- UID
- 2389
- 閱讀權限
- 45
- 精華
- 1
- 威望
- 23
- 貢獻
- 7100
- 活力
- 16704
- 金幣
- 131518
- 日誌
- 2
- 記錄
- 1
- 最後登入
- 2025-7-18
 
- 文章
- 3839
- 在線時間
- 1426 小時
|
本帖最後由 阿慌 於 2012-8-20 08:39 編輯
, e! m' k8 C' e: c芳草 發表於 2012-8-19 23:27 
& m* T0 l9 u7 Q" {5 v, q阿慌大, 我剛才在 yahoo 有看到這則新聞喔! 您的速度有給它快ㄋㄟ!
5 |7 g4 R/ T8 [7 y. ]) y
; T0 o( g6 ?4 M' h* Y! G真高興您也關心這則訊息
: v9 ^5 s$ z, O我曾經有經驗過這些部分歷程5 u4 i. D& ]% I5 l% S: t
當然會有興趣4 z, R5 T8 }! t6 r3 @
$ m b" p7 k3 [4 u/ m- Q1 K
有些科學家或醫生也有不同的見解) W( ~ M5 w' n" W+ T1 L& L
他們雖然不能否定瀕死境界的現象
7 f1 l' J6 l2 X3 ]7 @& C/ b但是認為這些僅不過是身體器官,尤其是腦部器官3 X1 E) _: x0 _: h% `) R- C4 z6 e" r
在缺氧狀態下迴光返照的電射反應" j; A' m3 |, H" f5 q. x
他們用一些細胞壞死前,科學的理解說詞來表現其過程& N( o7 ]4 R5 g* Z- ?) B9 D! N$ e
是一種生理現象,而不是心靈現象
" y$ Z' j3 h4 P% `, h當這種現象與程序過完之後,生體就歸於壞死
8 g# j) M4 Q2 I3 M+ s% ^+ h一切都回到從來沒有任何事情發生的零點) v3 ~' V3 Z# L: d
也真就沒有所謂的心靈上的我) s: a) [) f; W& I x) K- s
他們強調如果將其視為神識上的我,在身體壞滅時的出離軀殼
, x5 G; K" R4 Q8 _1 m0 Z# h或轉入另一段時空/次元的介面現象,就是我的移情作用
$ z0 j5 B) K) \5 p4 d/ D根本就無法做科學上的驗證。所以否定此一現象的心靈說2 K7 K7 s2 X; v+ r" c
在佛法來說,這叫"斷滅空",又稱之為"斷見"/ {* A1 V- T3 C- r& `; p9 q6 ?- t6 z
- b2 i5 n/ o9 G
當然如果我們不知而行,或者是強調這一生的"我"的存在不虛
. r4 D- z* y0 ]% q* p/ \認為有一個真實的我在輪轉於生老病死
+ k- W; J, G" U' @4 B0 o3 x又或執意有一個永久存在的我於輪迴中生死不息
! f- s$ w- w: p7 u6 y8 \4 N, ?) S- u; x在佛法來說,這叫"常見"/ k2 `* c$ X4 s/ j) ~& h0 A
% l! E% O* H$ k J/ h- U無論常見或斷見1 A- S( ?6 f6 Y9 g4 ~! j5 b7 X
這些都是偏於一端而相對於二元的"我見" Z+ J! w! P2 D' B; S) W
我見包括"自性見"與"實體見",總稱"見惑",就是錯誤的見解(局處在相對世界的框限看法)
% v$ b, R; x. j8 S) j# u* `* v+ H另外對於我們在觀念上的思辨,以及邏輯上的比量衡酌
. `& u1 B, }2 d/ J也都是立於自我錐點上的偏知,稱為"思惑"1 X/ N$ a. U: X
' u: t9 D' ~; p/ T- O佛法在破了"見惑及思惑"稱為"無為法"- U' r( L- q- y& P: R' B8 J
破了"見、思二惑"的行人(真正修行的人)
8 s6 j! P* R% i稱為聖人
. i; @3 b0 ]6 L2 x9 ^6 N
- h5 K+ d2 X6 K; P% k0 j所以金剛經云"一切賢聖皆以無為法而有差別"! R! R$ x# z" [% Y# v9 L! }9 `
佛法是一種哲學,不是宗教 |
-
總評分: 金幣 + 6
查看全部評分
|