百歲佛學大師的精神養生法－松原泰道

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我從來不知道自己能活這麼久
% D" ^7 u; q) ~9 F- J, B終生學習，至死方休.  心寬路更遠!
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百歲佛學大師的精神養生法－松原泰道 k
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! _$ h1 i* W. c& C松原泰道是日本的佛學大師，生於1907年。
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我的人生是從50歲開始的

6 w1 {) G$ K/ v. e/ G) S松原泰道說：我的人生是從50歲開始的。以我的經驗來說，五六十歲是人生的轉折點，由此人生可分為兩：50歲前，是打基礎階段，在這個階段裡，我們往往為立足社會、養家糊口而疲於奔命，基本上是為別人活著；50歲以後，經濟基礎已經奠定，職責也已完成，這才到了實現自我、創造自我的最有價值的階段。

" @' U) o; {7 P/ d65歲那年，他發表《般若心經入門》，因說法精妙。一舉成名。從此四方講學，還年年推出新作品，迄今著述超過130部，成為日本佛學界的一個奇跡。松原泰道致力於推廣一種佛教生活哲學，把一般人難以理解的佛學經典與智慧寫成易於理解的著作，也把佛教的理念活學活用，成為一套經世致用、充滿智慧的人生？。
有人問他：你的長壽秘訣是什麼?他爽朗地笑起來：
1 ]# q- r4 W  h0 |+ c2 M* S“哪有秘訣？我從來不知道自己能活這麼久

2 l7 B5 l. e" K3 p* P他的長壽並沒有遺傳因素，母親在他3歲時病逝，父親在他30歲那年也因腦溢血辭世。他自幼到成年都是體弱多病，身體差到連參軍入伍的標准都達不到。大學時，他還得了一場病，差點命赴黃泉。

松原泰道的長壽顯得不可思議。也許，只能從精神層面尋找長壽依據。果然，他說，他一向看重精神養生法。
親身經歷的三個故事

* A% y+ J, ]9 F6 ^大 學那年，他得了腎病，奄奄一息，卻遇到了一位好醫生。醫生誠懇地對他說：孩子，你太憂鬱了，你的病很大程度上是心理因素導致的。我們能不能來個分工合作：外面的病由我來治，心裡的病由你來治。”這番溫暖人心的話鼓舞了他，他開始樹立信心，積極樂觀地配合治療，腎病很快就好了。

這次康復給了他深刻的啟示：心態健康最重要!
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他 去外地講學，午間到一家餐廳吃了一個便當〈註：盒飯〉，便當裡有一個裝筷子、牙簽的紙袋，上面印了一闕歌詞：“見也難，別也難；有哭泣，有歡笑；時光像秋風匆匆吹過，一生只見了這一回。”當時，有三個藝伎表演這闕短歌，優美而感傷。第二年，他再去這個地方，已經見不到這三個人了，就像歌裡說的那樣。
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4 C3 a1 {5 G) S4 o他意識到：一切稍縱即逝，對人對物都要用心珍惜。

# q) S: Q" m. M- u1954年，北海道有一所寺廟請他去講經。臨出發前，天氣預報說颱風即將登陸，對方來電話通知他不要上船。於是他退了票。沒想到，原定的那一班船被颱風襲擊，整個船沉沒，死了1200人。聽說船上有一個美國牧師，自己有救生圈，看到一個女人懷抱孩子卻沒有救生圈時，他把自己的救生圈給了女人，女人和孩子獲救了，他卻被淹死了。
這場悲劇震撼靈魂。從那時起，松原泰道覺得，他的生命是別人給的，他要學著多捨少取，回饋他人，要“用懺悔和布施之心創造萬物共生的世界”。
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& u) H4 u6 ^* w9 a$ b  G他的精神養生法就這樣形成了。

三不原則
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& o1 O5 q. U; c, Q" F精神養生法還有個三不原則：不勉強，不浪費，不懶惰。
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1.不勉強，指的是不好高騖遠，做脫離常規的事；
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) ^+ t1 ^5 C2 n+ ^/ Y2.不浪費，指的是珍惜時間、珍惜身邊的事物、珍惜他人的善意；
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# z3 w+ R9 @6 ^& w$ o+ I, O3.不懶惰，指的是自己的事不能讓別人去做，不管年齡多大，都要鼓足熱情繼續學習。中國有個名叫百丈的和尚提出一日不作，一日不食，他認為說得很有道理。
4 \+ H4 y% K* y$ a終生學習

有一位曾探訪松原泰道的人說：原以為，一位百歲老人會枯萎得如同核桃殼一般，沒想到松原泰道的面容如此潤澤、明朗。他的笑容如冬日陽光般溫暖，話語間有一種與萬物共生其榮的欣喜和感激。
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4 v( W7 G: f" \* k/ N2 l近日，松原泰道在寫一本書《學習死亡》。他說：死亡像不停行走的鐘，每一秒都存在，也許這是一本寫不完的書。但寫不完有什麼關係呢？人生總是半途終結的。我們每天只需盡力做好能做的事，力所不及的事，就交給蒼天吧。
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他的座右銘是：終生學習，至死方休!   
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