心的動向

阿慌

% G7 k6 Q# y3 W/ H" {% B禪就是心的動向
知道當下的現象在何時何處韻律剎那生滅
, V1 E/ ]& @# ~" B: y5 B' L1 z- K這種微細相續的生滅象無從察覺
+ Y  t, M3 u1 h. `% i所以需要用很清靜的心來覺觀
稱之為禪
! B; o1 V( x. |/ K
風的顏色亦復如是
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阿慌

& I3 q" \9 N% v! K2 n回覆 歐陽 的文章
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只要不是大勇氣，大擔當，大魄力的直下認證的頓法
無論修習何法皆為漸法，
4 r% Q: a& i; F' W6 I8 z也都不過是止觀而已
/ l  V/ f$ ]( ^* n* h6 ~止是念頭鎖於一心，其有二域
一是以觀照念頭的念念分明來泯伏識心的妄動
% w# A  @. ~' `( I二是提起疑情牽意識心來棄子投降，不再搞怪
% m0 J6 f% N9 t# [$ h: y由止觀入禪定
由禪定證本覺
( K* P% T' K' f- B; o於是清境心現前
5 e% ~% j( d0 R  a' k知道萬法不離自性，自性能生萬法
8 [+ y+ z5 U: }無染無雜本自清淨，
接著平等心現前
7 {" w: H& j1 z% E  R, _知道無內無外法界一心的合相是整體平等而無從割捨的
, t: L! m, M# N/ ~由於別相的差異只是遇緣(緣起)不同而已
3 G) Y; u5 D. y  _而生起慈悲心(應無所住的慈悲心現前)
5 t: S1 x! y6 H0 Z% I" P這種無差別相的化用，
& O8 ~% g* B: D# z依本覺清靜智慧的一體觀所圓成無自性，無實性的空明本性之直心
# C0 T# k- V! R& J6 w就是菩提心
: d4 k, k5 Q0 y$ Q$ a5 r& P經歷事練心的相應即以事契理
/ @  G% t: ]- t, w, e8 b& a以清楚明白的心印即以理證事
+ H+ v. V! w# r6 ~4 q' H- H如此理事無礙，事事無礙，就是華嚴智海
" R) _' y5 N8 o5 j) p# o4 T' B) g- s! t
淺略如此，希望對您有幫助

歐陽

一生ㄉ希望