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本文章最後由 阿慌 於 2011-4-22 08:59 編輯
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回覆 歐陽 的文章0 O' w4 i: p9 ?/ T/ U. a
) l6 B- O G) W
只要不是大勇氣，大擔當，大魄力的直下認證的頓法3 L! B# o8 K! i$ m- x6 _' w/ J
無論修習何法皆為漸法，2 X; ?# B7 Y: n6 o
也都不過是止觀而已
6 q5 R& o* X( c: a/ y0 i止是念頭鎖於一心，其有二域+ }9 N: t$ D$ I* _3 h' D
一是以觀照念頭的念念分明來泯伏識心的妄動
5 x3 U5 @ ~( W. b二是提起疑情牽意識心來棄子投降，不再搞怪' i/ R# d; r5 Q
由止觀入禪定1 c% I( ? E6 L% J& J1 C
由禪定證本覺1 `- Z) u+ f- s. q/ K k
於是清境心現前) o% {6 q% c# c/ Y/ h+ C$ w( ]
知道萬法不離自性，自性能生萬法
" [: Q C8 x" ]4 ~# { E: m2 u無染無雜本自清淨，/ ~8 q4 t/ W6 h$ C, r
接著平等心現前) ]5 N- _1 Z1 J3 j' P$ A
知道無內無外法界一心的合相是整體平等而無從割捨的
6 e' r7 u& }/ _由於別相的差異只是遇緣(緣起)不同而已4 G4 l; G2 u. a/ e: D
而生起慈悲心(應無所住的慈悲心現前) h) x4 H" }0 ^3 j, r7 v9 [2 `) l
這種無差別相的化用，* K1 B3 {- E. C7 K4 C7 i E
依本覺清靜智慧的一體觀所圓成無自性，無實性的空明本性之直心5 n4 w: J' L$ c% _5 ]
就是菩提心
/ Z4 ]0 ~) R, t經歷事練心的相應即以事契理
! s2 H' h, X4 W3 x$ y* L1 S以清楚明白的心印即以理證事
9 k6 P5 P4 e) Y9 v* h" p如此理事無礙，事事無礙，就是華嚴智海 D2 r% q# X7 ]" [, H* l+ G
. d( N# L; b6 q: D/ }/ N
淺略如此，希望對您有幫助 |
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發表於 2011-4-22 08:10:46
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發表於 2011-4-22 08:15:04
一生ㄉ希望