- }8 y一0五、不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。

一0六、愚癡的人，一直想要別人瞭解他。有智慧的人，卻努力的瞭解自己。
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一0七、別人永遠對，我永遠錯，這樣子比較沒煩惱。
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一0八、來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。

+ L% e% O# |& H) u- P& }# a一0九、慈悲是你最好的武器。
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, R; x7 s/ O! o+ S一一0、只要面對現實，你才能超越現實。
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% B9 ]- W" k- Z# T8 P6 ~  A一一一、良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。
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一一二、不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
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一一三、學佛就是在學做人而已。

: E/ R9 y$ R* F3 [0 s一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
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4 _3 I: R7 C: i4 V. b2 _  w4 [一一五、有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什麼？我們活著為了什麼？
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4 F5 v- M: g% H一一六、不要因為小小的爭執，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。
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一一七、勇於接受別人的批評，正好可以調整自己的缺點。
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一一八、感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。
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- j3 m, O* }8 t% p+ R0 s一一九、凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。
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  ^7 m; v; Z! G# O3 E1 ]5 M) v# v( W一二十、學佛不是對死亡的一種寄託，而是當下就活得自在和超越。

一二一、佛陀從不勉強別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。

6 P1 B+ W0 r3 b" J! Y. N. Z一二二、所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執著心。

# R3 R( o5 S/ o一二三、說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不誇已能，不揚人惡，自然能化敵為友。
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( N' h7 D1 S) N( F. w一二四、一個常常看別人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。
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; ?9 S9 [: V( d" l一二五、是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎麼辦？

3 J, R- h- T- f一二六、真正的佈施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執著心通通放下。
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一二七、如果你真的愛他，那麼你必須容忍他部份的缺點。
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一二八、要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。

, `/ T* L0 a5 y4 b一二九、所有的病患，醫生最難治，所有的眾生，自以為是的人最難渡。
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( I; r. i( L9 O$ L! ?6 u( n一三十、一匹驢，吃再好的草，也不會成為一匹俊馬。用執著和分別心去修行，再大的精進，也不會成佛。
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一三一、瞭解永恆真理的人，就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣，因為生離死別是必然
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1 K6 z; y8 A# t! g/ i. z的。
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; k6 A5 b: s5 q' j5 g  v一三二、雖然你討厭一個人，但卻又能發覺他的優點好處，像這樣子有修養的人，天下真是太少了。

- L. [7 B2 ?0 w6 t一三三、若能一切隨他去，便是世間自在人。

2 f" b8 |% d# L4 Z, Q( ]一三四、希望你常對自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再沒有別的
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8 A! D& |8 x! _. e5 k了。

8 h6 D  z5 Q5 h9 u' A- ?6 D一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不著為這一點小事而煩惱」，你會發現，你心裏有一種不可思議的力量，試試看，很管用的。


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一三六、誠實的面對你內心的矛盾和污點，不要欺騙你自己。

一三七、因果不曾虧欠過我們什麼，所以請不要抱怨。

0 @. K: ~" @# S# V3 Y/ k0 R" ]) B+ T一三八、我們確實有如是的優點，但也要隱藏幾分，這個叫做涵養。
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一三九、無事莫把閒話聊，是非往往閒話生。

一四十、大多數的人一輩子隻做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
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+ z) w6 W# n# t% B/ E1 p# _一四一、太過於欣賞自己的人，不會去欣賞別人的優點。

! V& `; c: l, }! q1 a6 n9 l* n一四二、活在別人的掌聲中，是禁不起考驗的人。

% q) O4 C! q2 o/ H3 R( T一四三、心是最大的騙子，別人能騙你一時，而它卻會騙你一輩子。
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一四四、壞孩子，父母總是比較操心。所以對於罪業愈深重的眾生，我們更應該特別寬恕他憐湣他，而不應該遠離他捨棄他。
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0 e, s4 m3 f3 j" Q. {$ Q3 E一四五、只要自覺心安，東西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。

一四六、用平常心來生活，用慚愧心來待人，心來處事，用菩提心契佛心。

一四七、當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。人的心若死執自己的觀念，不肯放下，那麼他的智慧也只能達到某種程度而已。
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一四八、人家怕你，並不是一種福，人家欺你，並不是一種辱。
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一四九、不是某人使我煩惱，而是我拿某人的言行來煩惱自己。

一五十、不要刻意去曲解別人的善意，你應當往好的地方想。
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7 V; k/ G# G' X% F+ a一五一、世上的事，不如己意者，那是當然的。

一五二、我的財富並不是因為我擁有很多，而是我要求的很少。
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一五三、吃了就一定要拉，人一定要學會隨緣放下，否則就會？便秘。
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$ l9 y7 L4 [3 s( _3 I. D一五四、常以為別人在注意你，或希望別人注意你的人，會生活的比較煩惱。
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- j8 L" U( E* T. M  ]1 Q一五五、我能為你煮東西，但我不能為你吃東西。各人吃飯是各人飽，各人生死是個人了。

3 K: K% ^' }; Q7 F9 H( }一五六、看輕別人很容易，要擺平自己卻很困難。

9 t3 C' e9 s# {4 |一五七、人類最大的錯誤，在於不敢承擔聖人的心。

一五八、你只管活你自己的，不必去介意別人的扭曲與是非。
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  B# i5 j# Q# ?3 F  _- O% P9 V一五九、如果你準備結婚的話，告訴你一句非常重要的哲學名言「你一定要忍耐包容對方

) M- T. `2 e0 h1 c; x# [- p的缺點，世界上沒有絕對幸福愛貓撲。愛生活的婚姻，幸福只是來自於無限的容忍與互相尊重。」
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4 F/ ^1 j/ P1 w2 g一六十、如果你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經見不到明天的太陽，多少人在今天已經成了殘廢，多少人在今天已經失去了自由，多少人在今天已經家破人亡。
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1 p; S3 Z$ Y" h' l  R/ L一六一、是非和得失，要到最後的結果，才能評定。

8 Y+ S$ k' g. }5 X2 m; l7 O一六二、你不必和因果爭吵，因果從來就不會誤人。你也不必和命運爭吵，命運它是最公平的審判官。

一六三、你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。

一六四、你希望掌握永恆，那你必須控制現在。
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) b4 a: `5 \' p8 a一六五、惡口永遠不要出自於我們的口中，不管他有多壞，有多惡。你愈罵他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知識。

一六六、當你明天開始生活的時候，有人跟你爭執，你就讓他贏，這個贏跟輸，都只是文字的觀念罷了。當你讓對方贏，你並沒有損失什麼。所謂的贏，他有贏到什麼？
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得到什麼？所謂的輸，你又輸到什麼？失去什麼？

一六七、我們大部份的生命都浪費在文字語言的捉摸上。
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一六八、你不要常常覺得自己很委曲，你應該要想，他對我這樣已經很好了，這就是修行的功夫。
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; ^' Q5 N1 s" R+ X' n" c5 z* c一六九、別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，譭謗我們。可是我們不能因此而憎恨別人，為什麼？我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清淨的心。
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  S7 w9 j# t; \& R4 G+ Z" S一七十、與任何人接觸時，要常常問自己，我有什麼對他有用？使他得益。如果我不能以個人的道德、學問和修持的力量，來使人受益，就等於欠了一份債。

一七一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。

& d* U1 _; [1 K: L一七二、信佛，學佛，不是為自己，乃是為一切苦海中的眾生。

一七三、佛不渡無緣的人，不能渡的人，我們就把他當做菩薩來看。

一七四、如果一個人沒有苦難的感受，就不容易對他人給予同情。你要學救苦救難的精神，就得先受苦受難。

- T, t$ A! Z( F6 x" Y" j一七五、一般人在遇到對方的權勢大，財富大，氣力大，在無可奈何的情形之下而忍，這算什麼忍耐呢？真正的忍是，就算他欺負了你，對不住你，但他什麼都不及你，你有足夠的力量對付他，而你卻能容忍他，認為他的本性和我一樣，只是一時糊塗，或在惡劣的環境中受到薰染罷了，你不必與他計較，能在這樣的情況及心境之下容忍那才是真正的忍耐。
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一七六、如果我們放眼從累生曆劫去看，那麼一切的眾生，誰不曾做過我的父母、兄弟姊妹、親戚眷屬？誰不曾做過我的仇敵冤家？如果說有恩，個個與我有恩；如果說有冤，個個與我有冤。這樣子我們還有什麼恩怨親疏之別呢？再就智慧愚笨來說，人人有聰明的時候，也有愚癡的時候，聰明的人可能變愚癡，愚癡的人也可能變聰明。最壞的人，也曾做過許多好事，而且不會永遠壞；好人也曾做過許多壞事，將來也不一定會好。如此我們反復思索，所謂的冤親、賢愚，這許多差別的概念，自然就會漸漸淡了。這絕對不是混沌，也不是不知好壞，而是要將我們無始以來的偏私差別之見，以一視同仁的平等觀念罷了！

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一七七、世界原本就不是屬於你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執著。萬物皆為我所用，但非我所屬。
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一七八、寧可自己去原諒別人，莫讓別人來原諒你。
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  ]$ r$ Q- }7 j一七九、當你用煩惱心來面對事物時，你會覺得一切都是業障，世界也會變得醜陋可恨。
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5 H: Z$ X1 T: a5 H* P0 B% A" Q0 \一八十、欲為諸佛龍象，先做眾生馬牛。

一八一、雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己，用慈悲心和智慧心來面對這一切。

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phantom

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阿慌 發表於 2011-5-18 20:42
回覆 phantom 的文章

無妨

雲門文偃禪師有一次說法時，提到釋迦牟尼佛初生時，他對著大家說：「我當時如果看到，一棒便把他打死，拿來餵狗吃，以圖天下太平」。
5 _0 q7 s2 n' W7 B) S6 w雪峯當方丈時，有個和尚問他在德山那邊學到什麼？他回答說：「我空手去。空手歸」。他的意思是說，沒有人真正能從他老師那邊得到什麼。
& z. t4 ]; }* k0 ]9 `7 O# u我想，我該講的已經幾講完。您本身就教過佛學，我不可能給您什麼好的說法。您最好的老師是您自己。有機會不妨造訪下列網站，了解Saint Thomas Aquinas證明神存在的五種方式。
9 m2 J2 O9 G  S7 i0 r8 R3 h* {5 c1 whttp://www.aquinasonline.com/Topics/5ways.html
& _' ~. W& S  j! S這個問題，我想了好幾年，我想不到反駁的方式。
釋迦牟尼佛之前的波羅門教就相信有個梵天，但釋迦牟尼佛認為梵天不存在。佛教不相信有神，但總該有個說明為什麼神不存在，您可以試試看您能不能反駁Saint Thomas Aquinas的論證。
0 w; O' ^8 \+ [# v我倒不是要說那個宗教比較好、境界比較高，但是當那個宗教說自己比較利害之前，總該先了解別的宗教。我也可以給您介紹比較宗教學方面的幾本好書，但這樣的推薦通常都是徒勞無功。所以決定作罷！

阿慌

回覆 phantom 的文章

無妨
6 _6 f+ J# C1 h寫得很好
- J/ Y& I! F% X& l% z% s很有看法
請繼續幫我們詳說 , 謝謝!!
9 [7 o, T( U6 D+ j! N4 \$ Y! Z6 d7 d
0 x" {% m# \- s您真的很可愛, 我很欣賞您
來電話吧!!
作個好朋友

phantom

阿慌 發表於 2011-5-18 20:17
回覆 phantom 的文章
: R* B' E$ Y" C
惠請續予賜教，謝謝!!

抱歉了!您先說說您對於我下午的回應的想法,否則我蓋不下去了!

阿慌

回覆 phantom 的文章

" _) i( |' ^8 n! c, w7 w惠請續予賜教，謝謝!!

phantom

8 _6 ?' h! L2 U, V9 t7 k/ z! k
2 p: i) u/ r* P6 X5 t2 p# v' `/ q回覆 阿慌 的文章
! ?. l, T# s/ f& ^
阿慌師兄您好:
3 v4 l4 `2 G' g4 m2 C' O7 `5 h請您先相信我沒有要批評您的想法,即便我故意考你,也純粹是好玩而已!
您若想要了解佛教,就要先從幾個現象開始反省:
為什麼佛教有許多宗派都認為自己的法門最殊勝?(這些佛教徒連半本神學書都沒看過,為什麼就可以這樣比較?)
為什麼許多佛教徒都認為自己最究竟?
為什麼只有佛教會在報紙上刊登大幅廣告,而目的只是要說自己的佛理有多正確,而別人的佛理有多錯誤?
/ O! F# i' K4 M/ g( ^* y0 G接下來我談中道:
$ v$ N! _4 L; L7 q: a中道是龍樹所創立的一套偉大的哲學思想,而您推崇中道,卻又說佛教不是哲學?
, Y5 b  }1 K! J$ R中道在中國稱為空宗,但仍以三論宗最為有名,其教誡包括:
( X& g; H2 N8 O6 S7 X3 ?2 v1 `3 ~1.破邪顯正
5 ]5 h' k' s/ f, F2.真俗二諦(諦就是俗謂的真理)
$ }$ \5 [4 D! T8 X( [- @" _3 d3.中道(或稱八不中道),包括不生亦不滅,不常亦不斷,不一亦不異,不來亦不去
這是一條以完全否定的方法邁向覺悟圓融智慧的道路..
就是這樣,再引究更多的歷史或理論也脫不了這些!
不過光是這樣,每個人就可以有自己的想法與解釋,結果就是很多的書來闡述中道以及很多的討論與爭辯......

阿慌

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+ B! @; t$ R; X惠請續予賜教，謝謝!!

阿慌

了無意見

phantom

阿慌 發表於 2011-5-16 23:11
回覆 phantom 的文章
# N2 G* U2 j. G! [# H
2 A+ V0 @0 `" }) u- l$ ~" k了無意見

4 N! j% |! T. d* |# a有機會如果您願意跟我請教龍樹的中道,我會好好教您的!哈哈哈!
- J" m7 b/ ^8 r: I' u6 t我一開始回應給您是因為不喜歡您隨便批評樓主的貼文,所以故意考考您!但我也知道您很用心的與我討論,可是我看了您的回文我就知道我很難與您討論,所以只能說一些感謝詞!可是您心裡頭卻作怪,有了成見,以為我在批評您,所以才跟說您心裡的感覺是否也在說法!
# V" j# [7 B0 @# |, A: V' r阿慌師兄,我只是不願意引經據典,不是我不懂啊!要講中道,要講唯識您還得跟我請教請教啊!哈哈哈!

阿慌

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了無意見