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+ p- F1 j7 K# U" u1 S G【淨空法師：守住佛的四依法】- C5 b) r5 P- k4 u) m- s, G
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釋迦牟尼佛滅度的時候，教給我們弟子四依法： c3 J1 U+ c0 | ~% s
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5 h$ T1 s$ ~" ]$ @- w# _# i9 w第一、依法不依人；第二、依義不依語；第三、依了義不依不了義；第四、依智不依識。* m: z8 S, ~/ O6 f
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四依法第一條是依法不依人。, i. n( a0 C) k0 r& O1 \8 Q/ s( {
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諸位要曉得，法是性德、是圓滿的，如來證到究竟極果，從圓滿果德當中流露出來的。
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# ^$ i9 z7 o" D# s$ p' v% V( |) l6 Q為什麼不能依人？人修得再好，性德未能全彰。等覺菩薩還有一分無明未破，他所證的性德沒圓滿，道理是在此地。+ R5 G2 ^- y5 ]2 w
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! W" _+ A+ n0 F6 M% }6 X8 Z佛陀在世以音聲為教體，佛滅度之後，弟子們將佛所說一切法集結，把它記錄下來寫成經典，經典就是佛的教科書。
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" O P3 n$ E# n- n經典是佛從性德裡面流露出來的，換句話說，我們依經典就是依性德，我們要懂得佛的意思，要依教奉行。; i' q; [' t" j7 D
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現在是末法時期，魔強法弱，魔多佛少。魔有能力障礙正法，不能毀滅正法。9 V$ j2 a0 [8 { b
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所以只要你能接受正法，認真修學，外不著相，內不動心，魔對你也無可奈何。0 C8 v5 |" Z; \1 A# h! I+ Q
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, S7 ?8 J( e7 [( U2 |魔喜歡幫助那些迷惑顛倒的人——不能接受正法的人，增長貪嗔癡慢、$ B& a1 Z0 U6 r" G4 P
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增長自私自利，幫助他們造作惡業，看到他們墮阿鼻地獄，他很開心。
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今天人業障深重，雖然學佛了，還是迷惑顛倒，依人不依法，這就壞了！
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( x6 r- |3 `+ u( s% j* p) \一定要記住佛的話，依法不依人，
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法是什麼？法就是經典，要以經典為依據，對經典要深信不疑。/ u# A" h- ?7 o% l
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# w' p$ n( ]( E$ ^% n經典裡面所說的這些理論、方法、境界，我們要深信不疑，要依教修行。
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8 F4 [+ ^6 u; F; Y7 Q# h0 a4 J" w* a現在有很多人批評經典、毀謗經典，甚至還要改造經典，那些都是妖魔鬼怪，我們要認清楚，不能上他的當。 v/ O4 f$ j4 B2 ?/ d% G
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# y/ j( n: `8 ~+ u第二條是依義不依語。/ ]& f( l0 G" C
; K7 p. V5 B) ]! s4 {1 M9 n"義”是佛講的意思，“語”記錄下來就是文字，文字不過是語言的符號而已。& `# u/ j6 K& D; |) b( C$ V- H7 N
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/ J7 Z! v! O5 f0 j/ p( y6 Y- {' ~所以我們要依義，語沒有關系，多說幾句、少說幾句無所謂，只要意思對就行了，這是重要的一個標准。
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9 j: l/ o( o' |: }' c- Y, n4 N佛在經上說了很多名詞，名詞不同，意思是一樣的。一樁事情，佛為什麼說許多名詞？
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這是有用意的，這種說法的目的是破執著，是教我們不要執著名字相，不要執著言說相。
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第三是依了義不依不了義。/ j) Z+ P s# o1 p5 y6 ?, ]6 g
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簡單的說，能幫助你在這一生當中脫離輪回，了生死出三界，這叫了義；# l# ]" g' w( Q, q/ p6 q2 T; l6 `
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如果這個經典沒有辦法幫助你這一生超越六道輪回，這個經典就叫不了義。* ?2 k5 H, _% ?" r& L% z8 S; {
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法門也是如此，不能超越三界的，這個法門是不了義的法門；能夠超越三界生死輪回，這叫了義的法門。 v/ z& g# h" \/ U# N# h
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0 L: k* r1 t$ T4 O. Q我們今天看看所有的法門，這個法門可以叫我們往生西方極樂世界，這個法門就是了義的法門，這個經就是了義經典。
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; D7 F6 A& ?, C8 a1 \; E第四是依智不依識，
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智是智慧、理智，識是感情，學佛的人要依理智不要依感情。& {: b0 v6 D: Y" c! k R% o
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* r( L) I# E! i( w6 S7 a6 I7 A依感情，生死一邊的事，是輪回！依理智才能超越。所以，時時刻刻待人接物要有理性，不要重感情。+ O. n% [. P/ N q- ^+ s
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" M G% a/ ~9 C+ Z& D7 l今天佛不在世了，我們能守住佛的遺教——四依法，就如同在佛的身邊沒有兩樣。( j; j0 |7 U+ N. D5 j8 [
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: c) [& O. Y j# V: _4 ?所以修學佛法，無論是大乘小乘，一定要守住佛的四依法。
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/ j0 a# l+ G: I4 {; d2 r發佈者： 葉宥辰 |
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發表於 2012-8-25 13:19:57
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發表於 2012-8-25 20:00:37
發表於 2012-8-25 20:45:31
發表於 2013-10-30 09:24:48