心的動向

阿慌

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禪就是心的動向
知道當下的現象在何時何處韻律剎那生滅
; u* T) x* v2 {+ N. C* |這種微細相續的生滅象無從察覺
所以需要用很清靜的心來覺觀
稱之為禪
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$ o4 A; E( L. }' b( O風的顏色亦復如是
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阿慌

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7 N, z* t6 w% k& P9 I: j4 |# V回覆 歐陽 的文章
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9 W' l( }7 O, g! a' t6 d只要不是大勇氣，大擔當，大魄力的直下認證的頓法
" O& N; b3 ^5 T+ a' a0 l8 d8 B& K無論修習何法皆為漸法，
7 s% \  o. d* ]/ n0 o- e也都不過是止觀而已
止是念頭鎖於一心，其有二域
' e0 M8 s9 _! D  J* f  \+ p一是以觀照念頭的念念分明來泯伏識心的妄動
  z" d/ h" G% v7 z二是提起疑情牽意識心來棄子投降，不再搞怪
由止觀入禪定
由禪定證本覺
於是清境心現前
! I/ @8 ?( c: o  M3 K. e知道萬法不離自性，自性能生萬法
無染無雜本自清淨，
5 B" }. X. u& Q$ j) u3 u接著平等心現前
5 o0 b' l5 n! F' Z4 G知道無內無外法界一心的合相是整體平等而無從割捨的
; `5 q# ]6 g& Y. @1 u由於別相的差異只是遇緣(緣起)不同而已
, M+ y' U5 T& i3 I  H而生起慈悲心(應無所住的慈悲心現前)
這種無差別相的化用，
依本覺清靜智慧的一體觀所圓成無自性，無實性的空明本性之直心
! T, Z; `% P8 f2 Q' U. u  w就是菩提心
經歷事練心的相應即以事契理
以清楚明白的心印即以理證事
4 j" s3 i; L- H. t$ `* M如此理事無礙，事事無礙，就是華嚴智海
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$ j: S1 I  `. [( ]2 q  ]4 ~! ^3 M淺略如此，希望對您有幫助

歐陽

一生ㄉ希望