單國璽病中感言 病痛掏空自己 治療虛榮心--可敬可佩的人

阿慌

單國璽病中感言 病痛掏空自己 治療虛榮心
作者： 呂素麗╱高雄報導 | 中時電子報 – 2012年8月23日 上午5:30.
3 j  g8 [) \& Y6 k9 p1 X$ Q: h0 J4 a中國時報【呂素麗╱高雄報導】
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" m' F# ?  t/ O0 |: G* U$ J4 _5 ^- w" x七月卅一日，樞機主教單國璽寫下病中感言，以「掏空自己、返老還童、登峰聖山」為題，發表在天主教教友週報。他舉自己三次病中出糗的經驗，讓他原本與一絲不掛地懸在十字上垂死的耶穌，有一段距離的問題徹底解決了！感覺莫大輕鬆感。

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$ |6 Z7 q& l5 r! N$ L% ~+ D單主教文中記載，第一次出醜是六月底，因肺部積水住進高雄市聖功醫院，醫生讓他吃一種強烈利尿劑，以便將肺部積水排出，他毫不知情，正在舉行聖祭時藥性發作。
開始他強忍，讀經後褲子已尿溼一半，不得不去洗手間，地板上也撒滿尿水。這是他晉鐸五十七年來，舉行彌撒時第一次發生這樣的糗事，「使我的尊嚴和顏面盡失，在修女和醫護人員面前，真感到無地自容。這是天主治療我虛榮心的開始」。
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8 c( @3 J0 r- H" g% x第二次是由高雄轉到台北耕莘醫院後發生。「因為兩天沒有大便，吃一些瀉藥，半夜藥性發作，便叫醒熟睡的男看護攙扶去入廁。剛進入化粧室，還未到馬桶前，糞便不自禁地撒在地板上。」當時男看護不小心踏上一堆糞便，滿腹不高興，一邊用水沖洗，一邊抱怨。

「他將我弄髒的睡衣脫下，讓我赤裸裸地坐在馬桶上，用水沖洗我兩腿上的糞便，同時如同大人訓斥小孩子一樣，教訓我這個九旬老翁：『離馬桶兩三步，你都忍不住！給我添這麼多麻煩！」

* f, i7 L1 j. F0 ^單國璽寫道：「這時我感覺自己好似剛滿週歲的小孩子，無言以對。他的每句話猶如利刃，將我九十年養成的自尊、維護的榮譽、頭銜、地位、權威、尊嚴等一層層地剝掉了。」
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但次日早晨，那位男看護還是畢恭畢敬地照顧他，好似不知夜間那件不愉快的事。「感謝天主利用那位男看護不但治癒了我心靈的宿疾，使我煥然一新，恢復了兒童的純樸、天真、謙卑…，也治療了從小養成的羞怯，絕對不要人看到自己赤身一絲不掛。自從那夜被脫去睡衣沖洗糞便以來，這種羞怯已完全消失。」
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! i) C# N) `  k: w9 D; i1 H: j( ]第三次是兩星期前，他剛住進耶穌會頤福園內。因為腳水腫，早飯後，在不知情下，醫護人員給他吃一種強烈排尿劑，但那一天上午他必須去耕莘醫院接受放射性治療。一個排尿器具都沒有準備。途中藥性發作，強忍了十分鐘，終於不能再忍下去，便尿溼了半條褲子和輪椅坐墊。到了醫院後要排隊入廁時，又有尿液排出，褲子更溼。就這樣上了腫瘤科放射台，醫護和技術人員看得很清楚…」。
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% z# U. e$ K4 C& p" z「這時的我，連最後一點尊嚴也喪失了。其實九旬病翁一生累積的榮譽、地位、敬愛…等，對於牧靈、福傳、拯救人靈、愈顯主榮，雖然有了不少助益，但有時，至少在下意識裡，讓他自滿，洋洋得意，有時甚至成了他追求的目標。」這些「愈顯主榮」的墊腳石，反而成了他親近「掏空自己」一絲不掛懸在十字架之耶穌的「絆腳石。」

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歐陽

阿慌 發表於 2012-8-25 21:59
+ i/ K8 ]# z" I9 C5 j! f歐陽大人，不要灰心，
5 L6 f1 \) D  `. ?8 p8 d只要有心訪求善知識，一定會心想事成的
因為這是出世間法，不是世間法的貪染之心

( t5 z. |% ^$ B' T& S謝謝慌兄ㄉ激勵

阿慌

芳草 發表於 2012-8-25 21:48
- m- J: ?- |+ `( t( }生發"菩提心"不算積極, 仍應播其種, 行其道於人間, 方式可以更有創意更貼近民眾(我蠻欣賞慈濟的).

* Y$ A0 s' K# Z: b! o; {6 Z法滅 ...

對於您的論點
在下"聖默然"

阿慌

歐陽 發表於 2012-8-25 21:05
7 D! E& x2 S/ r7 t6 u+ N歐陽本來很崇拜....X教授之心X家族...1997-2002
結果沒進步

歐陽大人，不要灰心，
只要有心訪求善知識，一定會心想事成的
( f0 U- Y9 _6 L* s" _2 }0 n/ ^! N4 _$ A因為這是出世間法，不是世間法的貪染之心
+ T& Y5 b" E0 E8 ]& W- i3 C8 q所以一定會滿足您的雄心壯志
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天上人間有那麼多護法菩薩
它們都在世尊住世之際發大心
% b' L+ o- s3 Q9 j護持真心求法之行人，(如地藏經等都有記載)
- T4 }4 V; F6 Q! |如果像您這麼有心的人
都無法面見善知識
那麼就是這些護法菩薩的失職
沒有面目歸見諸佛
且是妄語一樁
- \, u* @+ W3 e; G4 g6 s3 ]. m, p這可是嚴重的犯行
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* Y1 m. w. ?! k但相信護法菩薩的德能
您也要有信心，
: N  Q% h8 G9 B) _6 f修行是累劫的事，當然需要有穿破時空的胸襟與遠見
' \: W# T. S" ?1 J這一生是能夠成就的

芳草

阿慌 發表於 2012-8-24 16:52
我們很容易人云亦云
$ d+ Q* T4 L- ?: y' M或因表象而模糊了事實
對於歷史的還原，包括我剛說過的話，經幾秒鐘再來陳述或解釋都 ...

生發"菩提心"不算積極, 仍應播其種, 行其道於人間, 方式可以更有創意更貼近民眾(我蠻欣賞慈濟的).
% Z$ ?2 q% u" w0 a
! \1 z4 i' ?  K" g法滅也是慈悲, 但也可以讓它更積極的不滅, 滅了是人類的損失.

歐陽

歐陽本來很崇拜....X教授之心X家族...1997-2002
結果沒進步

阿慌

歐陽 發表於 2012-8-25 06:31
因為有資格發菩提心的行者大多不住世
未證空性者所發之心大多不純正................X教授之心X家族{:4_92: ...

% r9 f5 I/ Z0 B; W1 e現今佛法實修者少
大多著重儀軌及經懺
至於學術的研究又多偏宗教之比較或理論之探討
連禪定的修持或驗證都極少
$ F5 N, ~6 R) |- q, [4 `$ ?遑論開悟
- H' K% P# ?. H% G# m% M* P& r悟後起修更是緣木求魚了

歐陽

因為有資格發菩提心的行者大多不住世
/ e9 }5 u8 F4 t9 Z) M' H& }" Y未證空性者所發之心大多不純正................X教授之心X家族
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歐陽

阿慌 發表於 2012-8-24 09:54
單國璽真的是一位君子，也是一位了不起開悟的智者
他這一程老病死的體驗
3 ~( f! Z& b& v/ ^+ w+ f' w$ k9 U可以看出這一生心靈上修行的層次 ...

如果不能慈悲的對待自己，也就不會慈悲的善待別人

阿慌

芳草 發表於 2012-8-24 16:13
佛家思想對於個人的修行是很棒的, 但對己身之外的群體, 社會感覺卻是消極(並無反抗當時的社會制度), 被動 ...

8 y/ l9 b3 U! d' I: y' J0 |我們很容易人云亦云
或因表象而模糊了事實
! T; V4 [0 m5 q) K4 s0 O對於歷史的還原，包括我剛說過的話，經幾秒鐘再來陳述或解釋都會失真
何況數千年之遠
, K2 V, V$ L. z$ z( z2 ~+ G上座部的修行我們稱他是自了漢，世尊說是:焦芽敗種
& u3 z# d+ z& B/ o2 o* R這也是大眾部對其為小乘的別稱
北傳佛教的特質就是入世關懷的人間佛教
; X, k  G. D2 e所以金剛經云:應無所住而生其心
4 q4 w. {! D! P4 I應無所住就是證入空性，了解有為法的一切都不可得
此時如證果，就是小乘四果，以阿羅漢為代表
雖"生滅滅已，寂滅為樂"，但對整體宇宙是沒有加分的
) G; C$ t$ K' H2 X6 G# y/ C, M所以須要再"生其心"
6 x0 a, k- T- s5 Y4 L, Z% d  R以空性的基礎所生之心就是菩提心
# r3 K! `3 \0 Z- |即自利(解脫)利他(化眾)
所以說大乘佛法雖修小乘空性為基礎
但不證小乘果、不住小乘境，以此超越而行菩薩道

; l9 h8 I1 Q- I/ w0 j/ b這種道理在大乘佛法是天經地義的
且是每一個人朗朗上口的說詞
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8 _1 B. J4 `6 r+ Y* B但是這必須要在證得空性之後才有的境界
/ u9 o+ |. f+ z. \現今法界能夠證得空性又有幾人 ?
: _7 ~* g+ C, r' `* d# H果能證得圓滿空性者就會即入涅槃
不會住世
當然看起來佛教就是消極的
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但我們現在自謂大乘佛教，所行一切入世善法，
皆無有空性的教育及基礎，
所生的心就不是菩提心
7 b" u% K6 Q$ L: L6 S華嚴經云 : 妄失菩提心修諸善法是為魔業
所有自利利他行都是我執
: E$ K4 a6 |, M" Y, ~: ^4 c* j) x  ~這種染著的心當然會有問題

況且連證得空性的行者都如焦芽敗種，無由發菩提心
可見菩提心的可貴
這也是他人看佛教為消極的原由
因為有資格發菩提心的行者大多不住世
未證空性者所發之心大多不純正

+ I" Z% j. q2 |' d1 s+ L! `" N所以說，應無所住而生其心，是大菩薩的境界
- _& o: U" v/ w' Y% y其難有千仞
但由生其心而言
佛教是積極的
6 l7 v3 P( R1 v% q* ?8 U) Q這麼好的道理搞成這樣
又因眾生的根器不夠，遭到世法的誤解
否則世尊就不會斥責消極的自了漢為焦芽敗種了
眾生普世價值的根深蒂固，法緣不足，
, L% a" p  L8 M1 y0 M) x這也是末法的無奈
法滅也是慈悲