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本文章最後由 阿慌 於 2011-4-22 08:59 編輯 : b; H# S6 L- y M" b* n
1 Y8 [; A: s/ H D+ Y回覆 歐陽 的文章) v8 Q" D# f& {2 w
: @& ?) _7 X8 t
只要不是大勇氣，大擔當，大魄力的直下認證的頓法 n( b5 q" ^1 X/ S4 ]
無論修習何法皆為漸法，
3 \# ~# B$ h4 l也都不過是止觀而已
* J( n* S. o" `6 V止是念頭鎖於一心，其有二域8 @6 `+ Y' [1 A7 V" \) F' Q
一是以觀照念頭的念念分明來泯伏識心的妄動
6 c) ^) U* e9 V$ ~+ t2 j& x二是提起疑情牽意識心來棄子投降，不再搞怪# u4 y6 W9 N+ Z- t. _* {
由止觀入禪定
. F! Z& b: e1 z. Z+ `- l5 Q由禪定證本覺
F& r% Z( b4 v' W. T0 m於是清境心現前0 o+ |5 \% Z2 e9 ]$ ~
知道萬法不離自性，自性能生萬法
7 L, ]8 F* |* R3 H: @$ B6 `# \9 w無染無雜本自清淨，
, H% N- T9 ^% \. E6 Z接著平等心現前
( D) @1 i8 e8 d* J- X2 \知道無內無外法界一心的合相是整體平等而無從割捨的
* K# S( K' Y2 M! M! k: C& y由於別相的差異只是遇緣(緣起)不同而已
+ ~, K$ y: z6 f4 I) _9 J7 K$ m/ | V而生起慈悲心(應無所住的慈悲心現前)+ B( [0 \$ _2 t/ ?) |$ M' |
這種無差別相的化用，' N4 [3 r+ Y7 X/ ^2 D7 ?
依本覺清靜智慧的一體觀所圓成無自性，無實性的空明本性之直心- {- M& I1 ]5 [; L; R- V
就是菩提心) V& [2 d( W! v- G% y+ j
經歷事練心的相應即以事契理
, W7 q. \0 q) x# [8 S以清楚明白的心印即以理證事6 ^/ I7 I! V& o5 `: n
如此理事無礙，事事無礙，就是華嚴智海
, I' W$ ]0 ~' h8 P# l/ a) ]
/ g: M1 \8 t5 m" o, v淺略如此，希望對您有幫助 |
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發表於 2011-4-22 08:10:46
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發表於 2011-4-22 08:15:04
一生ㄉ希望