陳鑫太極拳論（3）

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陳鑫太極拳論
12、剛柔俱泯，一片神行
“運動之功久，則化剛為柔，練柔為剛，剛柔得中，方見陰陽。故此拳不可以剛名，亦不可以柔名，直以太極之無名名之。”
0 X$ ?. Q9 I$ m+ G" y3 a“當其靜也，陰陽所存，無跡可見；及其動也，看似至柔，其實至剛；看似至剛，其實至柔。剛柔互運，無端可尋。”
“太極理迴圈，相傳不計年，此中有精義，動靜皆無偏……開合原無定（活潑潑地），屈伸勢相連（卻有一定）。太極分陰陽，神龍變無方，天地為父母，摩蕩柔與剛，生生原不已，奇正不尋常。乾坤如橐龠，太極一大囊，盈虛消息故，皆在此中藏。至終複自始，一氣運馳張，有形歸無跡，物我兩相忘。”
“闔辟剛柔順自然，一揚一抑理迴圈。”
“終而複始，始而複終，惟始與終，迴圈不窮。”
“太極不過陰陽之渾淪耳。……泯然聲臭之俱無，纖巧悉備者，化工也。渾乎雕刻之不作。”
“一來一往運一周，上下氣機不停留。”
! z" A( B8 G1 Z* N) T# u* O“天機活潑，浩氣流行，動靜緩急，運轉隨心。……至疾至迅，纏繞迴旋，離形得似，何非月圓。精練已極，極小亦圈。”
“純乎天則打拳皆隨天機動宕，莫非自然而然，活潑潑地，太極原象，皆從吾身流露。”
“人身處處皆太極，一動一靜俱渾然。”
“至虛至靈，一舉一動，俱是太極圓象。”
“圓轉自如，渾浩流行，絕無滯機，每勢完仍歸到渾然一太極氣象，絕無跡象可尋，端緒可指。”
“打拳熟而又熟，無形跡可擬，如神龍變化，促摸不住，隨意舉動，自成法度，莫可測度，技至此，真神品矣。太極之理，發于無端，成於無跡，無始無終，活盤托出，噫！觀止矣！拳雖小道，所謂即小以見大者，蓋以此拳豈易言哉！”
“故吾身之運行或高或低，或反或正，且忽遲忽速，忽隱忽現，或大開而大合，忽時行而時止，莫非一片靈氣，呈於色象，真如鳶飛魚躍，化機活潑，善觀拳者必不於耳目手足之鼓舞於跡象間者深嘉賞也。故學者必先研其理，理明則氣自生動靈活，非氣之自能生動錄活，實理使之生動靈活也。知此而後可與言內勁。如第以由內發外者為內勁，此其論猶淺焉者也。”
. ^4 Q: U1 D+ @# v9 s3 n1 ~* @“誠於中，形於外，千變萬化自無窮，火候到純青，法密理精，渾身輕靈，左右拿出應應應。”
“神穆穆，貌皇皇，氣象渾淪，虛靈具一模螄蟛匚逶蹋湃徊歡粲奕耍潰躚艚岷顯詿松懟Ｈ紋舅拿姘朔餃四呀縈心怯旅凸耍蝗煥辭鄭閼哢悖叩餛瀋瘢磺腋腥?訝?呀繒駒讜彩飛狹?晃齲翟諳站蠡諛衙庠傘Ｆ裼斜鴟牛灰Ψ虼浚蝗菊擼豢緩希槐屎嶸ㄇ司！?br> “太極陰陽真造化，鴛鴦繡出從君看。”
“腳踢拳打下乘拳，妙手無處不渾然，任他四周都是敵，此身一動悉顛連。我身無處非太極，無心成化成珠圓，遭著何處何處擊，我亦不知玄又玄。”
“一氣旋轉自無停，乾坤正氣運鴻蒙，學到有形歸無跡，方知玄妙在天工。”
13、培養本元，勤學苦練
“心為一身之主。”“任說千言萬語，舉莫若清心寡欲，培其本原，以養元氣，身本強壯，打拳自勝人一籌。”
“用功各因自己力量運動，其遍數一遍可，十遍亦可，不拘遍數；有力儘管運動，無力即止，不必強為運動，以致出乎規矩，惟順其自然則得矣。”
“每一勢拳，往往數千言不能罄其妙，一經現身說法，甚覺容易，所難者工夫，所尤難者長久工夫。諺有曰：‘拳打萬遍，神理自現’信然。”
“空耍拳勢，原無定格。……平居耍拳，不可不守成規，亦不可拘泥成規，是在學者能善用其內勁。至於形跡，或為地勢所限，隨其地勢斟酌運有可也。”
8 v/ @' J" m0 l3 W5 p) |7 l+ I“自初勢至末勢，所圖者皆有形之拳；惟自有形造至於無形，而心機入妙，終歸于無心而後可以言拳。可見拳在我心；我心中天機流動，活潑潑地觸處皆拳，非世之以拳為拳者比也。此是終身不盡之藝，非知之艱，行之惟艱。所圖之勢皆太極中自然之機。……千變萬化，錯綜無窮，故終身行之不能盡。學者勉之。”
9 o; c, k1 r! v6 F“拳當功力既熟，端正恭肅，敬其所事，不敢自滿。……不矜不張，局度雍容，雖曰習武，文在其中矣。”
“孟子曰：‘大匠誨人，必以規矩。’規矩者，方圓之至也。以之誨人是則大匠所能也，至於巧，大匠不能使，惟在學者。苟至於巧，則是遵規矩而不泥規矩，脫規矩而自中規矩。而要志不可滿。諺有曰：‘天外還有天，一滿即招損。’”
5 F( b8 e3 D& y6 _0 ?: e+ z“或者曰：‘此拳不能打人。’不能打人只是功夫不到，若是功夫純熟，由其大無外之圈，造到其波動我內之境，不遇敵則已，如遇勁敵，則內勁猝發，如迅雷烈風之摧枯拉朽，孰能當之。”
7 u) G8 F, J4 W7 T“今之學者未用功而先期效，稍用力而期成，其如孔子所謂先難後獲何？問：工夫何以用？必如孟子所謂必有事焉而勿正，心勿忘，鋪助長也而後可。理不明，延明師，路不清，訪良友。理明路清而猶未能，再加終日乾乾之功，進而不止，日久自到。問：得幾時？小成則三年，大成則九年，至九年之候，可以觀矣。抑至九年之後，自然欲罷不能，蒸蒸日上，終身無住足之地矣。神手複起，不易吾言矣。躁心者其勉諸。”
“人言此藝別有訣，往往不肯對人表，吾謂此藝無甚奇，自幼難以打到老。打到老年自然悟，豁然一貫神理妙。回頭試想懶惰時，不是先知未說到，說到未入我心中，我心反覺多煩惱。天天說來天天忘，有心不用何時曉？有能一日用力尋，陰陽消長自有真。每日細玩太極圖，一開一合在吾身，循序漸進工夫長，日久自能聞真香。只要功久能無間，太極隨處見圓光，此是拳中真正訣，君試平心細思量。”
$ O) L6 F$ O+ E“人人各具一太極，但看用功不用功，只要日久能無懈，妙理迴圈自然通。”
太極拳總論     陳鑫
純陰無陽是軟手，純陽無陰是硬手。
一陰九陽根頭棍，二陰八陽是散手，
/ T. c0 u/ ~) R$ `三陰七陽猶覺硬，四陰六陽顯好手，
* D" g7 H$ Q" L( f$ D. U' E惟有五陰並五陽，陰陽無偏稱妙手。
6 }# R; Y+ ]3 N1 K# t) H& D+ r$ Q( e妙手一看一太極，空空迎化歸烏有。
4 w# w. s4 h6 m% ^5 u太極拳拳譜     陳鑫
0 P  Y: Q: T' \+ C中氣（即太和之元氣，不偏不倚，無過無不及）貫足，
精神百倍（十年用功，十年養氣），臨陣交戰，切忌先進；
如不得已，淺嘗帶引，靜以待動，堅我壁壘。
堂堂之陣，整整之旗，有備無患，讓彼偷營；
0 F8 O2 I' k3 A+ B一引一進，奇正相生，佯輸詐敗，反敗為攻。
一引即進，轉（轉者，從引而忽轉之。）進如風，進至七分，疾速停頓。
兵行詭計，嚴防後侵（前後皆是敵人），
前後左右，俱要留心。進步莫遲，不直不遂，足隨手運，圓轉如神。
! N. U1 C( k3 Z" J0 H+ z: Q忽上（手足向上）忽下（手足向下），
或順（用順纏法，其勁順。）或逆（用倒轉法，其勁逆），
. S% h$ U5 [$ _. l; ]6 M9 W, l日光普照，不落邊際（以上是敵侵我）。
  a' W) s# L# m9 T" W: E大將臨敵，無處不慎，任他圍繞，一齊並進；斬將搴旗，霸王之真。
4 H6 h4 f% E: a- i# S# z8 Q' {太極至理，一言難盡，陰陽變化，存乎其人，稍涉虛偽（學思並用，須下實在功夫），
妙理難尋。（拳法有經有權，生機無窮，變化由我，不待思索。）
( n( P% e- S( T3 S- B$ j" q太極拳經譜    陳鑫
太極兩儀, 天地陰陽，闔辟動靜，柔之與剛。
屈伸往來，進退存亡，一開一合，有變有常。
9 W% ^; f0 i# o虛實兼到，忽見忽藏，健順參半，引進精詳。
2 c" R* d2 ?2 o) r! L; ~或收或放，忽弛忽張, 錯綜變化，欲抑先揚。
必先有事，勿助勿忘。
: L$ @! X& D& Q真積力久，質而彌光。盈虛有象，出入無方，
神以知來，智以藏往。賓主分明，中道皇皇。
4 h6 f( Y0 c' ]( p經權互用，補短截長。神龍變化，儲測汪洋？
! Z! Y( `; ]+ E沿路纏綿，靜運無慌。肌膚骨節，處處開張，
6 j5 t( A" m  e5 P8 b/ p( |# P# q不先不後，迎送相當。前後左右，上下四旁，
轉接靈敏，繞急相將。高擎低取，如願相償。
, S" G6 Z9 A  |: u5 w/ j& Q不滯於跡，不涉於虛。至誠運動，擒縱由餘，
! S# o  L4 E; F. o天機活潑，浩氣流行。佯輸詐敗，制勝權衡，
6 [% {6 v. ]% M2 F! M- r. q7 C順來逆往，令彼莫測。因時制宜，中藏妙訣，
7 @$ ]. j& u# m; Q- T) q$ ], G上行下打，斷不可偏。聲東擊西，左右威宣。
寒往暑來，誰識其端？千古一日，至理迴圈，
* m6 J7 W* f. N2 `* `上下相隨，不可空談。循序漸進，仔細研究，
9 G, I9 ~0 m% @8 D( F  t  N* o人能受苦，終躋渾然。至疾至迅，纏繞迴旋，
離形得似，何非月圓。精練已極，極小亦圈。
日中則反，月滿則虧。敵如詐誘，不可緊追，
若逾界限，勢難轉回。況一失勢，雖悔何追？
+ i: i$ ]$ {2 u3 }$ v; ~我守我疆，不卑不亢，九折羊腸，不可稍讓；
  G% ?. M+ y3 a' }如讓他人，人立我跌，急與爭鋒，能上莫下；
* {" g0 c' g/ ]0 F- C9 G/ r" n$ @多占一分，我據形勝，一夫當關，萬人失勇。
1 [2 s+ p5 \) c5 N6 E! E0 _沾連粘隨，會神聚精，運我虛靈，彌加整重。
細膩熨帖，中權後勁，虛籠詐誘，只為一轉；
來脈得勢，轉關何難？宜中有虛，人己相參；
虛中有實，孰測機關？不遮不架，不頂不延，
  Y1 J4 L6 [/ i* O不軟不硬，不脫不沾，突如其來，人莫知其所以然,
只覺如風, 摧倒跌翻,絕妙靈境, 難以言傳。
試一形容：手中有權，宜輕則輕，斟酌無偏；
. X+ T/ @+ a' a+ c9 ?宜重則重，如虎下山。引視彼來，進由我去；
1 l; D5 ]9 m( G% C& }( o2 }* P來宜聽真，去貴神速。一窺其勢，一覘其隙，
# q+ j5 ?. m. s2 s% l6 w: a+ Z有隙可乘，不敢不入，失此機會，恐難再得！
; x3 \1 t5 V9 @. ~8 T一點靈境，為君指出。至於身法，原無一定，
* o7 f* Q9 ]' G: {( e無定有定，在人自用。橫豎顛倒，立坐臥挺，
前俯後仰，奇正相生。迥旋倚側，攢躍皆中.
2 ?2 X5 O$ v7 f$ `/ Z千變萬化，難繪其形。氣不離理，一言可罄，
. ]0 f6 Z" n" R& l, a開合虛實，即為拳經。用力日久，豁然貫通，
1 Z4 Q* \! K) W! g" z' E. P  k1 b日新不已，自臻神聖。渾然無跡，妙手空空，
! X- e  @) @# x若有鬼神，助我虛靈，豈知我心，只守一敬。
太極拳推原解      清同光時期陳鑫
太極拳者，權也，所以權物而知其輕重者也。然其理實根乎太極，而其用不遺乎兩拳。且人之一身，渾身上下都是太極，即渾身上下都是拳，不得以一拳目拳也。其樞在一心，心主乎敬，又主乎靜；能敬而靜，自葆虛靈；天君有宰，百骸聽命。動則生陽，靜則生陰，一動一靜，互為其根。清氣上升，濁氣下降，百會、中極，一體管鍵。初學用功，先求伏應，來脈轉關，一氣相生，手眼為活，不可妄動。其為氣也，至大至剛，直養無害，充塞天地，配義與道，端由集義，渾灝流行，自然一氣。輕如楊花，堅如金石，虎威比猛，鷹揚比疾。行同乎水流，止伴乎山立。進為人所不及知，退亦人所莫名速。理精法密，條理縷析。放之則彌六合，卷之則退藏於密。其大無外，其小無內。中和元氣，隨意所之，意之所向，全神貫注。變化猶龍，人莫能測，運用在心，此是真訣。不偏不倚，無過不及，內以修身，外以制敵。臨時制宜，只因素裕。不即不離，不沾不脫，接骨鬥筍，細心揣摩，真積力久，升堂入室。
- w5 i6 }6 w' X' S用武要言        陳鑫
要訣雲：捶自心出。拳隨意發，總要知己知彼，隨機應變。心氣一發，四肢皆動，足起有地，動轉有位，或粘而游，或連而隨，或騰而閃，或折而空，或而，或擠而捺。
0 x- I; v  a0 q7 d9 F" _拳打五尺以內，三尺以外，遠不發肘，近不發手，無論前後左右，一步一捶，遇敵以得人為准，以不見形為妙。
  R5 O' V! j# v( W2 [拳術如戰術，擊其無備，襲其不意，乘擊而襲，乘襲而擊，虛而實之，實而虛之，避實擊虛，取本求末。出遇眾圍，如生龍活虎之狀，逢擊單敵，以巨炮直轟之勢。
" ?% A+ S# i; F7 E% z0 B( z' w上中下一氣把定，身手足規距繩束，手不向空起，亦不向空落，精敏神巧全在活。古人雲：能去，能就，能剛，能柔，能進，能退，不動如山嶽，難知如陰陽，無窮如天地，充實如太倉，浩渺如四海，眩耀如三光，察來勢之機會，
! d) F& g% j" N6 f# C8 m7 ?揣敵人之短長，靜以待動，動以處靜，然後可言拳術也。
要訣雲：借法容易，上法難，還是上法最為先。
. l6 q3 ~. N# ^! Z戰鬥篇雲：擊手勇猛，不當擊梢，迎面取中堂，搶上搶下勢如虎，類似鷹鶴下雞場；翻江撥海不須忙，單鳳朝陽最為強；雲背日月天交地，武藝相爭見短長。
要訣雲：發步進入須進身，身手齊到是為真，法中有訣從何取，介開其理妙如神。
5 B7 C" I+ m- A古有閃進打顧之法：何為閃，何為進，進即閃，閃即進，不必遠求。何為打，何為顧，顧即打，打即顧，發手便是。
古人雲：
8 ]4 j5 V( i6 ^/ ^+ d+ C% V$ l心如火藥，手如彈，靈機一動，鳥難逃。
: p- [( G: P, z身似弓弦，手似箭，弦響鳥落顯奇神。
* S- q: T1 _0 V! U& M" d起手如閃電，電閃不及合眸。襲敵如迅雷，雷發不及掩耳。
左過右來，右過左來；手從心內發，落向前落。
! c# j* `+ @9 _  B% \7 W$ A9 _" ?力從足上起，足起猶火作。上左須進右，上右須進左，發步時足根先著地，十指要爬地，步要穩當，身要莊重，去時撤手，著人成拳，
! M- ~5 T5 `, d3 O( y/ S* j* O上下氣要均停，出入以身為主宰；不貪，不歉，不即，不離。
' g  c; w' _& ~5 w拳由心發，以身催手，一肢動百骸皆隨；一屈，統身皆屈；一伸，統身皆伸；伸要伸得盡，屈要屈得緊。如卷炮卷得緊，崩得有力。
8 p& d% h8 w3 m戰鬥篇雲：不拘提打，按打、擊打、沖打、膊打、肘打　胯打、腿打、頭打、手打、高打、低打、順打、橫打、進步打、退涉打、截氣打、借氣打、以及上下百般打法，總要一氣相貫。出身先占巧地，是為戰鬥要訣。
. F& j% l$ W' f骨節要對，不對則無力，手把要靈，不靈則生變。發手要快，不快則遲誤。
4 P4 L' W' ?& n- h, {, Y  H2 x1 X2 G打手要狠，不狠則不濟。腳手要活，不活則擔險。
  i- {& }6 j. Y1 G6 i5 M# J存心要精，不精則受愚。發身：要鷹揚猛勇，潑皮膽大，機智連環。
' [, f9 k* D% m) K勿畏懼遲疑；如關臨白馬，趙臨長板，神威凜凜，波開浪裂，靜如山嶽，動如雷發。
要訣雲：人之來勢，務要審察，足踢頭前，拳打膊乍，側身進步，伏身起發。
足來提膝，拳來肘發，順來橫擊，橫來棒壓，左來右接，右來左迎，遠便上手，近便用肘，遠便足踢，近便加膝。
6 t, ]5 o1 U, d2 x拳打上風，審顧地形，手要急，足要輕，察勢如貓行。
心要整，目要清，身手齊到始成功。
手到身不到，擊敵不得妙。手到身亦到，破敵如摧草。
戰鬥篇雲：善擊者，先看步位，後下手勢。
# L8 Q' A9 V4 B) A( M上打咽喉，下打陰，左右兩協並中心。前打一丈不為遠，近打只在一寸間。
% E5 I2 b5 g5 e7 ]: c/ j7 Y要訣雲：操演時面前如有人，對敵時有人如無人。
面前手來不見手，胸前肘來不見肘。手起足要落，足落手要起。
6 D) {  T7 k' }; c0 q# ^; g心要佔先，意要勝人，身要攻入，步要過人，頭須仰起，胸須現起，腰須堅起，丹田須運起，自頂至足，一氣相貫。
戰鬥篇雲：膽戰心寒者，必不能取勝。不能察形勢者，必不能防人。
先動為師，後動為弟，能教一思進，莫教一思退。
膽欲大而心欲小，運用之妙，存乎一心而已。
一而運乎二氣，行乎三節，現乎四梢，統乎五行。
/ k- R# W7 x* f% E時時操演，朝朝運化，始而勉強，久而自然。
拳術之道學，終於此而已矣。
/ H4 H  q* u+ M# Z1 h! j2 ?太極拳發蒙纏絲勁論      陳鑫
太極拳，纏法也。纏法如螺絲形運於肌膚之上，平時運動恒用此勁，故與人交手，自然此勁行乎肌膚之上，而不自知，非久於其道不能也。其法有：進纏，退纏；左纏，右纏，上纏，下纏；裏纏，外纏；順纏，逆纏；大纏，小纏。而要莫非以中氣行乎其間，即引即進，皆陰陽互為其根之理也。或以為軟手；手軟何能接物應事？若但以跡象視之，似乎不失於硬，故以為軟手。其周身規矩：頂勁上領，檔勁下去(要撐圓，要合住)：兩肩松下，兩肘沉下，兩手合住，胸向前合；目勿旁視，以手在前者為的；頂不可倒塌，胸中沉心靜氣；兩膝合住勁，腰勁下去；兩足常用鉤勁，須前後合住勁，外面之形，秀若處女，不可帶張狂氣，一片幽閒之神，儘是大雅風規。至於手中，其權衡皆本於心，物來順應，自然合進退、緩急、輕重之宜。此太極之陰陽相停，無少偏倚，而為開合之妙用也。其為道豈淺鮮哉！
: ]- ^/ G# @# X- j( E陳鑫關於官骸十三目的語錄
6 P3 W8 W# ]  B& f1、頭    “頭為六陽之首，周身之主，五官百骸，莫不體此為向背。”
- g& ?4 K- d4 \+ X/ w! y“頂勁領過則上懸，領不起則倒塌。”
“至於頭，耳能聽敵來之聲，眼能視敵發之色，頭能前後左右觸之，且左右手又能上行助之。”
2、眼    “其精神在何處？曰：在眸子。心一動則眸子傳之，莫之或爽。”
0 d" v7 ?8 o7 {- D( W/ u' F. o“運行根于一心，而精神看于眼目，眼目為傳心之官，故眼不旁視，足證心不二用。”
“眼神尤為緊要，當隨主要之手運行，不可旁視，旁視則神散，志亦不專。”
“手眼為活，不可妄動。”
2 B6 T8 ?8 Q: D: u0 S3 l“眼神注於（主要）手中指，不邪視。”
“眼看住前手中指，中指的也，故必視此，不可旁視令渙散無著。人之一身，運用全在一心，而傳神全在於目，故必凝神注視。攬擦衣勢右手為主，左手是賓，右手發端，眼必視之，眼隨右手而行，至右手停止，眼必注於右手中指甲，五指肚要用力，此前後手運畢歸宿處，故必用力。此時運動手似停止而其運動之靈氣實不停止，一停止則其氣息矣，即與下一勢隔閡。此即天地陰陽運轉不息，曾二氣之在吾身獨可息乎哉！惟不息故氣越運越實，至運到十分滿足，則下勢即發起，此即陽極陰生，陰極陽生之意。”
. E$ `: ^5 A( S1 |0 T9 W! {“目能眼光四射。”
“目平視前，光兼四射。”
“眼睛顧視左右，要快。”
“收視返聽，含光默默。”
3、耳  
“耳聽身後兼左右。”
  H6 e7 S9 B6 f0 \6 f2 A9 O  N. y“耳聽身後，防敵暗算。”
' g& V- m6 F! Y4 H* m! k* d" x“敵人之來，必先有風，急者其風大，緩者其風微，即無風亦必有先兆，敵在前目能視之，其或在右、在左、在身後，是即先兆，……惟憑耳聽心防。”
“耳聽左右背後，恐有不虞侵淩，人有以後來者，必先有聲音，可聞其聲音。有聲自與無聲不同，故心平氣靜，耳自聰靈。”
4、鼻、口   
“呼吸順其自然。”
“調息綿綿。”
) }% g1 R- v- w$ x- A! e  r* `“心息相依。”
5 I! h8 `* K5 ?5 Y5 W4 X“打拳以鼻為中界。”
, T6 B% g4 _+ H7 d* E6 F0 a“口唇輕閉，舌尖輕抵上顎。”
  x( R1 C5 J5 c( U: \# S. k- w+ B$ b5、項
3 Y6 B/ _. ^5 T# o$ h“項豎直不可硬。”
, }9 s( o2 a+ z& {7 ?% u/ ^) F“項要端正豎起，如中流砥柱，不前不後，不左不右，不至倒塌方得。”
9 M' q1 w" X3 ?/ T# {“項要靈活，靈活則左右轉動自易。”
6、手
" S( Z0 p9 V$ d  N“以心運手，順勢轉圈。”
“手上領之時，腰與襠一齊俱下，上體周轉自覺活動，下體亦不死煞。”
) M7 M$ X$ B- ]$ N: i+ u" h“手上領轉圈，手指之畫圈與胳膊之纏勁，是一股勁，不可視為兩段。”
3 _( u  C' e0 X: g" e, n“手虛虛籠住。”“勁運到指肚頭。”
9 Z3 E" [$ b3 J+ L“眼看中指甲，中指與鼻准相照。”
“中指以鼻准為的，用纏絲勁自肩纏到手，中氣行到中指頭方為運足。中指勁到，餘指勁也到。柔住勁，不可稍留硬氣。”
& A+ t  ]' Y1 j“以手運行止物，必得剛氣行乎其中。”
“手如紅爐出鐵，人不敢摸。”
' G6 M4 U, U; d4 G7、拳
& m. t% L2 U7 I% M) G“去時撒手，著人成拳。”
, ^! g; Z" d0 |“拳力如風又如雷。”
0 l) {) ]5 l1 \- X8 W“一擊如雷之霹靂一聲，不及掩耳。”
" _* I  J! q- v' Z9 J9 z“捶由後向前擊如山上之雷，迅不及防，其進比鳥飛還迅。”
“近身屈肘用努力，去遠何能不展肱？”
. x$ ]6 i1 n  F; Z" E“用周身全力用拿勁打，不露粗率，方合法度。……勁由後腳根越腿肚，順脊上行串至肩臂，轉過由胳膊背面運至手背，故拿住勁打有力。然雖勁由腳根起，其用本在心；心機一動，中氣即由丹田發出至手，周身全力皆聚於此。至於擊人則視人之遠近，遠則展開胳膊可以及人，近則胳膊不能展開，故用屈肘合捶打，極有含蓄，外面全不露形跡，被擊者即跌倒，方為上乘。蓋遠擊易，近擊難，故得多下功夫才能如是。”
' P8 Z" L2 j8 V“內勁由丹田下過襠後，再由長強逆行到百會，降下至肩，前進運至捶，周身精神俱聚于捶，方有力。左右足踏地穩重如山在地上，莫能搖撼，方為有力。”
9 ~. x0 n2 X5 w. L/ ^: s( Q# G“在拳純是浩氣流轉於周身，勢不可遏。”
8、腹
“腰勁算下，尻骨微泛起，小腹自然合住勁。”
8 u$ ?* v) y3 M7 e6 {% }! M7 g“胸腹寬宏廣大，向前合住，中氣貫住，上下全神，實有面蓋背氣象。久用其功，到是境地，自然知其神情；即至其境，亦但可以意會，不可以言傳也。”
“調息綿綿，操固內守，注意玄關，功久則頃刻間水中火發，雪裏花開，兩腎如湯熱，膀胱似火燒，真氣自足。”
9、腰
( k$ D3 j+ W* |9 Y$ ^7 }“腰為上下體樞紐轉關處，不可軟，亦不可硬，折其中方得。”
“腰上上下體之關鍵，腰以上氣往上行，腰以下氣往下行，似上下兩奪之勢，其實一氣貫通，並行不悖。”
3 }& k2 B! A8 X# v7 f) ^. V“腰勁貴下去，貴堅實。”
' b1 H$ B2 {, x7 q1 h& h“腰勁磁下不可軟。”
" _) {# N. c0 m% B“腰勁下去，腰是上下交關處，不下則上體氣浮，足不穩。”
1 v/ Z5 w+ N7 R/ |% X“腰勁要下去，下去要勁，兩膝撐開，襠合住，要圓要虛，自然下體又虛又靈又穩當，搖撼不動。”
“腰一扭轉，則上體自然扭轉，與下體體照，是腰為上下體之樞紐。”
0 {: x* H! o' m2 z“腰中要虛，一虛則上下皆靈。”
“腰勁下不去，不能氣歸丹田；氣不歸到丹田，則中極、會陰失於輕浮，因而胸中橫氣填塞飽滿，即背後陶道、身柱、靈台左右，橫氣亦皆填塞充足，而前後胥滯澀矣。蓋不向前合失之一仰，向前合則襠勁輕浮，足底不穩，上體亦不空靈。”
“訣竅以兩腰之中，兩腎之間命門，為上下體之管鍵樞紐。”
/ t$ W' m2 ~/ X: V0 j% c/ U10、脊、背
“脊骨是左右身之關鍵。”
“內外轉徐徐（纏皆內向外），中氣貫脊中。”
3 L+ u, Z( y5 r. [2 q“若問此中真消息，須尋脊背骨節中。”
0 E9 s( z/ D6 N+ f* L+ |“背用中氣貫住。”
8 j! _7 L6 {; @3 B“背折舒開，頂勁、襠勁足。”
. W% [5 M7 L6 v8 [* ~! v11、襠與臀
“腎襄兩旁謂之襠，貴圓貴虛，不可夾住。”
& |$ t, q( @) g+ O: `8 M9 @+ S“襠要圓，圓則穩。”
: F8 f+ |  g! D) s“兩大腿根要開襠，開不在大小，即一絲之微亦算得開，蓋心意一開，襠即開矣。不會開襠者，腿雖岔三尺寬，不開仍然不開。是在學者細心參之。”
“襠固不得不開，然會陰要虛，小肚要實。”
: W- o4 R+ f3 @, H“襠撐圓，虛虛合住。……（停勢時左右足）纏絲勁法，從足趾自內而外上行斜纏至腿根，以及會陰，……合不到會陰，則無襠勁，且不能撐圓，此纏絲勁之不可離也。”
“下腰勁，尻微翻起，襠勁自然合住。”
+ |1 V6 v; K( T$ V3 g/ o“襠尤要虛，虛則回轉皆靈。”
“濁氣下降，合住襠勁。”
* e) y1 m8 _4 J! r$ r# E, d“下盤穩當，上盤亦靈動。”
; I- \6 K1 a2 e% _3 J; l& ]) y7 |“後臀翻起，前襠合住，後臀自然翻起。”
4 n- I3 ~- b& g: Y, t“尻骨、環跳蹶起來，裏邊腿根撐開，襠自開；兩膝合住，襠自然圓。”
  l4 E5 a+ z" A+ U: |/ ^“中間襠開圓，要虛，不可岔如人字形。”
4 U; u3 p  I7 C  i- @7 }* d“髀骨不泛起，則前面襠合不住勁。”
$ ?0 b4 G) G  b8 ^  B1 X1 X“兩尻骨臀肉向上泛起來，不泛起則前面襠合不住，軟脅下為腰，腰勁算不下，則膝與足無力。尻骨、環跳、裏邊骨向裏合，不合則兩大腿失之散。”
  O3 ^" B& d2 N“頂勁領過則上懸，領不起則倒塌，此不會下腰勁、襠勁，以致身不自主。”
6 J; B' ]/ J$ E9 s' K“襠勁、腰勁既皆下好，而屁股泛不起來，不惟前襠合不住，即上體亦皆扣合不住；上下扣合不住勁，則足底無力，而外物皆能摧倒我。”
; a  A, a; j2 U12、足
+ l5 D& r. s5 t$ S* K, N“千變萬化由我運，下體兩足定根基。”
“演手捶勢：左右足踏地穩重如山在地上，莫能搖撼，方為有力。”
“足穩則身不可搖。”
“前後左右用勁勻停，自然立得穩。”
“足之虛實因乎手，手虛足亦虛，手實足亦實。”
+ Z/ [) E/ h8 \: ~“實足腳底前後皆要用力平實踏住地，湧泉穴要虛。”
; r4 j& D# z# U$ t+ e* {“上雖憑手，下尤憑足，足快尤顯手快之能。”
“腎藏志，以足從志，亦順著轉圈。”
9 t% H. Y: O; ]6 U& t“足隨手運，圓轉如神。”
: h, z6 w. b) p/ e% r“足大趾待手氣直足後，乃與手一齊合住，此時方可踏實。”
, z8 W0 d* l( L) D: A- F' ~1 J“以引進搏擊之術，行於手足之中。”
“至於手足運動，不外一圈，絕無直來直去。”
0 F) t& e: ?2 C  r6 s$ T, v1 R; y“胸膈橫氣卸到腳底。”
- w/ m" I7 f5 Y  q+ a4 t“勁雖由腳根起，其用本在心。”
2 E: t4 ~; S8 R# v9 P* G6 p“一點靈氣從心起，上入青天下入地，此氣行於手足中，不剛不柔自雍容。”
“雲手：二足更迭轉，機不停留，左足橫開一步，右足隨之雖亦橫開一步，然右足將至左足邊，複自上轉回五、六寸方才落地，如此方見運行無直步。每左足開步，右足隨之皆如是。……如右手順轉一圈，前半圈中氣由腋裏邊向外斜纏到指，後半圈自外回來，勁自外斜纏到腋下，左手亦然。至於足，如右足前半圈由腿根內向外纏到指，回來自外向裏纏至腿根，左足亦然。”
2 }2 v9 Y9 J9 u) H“足踏出：如前有深淵，說回即收回，至虛至靈。”
“足運行極其纏綿不直，又能隨手運行，不失螺絲纏勁。”
“足蹬愈重，則身起愈高。”
+ c" Q) I( J9 K0 r/ I; H& s/ m) \“不蹬則已，蹬之必令敵跌倒。”
' P0 b5 \8 ?2 V  i, E“至於足，左來則左擺，右來則右擺；踢以御前，蹬以禦後，舉足如迅雷不及掩耳。凡敵之侵我下體者，足之為功居多，足之為用大矣哉！”
“將踢之時，視其可踢則踢之，不可踢則不踢，不可妄用其踢也。即有隙可乘，踢貴神速，不貴遲緩；貴踢關緊穴俞，不貴踢寬髀厚肉不著痛癢處。此要訣也，踢者須知。”
1 P( L8 D0 z! d: g: C  W0 n  u“腳踢拳打下乘拳，妙手何處不混然。”
“四肢百骸主於動，而實運之以步，步者乃一身之要基，運動之樞紐也。……捶以論勢，而握要者步也；活與不活在於步，靈與不靈亦在於步，步之為用大矣哉。”
2 B# N3 Y. Z, [/ i' K6 U# `13、骨節
“骨節鬆開。”
“肌膚骨節，處處開張。”
“周身一齊合住勁，且周身骨節各處與各處自相呼應而合，如手與足是也。”
( q# A6 {  l7 s* ?0 f“說合則周身一齊扣合住方佳，至於周身骨節，如左右肘，左右肩，上下各處名目相合者，各自一切照樣合住。”
( Q9 ^: E. d' L9 M* W4 x“手與足，肘與膝，肩與胯，上下、左右、前後，運轉停勢時亦各呼應對齊，開則俱開，合則俱合。”
7 W, ?# d5 |5 K* _  F“骨節要對，不對則無力。”
# a. ?7 p% _: Z0 }5 W1 }$ j8 _“骨節齊鳴。”
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