智慧語錄：佛經上講的181條做人道理

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一、人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。
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9 w  a0 L* |) J二、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。

三、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。

四、好好的管教你自己，不要管別人。

五、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

$ u# G. a: A: }) c- a1 o六、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

七、學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。
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八、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。

九、修行是點滴的工夫。

0 Y  W" _- [- O3 C, ?3 u! t5 R十、在順境中修行，永遠不能成佛。

4 s, E  `: a4 e& l2 r' C2 H" R0 R- x十一、你永遠要感謝給你逆境的眾生。

: p! v3 Q/ _' Y! Q/ t$ \1 P) l十二、你隨時要認命，因為你是人。
1 b- B0 J$ [( q3 q3 Q1 H* c
2 {3 q5 ]; G6 `$ @! h0 K" L  n十三、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

8 s5 W; y/ j6 o1 X十四、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。
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" J( b! l/ R/ k十五、當你快樂時，你要想，這快樂不是永恆的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永愕摹？

十六、認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

0 C5 }4 ^7 m$ l1 W  H3 X十七、今日的執著，會造成明日的後悔。
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十八、你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。

十九、不要浪費你的生命在你一定會後悔的地方上。

# O# \* H+ Z2 |二十、你什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱。

二一、內心沒有分別心，就是真正的苦行。
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二二、學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，

你永遠污染你自己，你根本不可能修行。

# O. H0 U4 ~$ Z' R. W# X' T6 \二三、你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行二四、業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。

6 w! O3 x5 Y  N" s9 j5 y二五、每一種創傷，都是一種成熟。

7 f$ Q# F7 U9 U, @/ r8 B/ Y) M二六、當你知道迷惑時，並不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。
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$ P9 c4 p2 M4 {9 T" x( E+ e二七、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
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% i# e2 c0 `" N( U# M6 `0 Y. i% B二八、你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
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( M; J2 g5 d. O% a- w& j# G二九、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。
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三十、當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什麼？

! G1 A4 A" f9 u9 V) f三一、當你未學佛的時候，你看什麼都不順。當你學佛以後，你要看什麼都很順。
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4 R5 k" w' t9 G3 J5 h2 D! C' o三二、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。
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! G; o$ V; N5 t+ u. A1 O三三、承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。

三四、修行就是修正自己錯誤的觀念。
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三五、醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。
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三六、一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。

+ K- o" o3 B/ h  K三七、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。
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2 i+ ]: E' E) }) K三八、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
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三九、當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那麼再好的言語都沒有用的。
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四十、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。

9 v( Y' J2 ]* p5 |! H) v% Y; q3 P9 L四一、根本不必回頭去看咒駡你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？

四二、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
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四三、永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
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四四、多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與淒涼啊！

四五、戀愛不是慈善事業，不能隨便施捨的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至死都還在執著與追求。
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. I- P3 h4 @8 g$ |3 n7 k四六、請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。
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8 m0 o, u4 I2 i. k' E1 _四七、創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。

四八、能說不能行，不是真智慧。

1 d* J* z, g$ ]4 W; M  U四九、多用心去傾聽別人怎麼說，不要急著表達你自己的看法。
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五十、同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什麼要充滿著煩惱呢？

五一、得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他瞭解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入瞭解後，你會發現原不是你想像中的那麼美好。

五二、這個世間只有愛貓撲。愛生活的。
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五三、修行要有耐性，要能甘於淡泊，樂於寂寞。
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9 _+ y0 o. t9 y5 d2 q+ Q* \! D五四、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。
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五五、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？

$ G$ |3 B! E: N2 {: ^' z2 y9 q( o五六、眼睛不要老是睜得那麼大，我且問你，百年以後，那一樣是你的。
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五七、欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病，災禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少？
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9 x! g9 L9 _+ x: Q5 H. e: T五八、憎恨別人對自己是一種很大的損失。
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) i; {" t9 Q7 ?8 q3 T, |五九、每一個人都擁有生命，但並非每個人都懂得生命，乃至於珍惜生命。不瞭解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。

2 t" ~/ Z( ~  Q, M2 B六十、自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。
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六一、情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。
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六二、隨緣不是得過且過，因循苟且，而是盡人事聽天命。
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% Y. _- t3 f- i/ l  [: a0 a  F六三、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少後悔。

六四、當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
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) m0 a, v0 t  K4 \9 V$ O1 M六五、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。

! b7 K. R2 t* {9 k- V$ t六六、世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。

六七、在你貧窮的時候，那你就用身體去佈施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是一種佈施。

5 [5 n$ h, M5 W6 f1 b六八、內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。

1 x# M# N& m7 d+ a3 a六九、默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的佈施。
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七十、多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過一點。

七一、與人相處之道，在於無限的容忍。
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七二、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。

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8 H# o8 `+ g( M: f3 B% D3 F7 E2 ?七三、要瞭解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

8 U3 u- P) S  o7 D$ i6 y2 l+ s七四、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。

七五、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自於真才實學的。有德自然香。

% f# C* Q3 U6 s  g七六、與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。

4 Z& p+ R# h. k七七、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。
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七八、逆境是成長必經的過程，能勇於接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。

七九、你要感謝告訴你缺點的人。
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# ?' y) p5 e# o$ z( J  W7 g八十、能為別人設想的人，永遠不寂寞。
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% o2 e1 V$ M# _- r* i. A) x! k& I八一、如果你能像看別人缺點一樣，如此準確般的發現自己的缺點，那麼你的生命將會不平凡。

+ h6 V# d" k2 g' M( r  t八二、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便迴旋。

八三、時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！

/ r! ~# \$ t# j1 Q; T) ^八四、你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。
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八五、永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。

, ]0 O4 i1 H4 ^$ ]& _八六、人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。

1 S& T: v! e2 \' o% Y八七、說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？
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$ R/ U! U$ _. S1 |' s八八、其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。
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  t) F- n2 |$ r! r八九、世界上沒有一個永遠不被譭謗的人，也沒有一個永遠被讚歎的人。當你話多的時候，別人要批評你，當你話少的時候，別人要批評你，當你沉默的時候，別人還是要批評你。在這個世界上，沒有一個不被批評的。
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, z5 \5 c" N2 f0 p1 t6 J6 d九十、誇獎我們，讚歎我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這才是善知識，有了他們我們才會進步。

5 G  d: U  @! Q九一、你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現在就佈施給真正需要的人呢？
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九二、為了讚美而去修行，有如被踐踏的香花美草。
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4 n' m7 {) k% J. P# b2 Y6 A九三、白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。

# P. ?/ |/ j; g+ D, ]9 G( U# B& z7 k# ^# c九四、能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。

九五、廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。
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( c9 a) d. @& v0 _# X& x( z( K九六、沉默是譭謗最好的答復。

+ H7 Z. Q0 n* q) f" \5 x. A0 t九七、對人恭敬，就是在莊嚴你自己。

) v; k9 {# ~- x2 ~九八、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。

9 r+ K) \4 d- u6 _0 V$ R+ f( W九九、仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恆的至理。
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" v3 Y1 L5 K% `一00、你認命比抱怨還要好，對於不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。

& ?- I' m2 H5 O! n% L- y9 X一0一、不要因為眾生的愚疑，而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。
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一0二、別人講我們不好，不用生氣、難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用？

一0三、如果你自己明明對，別人硬說你不對，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什麼事都能忍下來，才會進步。就是明明是你對，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。

. ~9 G2 s- P0 h+ f) C4 s7 k一0四、當你的錯誤顯露時，可不要發脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點。
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! N1 r# f! W/ d; ]$ {) H一0五、不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。

一0六、愚癡的人，一直想要別人瞭解他。有智慧的人，卻努力的瞭解自己。
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一0七、別人永遠對，我永遠錯，這樣子比較沒煩惱。
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一0八、來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。

& Z- c$ _: N4 f  D一0九、慈悲是你最好的武器。
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一一0、只要面對現實，你才能超越現實。
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一一一、良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。
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5 d1 M# ~7 u" u" O% S0 @" g一一二、不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。



: }9 V* F$ m5 c& t% t( I) ]一一三、學佛就是在學做人而已。
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一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

一一五、有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什麼？我們活著為了什麼？

一一六、不要因為小小的爭執，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。

; f1 K, b! l7 O) H4 P: S一一七、勇於接受別人的批評，正好可以調整自己的缺點。

一一八、感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。
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一一九、凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。

) o+ ~9 z8 }7 f4 N# a: P一二十、學佛不是對死亡的一種寄託，而是當下就活得自在和超越。
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  g! S% l3 Q( H+ Y一二一、佛陀從不勉強別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。
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一二二、所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執著心。

; i! e8 ]9 H- }/ J+ p# q8 P一二三、說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不誇已能，不揚人惡，自然能化敵為友。

1 n! x8 P6 u, {4 K' _一二四、一個常常看別人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。
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一二五、是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎麼辦？
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, G8 x% n' Q$ r) t& y一二六、真正的佈施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執著心通通放下。

- p  B  E4 F1 X' a2 E一二七、如果你真的愛他，那麼你必須容忍他部份的缺點。

# l: H0 w; O2 J' Z+ r6 o# p, [' e一二八、要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。

一二九、所有的病患，醫生最難治，所有的眾生，自以為是的人最難渡。

一三十、一匹驢，吃再好的草，也不會成為一匹俊馬。用執著和分別心去修行，再大的精進，也不會成佛。
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% s# D) q1 @# _4 I一三一、瞭解永恆真理的人，就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣，因為生離死別是必然

的。

0 s2 D+ l, d# J% e8 W) M一三二、雖然你討厭一個人，但卻又能發覺他的優點好處，像這樣子有修養的人，天下真是太少了。

一三三、若能一切隨他去，便是世間自在人。

- x, ]$ q; h" d9 p一三四、希望你常對自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再沒有別的

了。
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) T; J" Y4 `4 s+ ]& B# T9 l) _" E/ P' i一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不著為這一點小事而煩惱」，你會發現，你心裏有一種不可思議的力量，試試看，很管用的。

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一三六、誠實的面對你內心的矛盾和污點，不要欺騙你自己。
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一三七、因果不曾虧欠過我們什麼，所以請不要抱怨。
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一三八、我們確實有如是的優點，但也要隱藏幾分，這個叫做涵養。
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一三九、無事莫把閒話聊，是非往往閒話生。

一四十、大多數的人一輩子隻做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
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一四一、太過於欣賞自己的人，不會去欣賞別人的優點。
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2 b% Q: x6 w- q( u* \一四二、活在別人的掌聲中，是禁不起考驗的人。

一四三、心是最大的騙子，別人能騙你一時，而它卻會騙你一輩子。
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一四四、壞孩子，父母總是比較操心。所以對於罪業愈深重的眾生，我們更應該特別寬恕他憐湣他，而不應該遠離他捨棄他。

! @3 B. g# a3 X" ?一四五、只要自覺心安，東西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
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一四六、用平常心來生活，用慚愧心來待人，心來處事，用菩提心契佛心。
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一四七、當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。人的心若死執自己的觀念，不肯放下，那麼他的智慧也只能達到某種程度而已。
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; k! m1 J: Y; g$ R( n0 b& y( r一四八、人家怕你，並不是一種福，人家欺你，並不是一種辱。

0 z. f1 T8 }! Z一四九、不是某人使我煩惱，而是我拿某人的言行來煩惱自己。
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7 W3 c* d+ G! m! O; E% y# [一五十、不要刻意去曲解別人的善意，你應當往好的地方想。
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" y  V" {0 \- e: O; Q4 c6 a; i  T一五一、世上的事，不如己意者，那是當然的。
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* l; ^8 u. n8 ?/ i- E+ V, {( N一五二、我的財富並不是因為我擁有很多，而是我要求的很少。

一五三、吃了就一定要拉，人一定要學會隨緣放下，否則就會？便秘。
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一五四、常以為別人在注意你，或希望別人注意你的人，會生活的比較煩惱。
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一五五、我能為你煮東西，但我不能為你吃東西。各人吃飯是各人飽，各人生死是個人了。
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一五六、看輕別人很容易，要擺平自己卻很困難。
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一五七、人類最大的錯誤，在於不敢承擔聖人的心。

1 F1 \" U7 p) J0 t一五八、你只管活你自己的，不必去介意別人的扭曲與是非。
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一五九、如果你準備結婚的話，告訴你一句非常重要的哲學名言「你一定要忍耐包容對方
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/ R. D' G' m& z1 A的缺點，世界上沒有絕對幸福愛貓撲。愛生活的婚姻，幸福只是來自於無限的容忍與互相尊重。」
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一六十、如果你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經見不到明天的太陽，多少人在今天已經成了殘廢，多少人在今天已經失去了自由，多少人在今天已經家破人亡。

) p% d+ e0 C0 z一六一、是非和得失，要到最後的結果，才能評定。
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一六二、你不必和因果爭吵，因果從來就不會誤人。你也不必和命運爭吵，命運它是最公平的審判官。

1 Z& g; h" M& m, F& _$ z一六三、你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。
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一六四、你希望掌握永恆，那你必須控制現在。
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一六五、惡口永遠不要出自於我們的口中，不管他有多壞，有多惡。你愈罵他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知識。
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一六六、當你明天開始生活的時候，有人跟你爭執，你就讓他贏，這個贏跟輸，都只是文字的觀念罷了。當你讓對方贏，你並沒有損失什麼。所謂的贏，他有贏到什麼？
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得到什麼？所謂的輸，你又輸到什麼？失去什麼？
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一六七、我們大部份的生命都浪費在文字語言的捉摸上。
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$ T' ~5 X9 ~' ^* a4 O0 C一六八、你不要常常覺得自己很委曲，你應該要想，他對我這樣已經很好了，這就是修行的功夫。
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一六九、別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，譭謗我們。可是我們不能因此而憎恨別人，為什麼？我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清淨的心。
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$ {1 e3 c4 s- v! t& p一七十、與任何人接觸時，要常常問自己，我有什麼對他有用？使他得益。如果我不能以個人的道德、學問和修持的力量，來使人受益，就等於欠了一份債。

+ T0 `) H' m) z9 F1 c1 [一七一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。
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一七二、信佛，學佛，不是為自己，乃是為一切苦海中的眾生。

$ p1 Q, g2 V+ D6 p一七三、佛不渡無緣的人，不能渡的人，我們就把他當做菩薩來看。

一七四、如果一個人沒有苦難的感受，就不容易對他人給予同情。你要學救苦救難的精神，就得先受苦受難。

, e( F5 e& q9 ~' i" q一七五、一般人在遇到對方的權勢大，財富大，氣力大，在無可奈何的情形之下而忍，這算什麼忍耐呢？真正的忍是，就算他欺負了你，對不住你，但他什麼都不及你，你有足夠的力量對付他，而你卻能容忍他，認為他的本性和我一樣，只是一時糊塗，或在惡劣的環境中受到薰染罷了，你不必與他計較，能在這樣的情況及心境之下容忍那才是真正的忍耐。

一七六、如果我們放眼從累生曆劫去看，那麼一切的眾生，誰不曾做過我的父母、兄弟姊妹、親戚眷屬？誰不曾做過我的仇敵冤家？如果說有恩，個個與我有恩；如果說有冤，個個與我有冤。這樣子我們還有什麼恩怨親疏之別呢？再就智慧愚笨來說，人人有聰明的時候，也有愚癡的時候，聰明的人可能變愚癡，愚癡的人也可能變聰明。最壞的人，也曾做過許多好事，而且不會永遠壞；好人也曾做過許多壞事，將來也不一定會好。如此我們反復思索，所謂的冤親、賢愚，這許多差別的概念，自然就會漸漸淡了。這絕對不是混沌，也不是不知好壞，而是要將我們無始以來的偏私差別之見，以一視同仁的平等觀念罷了！


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( \1 c! C) U' \$ k5 Y- ^" S, P一七七、世界原本就不是屬於你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執著。萬物皆為我所用，但非我所屬。

4 ~, c* ^5 e3 P( Z5 q& z+ W0 g7 ~一七八、寧可自己去原諒別人，莫讓別人來原諒你。
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7 s1 f+ k5 T! T1 X一七九、當你用煩惱心來面對事物時，你會覺得一切都是業障，世界也會變得醜陋可恨。

& S6 H' {5 S7 G/ m7 o/ j一八十、欲為諸佛龍象，先做眾生馬牛。
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一八一、雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己，用慈悲心和智慧心來面對這一切。
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phantom

阿慌 發表於 2011-5-18 20:42
回覆 phantom 的文章

. N" ?/ ]6 O3 S% k9 _! B9 G. g無妨

8 k' Y, ^1 e) u. S& A
: V. N( M$ Q8 P0 i9 O& {$ N9 w7 S雲門文偃禪師有一次說法時，提到釋迦牟尼佛初生時，他對著大家說：「我當時如果看到，一棒便把他打死，拿來餵狗吃，以圖天下太平」。
雪峯當方丈時，有個和尚問他在德山那邊學到什麼？他回答說：「我空手去。空手歸」。他的意思是說，沒有人真正能從他老師那邊得到什麼。
我想，我該講的已經幾講完。您本身就教過佛學，我不可能給您什麼好的說法。您最好的老師是您自己。有機會不妨造訪下列網站，了解Saint Thomas Aquinas證明神存在的五種方式。
http://www.aquinasonline.com/Topics/5ways.html
這個問題，我想了好幾年，我想不到反駁的方式。
. s/ k* N8 D) i4 Y" m7 ]% S; s釋迦牟尼佛之前的波羅門教就相信有個梵天，但釋迦牟尼佛認為梵天不存在。佛教不相信有神，但總該有個說明為什麼神不存在，您可以試試看您能不能反駁Saint Thomas Aquinas的論證。
2 A5 g+ A/ ?1 a/ m我倒不是要說那個宗教比較好、境界比較高，但是當那個宗教說自己比較利害之前，總該先了解別的宗教。我也可以給您介紹比較宗教學方面的幾本好書，但這樣的推薦通常都是徒勞無功。所以決定作罷！

阿慌

  X8 U5 [' j! B) X& \
& J( h/ v' l+ B* q5 m回覆 phantom 的文章

5 I3 F. K5 U- k- t* o! ?2 t6 F無妨
3 L2 Y8 K, W$ d$ E寫得很好
) p, E$ A( P( b! E很有看法
請繼續幫我們詳說 , 謝謝!!
2 @1 R4 a  K# A9 v( o( C
+ G8 B3 u/ y3 R* V您真的很可愛, 我很欣賞您
來電話吧!!
作個好朋友

phantom

阿慌 發表於 2011-5-18 20:17
+ w5 X2 i& I: \$ U3 ?2 a0 D7 b回覆 phantom 的文章
- A8 [1 @( a# k9 G: P3 Q
惠請續予賜教，謝謝!!

抱歉了!您先說說您對於我下午的回應的想法,否則我蓋不下去了!

阿慌

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# A; h% v( z- b# l0 r
惠請續予賜教，謝謝!!

phantom

回覆 阿慌 的文章
. k& R7 v* _9 N" t( z2 {. F
阿慌師兄您好:
/ E8 A9 \7 z  J. y- Q- a: q% W請您先相信我沒有要批評您的想法,即便我故意考你,也純粹是好玩而已!
2 b# T3 y4 _9 I! U; Z% N8 H8 \- ^您若想要了解佛教,就要先從幾個現象開始反省:
為什麼佛教有許多宗派都認為自己的法門最殊勝?(這些佛教徒連半本神學書都沒看過,為什麼就可以這樣比較?)
為什麼許多佛教徒都認為自己最究竟?
為什麼只有佛教會在報紙上刊登大幅廣告,而目的只是要說自己的佛理有多正確,而別人的佛理有多錯誤?
! w! [( P. k1 {1 o1 k# f2 E7 l接下來我談中道:
0 @. w' Z! |' b$ h3 B6 }中道是龍樹所創立的一套偉大的哲學思想,而您推崇中道,卻又說佛教不是哲學?
中道在中國稱為空宗,但仍以三論宗最為有名,其教誡包括:
1.破邪顯正
; h, u% c* g* c, x" ^2.真俗二諦(諦就是俗謂的真理)
3.中道(或稱八不中道),包括不生亦不滅,不常亦不斷,不一亦不異,不來亦不去
# |/ a# s: s! U8 {" l7 c5 M: u這是一條以完全否定的方法邁向覺悟圓融智慧的道路..
5 M5 j7 ]7 l4 {4 T& d# [6 _1 _就是這樣,再引究更多的歷史或理論也脫不了這些!
不過光是這樣,每個人就可以有自己的想法與解釋,結果就是很多的書來闡述中道以及很多的討論與爭辯......
' x# B9 k9 h9 d& Z# M

阿慌

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- U! i# ?6 Z! k0 D惠請續予賜教，謝謝!!

阿慌

了無意見

phantom

阿慌 發表於 2011-5-16 23:11
  L0 r. \6 z, N% g' T9 I回覆 phantom 的文章

了無意見

有機會如果您願意跟我請教龍樹的中道,我會好好教您的!哈哈哈!
+ d( y! Y. a% `, T我一開始回應給您是因為不喜歡您隨便批評樓主的貼文,所以故意考考您!但我也知道您很用心的與我討論,可是我看了您的回文我就知道我很難與您討論,所以只能說一些感謝詞!可是您心裡頭卻作怪,有了成見,以為我在批評您,所以才跟說您心裡的感覺是否也在說法!
. r+ `5 ?) w4 P/ L4 B阿慌師兄,我只是不願意引經據典,不是我不懂啊!要講中道,要講唯識您還得跟我請教請教啊!哈哈哈!

阿慌

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了無意見