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@我們可回想自己所做的善，並繼續下去；回想他人所做的善，並隨喜他，而不要嫉妒鬥爭。
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9 J% Q f1 G' [' A$ p( I 想想！他與我同在無明大黑暗中，而他能行善，實在偉大。
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9 ^# ^$ E$ } ~% L* q. f% R@經過思想的轉化，我們把生活中自私的觀念轉化成為利他心，. t# v; I! G" t2 f- T
9 ^3 a1 J2 j" S- b0 x 至少視他人的福祉與我們的同等重要，或甚至比我們自己的福祉更重要。 . w5 d4 W+ Z$ c* W
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@如果你想改變世界，首先改善你的內心。1 n. \1 f7 E) L8 n7 o* X1 u4 l
Z( S, P+ m9 s5 B( s3 z# n8 p 採自達賴喇嘛心靈小語. a1 I6 r4 \& N
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(轉貼) 人生最大的困擾是"是非"
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◎之一! ? ?% l H2 U2 ~
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有人的地方，就一定會有問題；問題多，是非就多。1 c: G r# f; \' J: X
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是非的可怕，往往在於無中生有或是編造流言，在沒有查明事實真相之前，對當事者是一種不公平的傷害。
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受到是非中傷的人，心中一定有所不甘，絕不會善罷甘休，為了報復，9 l/ W, [8 G# T1 m+ \9 M" l
同樣也會反過來製造更多的是非，結果你來我往的不實放話，造成雙方每天都得承受永無止盡的是非之苦。
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在日本曾經發生一則大新聞：
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- C2 e' g/ B7 R; m- F有間寺院門口對面的花店，店主有個未出嫁的女兒懷孕了。父親嚴厲地追問她肚裡孩子的父親是誰，
" Q! P$ g0 f- ]& v: @8 P1 a- W她不得已只好隨便回答說：「是對面那個和尚，他一直對我有非分之舉，於是我就變成這樣了。」
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- k( q% @% G4 ]; y她的父母勃然大怒，等不及查明真相，就氣呼呼地泡去找禪師理論，禪師只是心平氣和地應著：「是嗎？是嗎？」2 ^8 Z* p) C n4 F2 p+ E# w
6 [& j& L8 `* W. c# B3 g後來，花店的女兒產下一名嬰兒，她的父母要求禪師收養，禪師仍面帶微笑說：「是嗎？是嗎？」; `* t+ x; s9 X/ w; E
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自從這件醜聞傳開來後，每當禪師外出化緣時，都會遭到異樣的眼光，但禪師卻泰然自若，不以為忤。
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經過一段時間後，店主的女兒受不了良心的譴責，於是把事實的真相告訴父母，原來這孩子是她和情人的結果。
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知道事情原委後，花店夫婦趕緊跑到寺院向禪師道歉，但禪師還是那句老話：「是嗎？是嗎？」; P p' g3 E' K2 H8 p
8 e5 Z% V/ A. c" f受到不實的謠言中傷，最好的應對方法是保持沉默，因為清者自清，濁者更濁，愈描只會愈黑。
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. B) g, V* y6 z! C《雜阿含經》中說：2 g# S8 b! I4 s H; e
「依照所播下的種子，你便由此收到同樣的果子；作善的人收到善的，作惡的人收到惡的；播出來的是什麼種子，你便嚐到什麼果子。」
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* i: [# V$ p+ |* C喜歡搬弄是非者，早晚會被別人散播的是非所擾。
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1 I; Y& t' _; d1 ?) Z; Y因此，避免是非纏身的方法，就是莫論他人之非，當修自己之缺。
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3 j; |+ O5 g5 C# U7 A& v/ j _" [' n9 U6 q+ _. G2 Z0 @7 b
7 K+ r& |! L) k9 R2 S, T: O1 o6 r◎之二% Z, m# r2 ~4 W# X, ]
1 @$ ]; s) p B# o! J& g一個人如果做事不夠謹慎小心，隨便說錯一句話或做錯了一件事，
* |* \4 G" [- H- `將會製造很多是非，增添別人的困擾，不小心就淪為是非的傳播者" O3 y4 S1 g2 N
3 G k: Y. T0 E2 }9 V我們必須謹言慎行。不管對親眼所見、親耳所聽或從別人口中得知的消息，* x- G8 C2 P2 ^, l- a; H! k; t
都應該仔細思考明辨，不能隨便宣揚出去。
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萬一抱持看好戲的心態，小心自己也會遭流彈波及。
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不過，很多人雖然能看到別人的是非，卻無法看清自己，以致於成為是非的製造者。
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) i! Q' @* a! P, o, |" S, j, b從前有個村莊，一位村民為了紀念亡父的冥誕，特地請來一位師父主持法事。0 E1 F7 Z6 R% I$ s! v
師父做完法事後就直接回去了，這時發生一件很奇怪的事情。
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* J- _* t, l0 q5 }* u, W3 Y原來這位村民把二十五兩金子放在佛壇的抽屜裡面，有一天準備拿出來使用，9 }9 a5 E+ z# g3 x( Y2 A
但打開抽屜一看，發現金子竟然不見了。
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他非常地著急，回想曾經走到佛壇的人，除了家人外只有那位師父，而且家中並未遭到小偷光顧，於是不禁懷疑起那位師父。0 }, W: ~2 @. j& R- `
% m+ u/ } ^' {4 D他對妻子說：「師父雖然是個老實唸佛的出家人，半畢竟也是個凡夫，也會有凡念，生起偷竊之心。」
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, i! s* m% b4 a, I$ h8 b妻子聽了丈夫的話，深表同感。
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+ w1 I! R* t# o為了討回這些金子，這位村民急急忙忙跑到師父居住的寺廟，結結巴巴地把事情說出來。- z {8 D# Z7 ^6 z0 k9 R( z+ F
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一般人被懷疑做出這種不名譽的行為，一定會惱羞成怒咆哮謾罵，但這位師父面對這些無謂的是非，並沒有生氣。
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9 \8 [ a F& p3 F# x他只說了一句： 「對不起，竟然做出這種事。」然後，拿出二十五兩金子交給村民。+ E% I0 w/ R& u
3 j$ m0 n5 J) \# b後來，村民的鄰居因有事到鄰村，途中順道拜訪遺失金子的村民的兒子家，在閒聊中無意說出那位師父在佛壇偷金的事情。
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丟掉金子的村民的兒子大吃一驚，趕緊說出那些金子是他上次回家時帶走的。
9 U) o5 K! Z2 f' [# O他心中覺得很對不起那位師父，於是匆匆忙忙趕到那位師父的寺廟，歸還金子並連聲道歉。
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師父面對這些是非，不管事情對自己如何不利，都能以坦然的態度面對，便不覺得有何困擾之處。
1 c) K7 m. c0 g/ Y8 V' V+ x) C反之，愈想急於辯解，愈會被無名的壓力侵襲，把自己搞得緊張兮兮。
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作家波恩說：「不受痛苦，得不到勝利；不踐荊棘，得不到王座。」
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駝鳥遇到危險時，只會把自己的頭埋在地下。但看不見敵人並不表示危險已經解除，唯有勇敢抵抗，才能真正突破困境。1 X0 J# ]2 x7 O$ [7 z
- T3 H) U& Y6 ]& C, v c是非，容易帶給別人困擾，當自己遇上時也會深受其害。所以，我們不但不能製造是非，更要學會如何面對是非。; Z! |1 H; I2 E' O8 m
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◎之三7 S( {" x' L4 O# G/ @
- {: j& b5 i8 } G: x通常「是非」的來源，都是喜歡逞一時口舌之快。
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1 P% x; G* ~9 ~5 K話人人會說，光用嘴巴爭來爭去，不過是意氣之爭，無法改變現狀，倒不如把時間花在行動上，用事實證明一切。
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. T) s% u8 e& c2 _有一隻狗和一隻猴子在村外爭吵不休，剛好有隻蜜蜂從他們旁邊飛過。
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. J" m. {2 X) c5 ~- w D狗自誇地說：「我是村中最有名望的人，不但捐獻很多錢，還擔任重要的職位，我對本村的貢獻，
7 Z" T9 \7 ?9 S! g' _) \3 m可說是沒有人能比得上，所以我是最愛本村的人。」
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3 [6 e& k2 r+ F猴子反駁說：「這簡直是笑話，嘴巴說最愛本村的人，其實不是真正愛本村的人，% L* x; B7 s% K( r
因為這種人往往口是心非，本村當然不會進步。像我雖然沒什麼錢財或地位，但我經常和村民同心協力打拼，我才是最愛本村的人。」
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蜜蜂聽了牠們的爭辯，笑著說：「你們為了這種無聊的事，竟然能爭得面紅耳赤，真是太沒意義了。」
% R/ M, X" @6 X- J" Q) L+ T蜜蜂說完便離開牠們，繼續做牠該做的事，不願浪費寶貴的時間。
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爭論不必要的東西，好比當一個人遇到別人的非難時，! L; L$ {: S: z6 ~, N$ l
不知反省卻拼命地向大家訴說別人的是非，企圖製造更多的是非來混淆視聽。
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有次，佛陀和弟子們在街上化緣，剛好遇到一位懷恨佛陀的人。& d2 r' A( O4 c/ I
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那個人到處吆喝，故意散佈許多關於佛陀的不實謊言。
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7 N9 w( m2 A+ o2 F, r& G% ]* i有位弟子建議說：「我們再住在這裡，也沒有什麼好處，不如搬到別的地方去吧！」, ?/ z" p, `! p% b5 ]
# P1 x5 Q3 {* `! h/ s" Y佛陀問他：「如果我們搬到別處，還是發生這種情形，你該怎麼辦？」
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" S" I. n! ?/ x; {9 F/ r弟子回答：「我們再搬到另外一個地方。」& _0 b" v6 O9 v( \0 M' R
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佛陀微笑說：「依照你的意思，我們要搬到什麼時候為止呢？」% f4 I9 C8 {& G
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弟子啞口無言。
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9 `6 _1 d9 x( }於是，佛陀對弟子開示說：「如果我們受到唾罵，我就一直忍耐到他們都不唾罵。 s. t y$ ~9 n0 X
一個開悟的人，不應該受毀譽、褒貶、苦樂而意志動搖，如此事情很快就會過去了。」1 h4 e$ P* L$ U
0 H; d' E# {% [: G* K& H謠言止於智者。面對所有的是非，逃避不是解決的方法，應該學會釋懷，更不能以其人之道反治其人之身，須知冤冤相報何時了。8 l3 H! M8 T3 P R& Z3 ]
m! R& P! b, p9 D) ^當然，也不必做個縮頭烏龜，永遠活在別人的陰影中，只要問心無愧，是非自然無疾而終。
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發表於 2011-1-31 12:42:46
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