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本文章最後由 阿慌 於 2011-4-22 08:59 編輯 5 A) L( Z9 C3 h
* q* s; P9 a; W) G3 A回覆 歐陽 的文章
! b5 V6 a* B+ g0 {8 g' G7 f" t/ W/ Q3 ^2 ?$ a1 z% m, s
只要不是大勇氣，大擔當，大魄力的直下認證的頓法
# M( X/ K7 i4 j. Y; ?: r0 K$ D無論修習何法皆為漸法，7 a0 W" ?' S& q8 G! P
也都不過是止觀而已; U! j$ c6 j+ F7 I
止是念頭鎖於一心，其有二域
* F! ?* S/ O9 A6 p% p1 b6 W& T; M一是以觀照念頭的念念分明來泯伏識心的妄動
5 P! c( }. D" r9 e) h二是提起疑情牽意識心來棄子投降，不再搞怪" R z8 I# k- m- z5 `
由止觀入禪定 }, B9 J, X: Z; K* a' J& V: o2 P
由禪定證本覺1 V* D: P, r4 e% e2 e# ]! t
於是清境心現前9 R9 N) T: s# E+ h9 h8 X
知道萬法不離自性，自性能生萬法
$ y0 h0 Z. N0 I9 L& ?0 W無染無雜本自清淨，
: k" ~$ q6 |" \+ m; [' Q: w接著平等心現前
, L. a' ^3 U5 R0 k5 M- \( X3 ~知道無內無外法界一心的合相是整體平等而無從割捨的/ |& G% J7 }# ~' m9 G
由於別相的差異只是遇緣(緣起)不同而已
8 j! v: G6 Y! D% J而生起慈悲心(應無所住的慈悲心現前)
% Q& T; Q' F' Q0 @7 Z. F, Q: }這種無差別相的化用，
( {* M0 |# G% `( D" d! k/ w依本覺清靜智慧的一體觀所圓成無自性，無實性的空明本性之直心/ ]. u) M# P- h! @6 _ ?
就是菩提心6 v; I0 J: b b. ?- s" {" ?1 S
經歷事練心的相應即以事契理7 W: v. h4 M# e o' F% z, x1 y7 j
以清楚明白的心印即以理證事3 k7 i# q: }: _4 k1 ^
如此理事無礙，事事無礙，就是華嚴智海2 o3 \& R# i6 p( r( w
% B- L5 O% P& A% w. Y% f淺略如此，希望對您有幫助 |
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發表於 2011-4-22 08:10:46
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一生ㄉ希望