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@我們可回想自己所做的善,並繼續下去;回想他人所做的善,並隨喜他,而不要嫉妒鬥爭。5 a7 S& b# y4 E! W& ~$ S
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想想!他與我同在無明大黑暗中,而他能行善,實在偉大。
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@經過思想的轉化,我們把生活中自私的觀念轉化成為利他心,
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+ b% S$ X- u& J 至少視他人的福祉與我們的同等重要,或甚至比我們自己的福祉更重要。 . M9 ?( T# g$ G. B" }- ^
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@如果你想改變世界,首先改善你的內心。 E. b# W/ u# s/ E2 } o% d
# g; D# _; Z& T: \) A 採自達賴喇嘛心靈小語; t* m! ]5 j* }, A/ D
! k3 M" m. R1 |' g: H8 r! T& R(轉貼) 人生最大的困擾是"是非"
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% s$ W0 t7 k1 n2 p1 ]有人的地方,就一定會有問題;問題多,是非就多。) r8 w# g5 d ^5 {
8 J) P3 K3 t) @. d+ h8 n是非的可怕,往往在於無中生有或是編造流言,在沒有查明事實真相之前,對當事者是一種不公平的傷害。% o- a- J6 j' E, D4 J: Q0 h; Q5 D
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受到是非中傷的人,心中一定有所不甘,絕不會善罷甘休,為了報復,! L' w( g9 U# h
同樣也會反過來製造更多的是非,結果你來我往的不實放話,造成雙方每天都得承受永無止盡的是非之苦。3 I8 @9 x' f) y) ~& B* J8 x
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在日本曾經發生一則大新聞:3 x& W! ? c7 a8 |
z: ^- A& d5 V1 e0 S' W }有間寺院門口對面的花店,店主有個未出嫁的女兒懷孕了。父親嚴厲地追問她肚裡孩子的父親是誰,
" c2 ^4 H+ R/ h# z0 b5 b她不得已只好隨便回答說:「是對面那個和尚,他一直對我有非分之舉,於是我就變成這樣了。」2 H! K h: v# ]/ ?! }
. I( J3 C0 h$ O/ t4 K- o& N她的父母勃然大怒,等不及查明真相,就氣呼呼地泡去找禪師理論,禪師只是心平氣和地應著:「是嗎?是嗎?」
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d8 g' F1 l6 \2 X4 O/ Q6 Y- ?+ c後來,花店的女兒產下一名嬰兒,她的父母要求禪師收養,禪師仍面帶微笑說:「是嗎?是嗎?」9 R, m) @6 s! |! I
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自從這件醜聞傳開來後,每當禪師外出化緣時,都會遭到異樣的眼光,但禪師卻泰然自若,不以為忤。
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經過一段時間後,店主的女兒受不了良心的譴責,於是把事實的真相告訴父母,原來這孩子是她和情人的結果。
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知道事情原委後,花店夫婦趕緊跑到寺院向禪師道歉,但禪師還是那句老話:「是嗎?是嗎?」
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4 ~! r7 e6 U) R$ ]7 f% }受到不實的謠言中傷,最好的應對方法是保持沉默,因為清者自清,濁者更濁,愈描只會愈黑。
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《雜阿含經》中說:
1 D1 ^2 e5 m8 B% u, h) K* X# T& l「依照所播下的種子,你便由此收到同樣的果子;作善的人收到善的,作惡的人收到惡的;播出來的是什麼種子,你便嚐到什麼果子。」
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喜歡搬弄是非者,早晚會被別人散播的是非所擾。- s2 t# Z2 ~& s( {% j
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因此,避免是非纏身的方法,就是莫論他人之非,當修自己之缺。
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, i+ t: z, L' @1 |, I3 ~( w, H' I◎之二
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一個人如果做事不夠謹慎小心,隨便說錯一句話或做錯了一件事,+ ^# s$ i j7 X- E5 c2 _
將會製造很多是非,增添別人的困擾,不小心就淪為是非的傳播者
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/ x0 W1 A6 z9 E/ n/ a& h我們必須謹言慎行。不管對親眼所見、親耳所聽或從別人口中得知的消息,
; |( }4 Q C2 t都應該仔細思考明辨,不能隨便宣揚出去。- k" H8 V! Y; g( t8 _ p# ?
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萬一抱持看好戲的心態,小心自己也會遭流彈波及。1 p$ I+ k+ ~/ A2 J4 E, w
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不過,很多人雖然能看到別人的是非,卻無法看清自己,以致於成為是非的製造者。
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8 R5 t9 W" ]$ N' D# ?從前有個村莊,一位村民為了紀念亡父的冥誕,特地請來一位師父主持法事。
7 \2 [% l0 X' [$ e& z師父做完法事後就直接回去了,這時發生一件很奇怪的事情。
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原來這位村民把二十五兩金子放在佛壇的抽屜裡面,有一天準備拿出來使用,' m! T" K- z6 T K" q- U
但打開抽屜一看,發現金子竟然不見了。% A1 ^( u3 v6 }1 `
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他非常地著急,回想曾經走到佛壇的人,除了家人外只有那位師父,而且家中並未遭到小偷光顧,於是不禁懷疑起那位師父。
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N& S: ]. d% n, F他對妻子說:「師父雖然是個老實唸佛的出家人,半畢竟也是個凡夫,也會有凡念,生起偷竊之心。」1 {0 V. B2 ~5 y0 Q3 M0 j
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妻子聽了丈夫的話,深表同感。
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為了討回這些金子,這位村民急急忙忙跑到師父居住的寺廟,結結巴巴地把事情說出來。3 F3 t% \0 n% y- F% U
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一般人被懷疑做出這種不名譽的行為,一定會惱羞成怒咆哮謾罵,但這位師父面對這些無謂的是非,並沒有生氣。- e1 s* [9 j2 H; I0 R* q' m
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他只說了一句: 「對不起,竟然做出這種事。」然後,拿出二十五兩金子交給村民。# z x; _; B1 P6 B, u9 Z
4 H g3 J) r6 |# @* l2 u後來,村民的鄰居因有事到鄰村,途中順道拜訪遺失金子的村民的兒子家,在閒聊中無意說出那位師父在佛壇偷金的事情。' p8 G8 e6 \2 P) _" l
4 L6 x5 k: d0 k丟掉金子的村民的兒子大吃一驚,趕緊說出那些金子是他上次回家時帶走的。' o$ P2 l* Y0 [- ^
他心中覺得很對不起那位師父,於是匆匆忙忙趕到那位師父的寺廟,歸還金子並連聲道歉。
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師父面對這些是非,不管事情對自己如何不利,都能以坦然的態度面對,便不覺得有何困擾之處。
& @7 h& B6 V2 K' P9 K: |反之,愈想急於辯解,愈會被無名的壓力侵襲,把自己搞得緊張兮兮。
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$ c( A* J; B) X/ C" b作家波恩說:「不受痛苦,得不到勝利;不踐荊棘,得不到王座。」" ^! y. H9 n. \ N! l
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駝鳥遇到危險時,只會把自己的頭埋在地下。但看不見敵人並不表示危險已經解除,唯有勇敢抵抗,才能真正突破困境。
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是非,容易帶給別人困擾,當自己遇上時也會深受其害。所以,我們不但不能製造是非,更要學會如何面對是非。
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◎之三
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通常「是非」的來源,都是喜歡逞一時口舌之快。
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話人人會說,光用嘴巴爭來爭去,不過是意氣之爭,無法改變現狀,倒不如把時間花在行動上,用事實證明一切。
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$ ]) G( ^6 O- F. q/ [; h有一隻狗和一隻猴子在村外爭吵不休,剛好有隻蜜蜂從他們旁邊飛過。4 f& v* m6 V; W- N6 f+ v/ a
! ]; K1 q5 E" j) E4 L. c狗自誇地說:「我是村中最有名望的人,不但捐獻很多錢,還擔任重要的職位,我對本村的貢獻,
; W- ?. o- t& ^可說是沒有人能比得上,所以我是最愛本村的人。」0 S" Q+ d5 ?* S- r* @7 \
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猴子反駁說:「這簡直是笑話,嘴巴說最愛本村的人,其實不是真正愛本村的人,, [9 w% h+ n1 S% i# ?, O4 N
因為這種人往往口是心非,本村當然不會進步。像我雖然沒什麼錢財或地位,但我經常和村民同心協力打拼,我才是最愛本村的人。」! {* n0 K: e8 m/ u3 M7 X
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蜜蜂聽了牠們的爭辯,笑著說:「你們為了這種無聊的事,竟然能爭得面紅耳赤,真是太沒意義了。」7 P3 h$ f9 `* G# g
蜜蜂說完便離開牠們,繼續做牠該做的事,不願浪費寶貴的時間。6 R% Z; x' _/ C* X
E+ b. v9 u8 B' T0 t爭論不必要的東西,好比當一個人遇到別人的非難時, ^) P/ l& @. i
不知反省卻拼命地向大家訴說別人的是非,企圖製造更多的是非來混淆視聽。
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! g/ C+ d3 q" M& _" [有次,佛陀和弟子們在街上化緣,剛好遇到一位懷恨佛陀的人。5 b: S% A" J8 o f
) p1 r5 u: ]5 i2 [, o; N1 r那個人到處吆喝,故意散佈許多關於佛陀的不實謊言。( [4 r# w- B( j
% ` H2 c2 \) B" `# U2 E有位弟子建議說:「我們再住在這裡,也沒有什麼好處,不如搬到別的地方去吧!」
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佛陀問他:「如果我們搬到別處,還是發生這種情形,你該怎麼辦?」
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弟子回答:「我們再搬到另外一個地方。」0 ~( ?5 r$ ^7 @% \; F& p
4 d. G) F# ]. u% F: Z! n佛陀微笑說:「依照你的意思,我們要搬到什麼時候為止呢?」
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弟子啞口無言。
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- a& e; T/ f# O於是,佛陀對弟子開示說:「如果我們受到唾罵,我就一直忍耐到他們都不唾罵。 b' u |, L1 ~( ~1 \
一個開悟的人,不應該受毀譽、褒貶、苦樂而意志動搖,如此事情很快就會過去了。」
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謠言止於智者。面對所有的是非,逃避不是解決的方法,應該學會釋懷,更不能以其人之道反治其人之身,須知冤冤相報何時了。
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當然,也不必做個縮頭烏龜,永遠活在別人的陰影中,只要問心無愧,是非自然無疾而終。
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