智者睿語

faith

1盡心盡力第一，不爭你我多少。
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* n6 y0 e4 _7 E" b# i0 `9 S7 M. E/ m2需要的不多，想要的太多。
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+ }1 S4 \, S( s8 H3慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。
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7 O5 Y7 u  I5 H4忙人時間最多，勤勞健康最好。

% V: ^+ }+ |# l2 Q5要能放下，才能提起。提放自如，是自在人。
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+ I/ o' y, O1 p# q$ V) ~' d: _6身心常放鬆，逢人面微笑；放鬆能使我們身心健康，帶笑容易增進彼此友誼。
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! N" o6 O! J1 a  n+ y- Z6 N7話到口邊想一想，講話之前慢半拍。不是不說，而是要惜言慎語。
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8『能有，很好；沒有，也沒關係』

9四安：安心、安身、安家、安業。
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- E$ Q, T" O/ G10四要：需要、想要、能要、該要。

9 }0 z, C# P0 G) B% j0 C/ ]11四感：感恩、感謝、感化、感動。
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12四它：面對它、接受它、處理它、放下它。
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3 S* l+ h0 [" n+ ]2 w! \3 v% F13四福：知福、惜福、培福、種福。

5 G& p* I+ d+ `+ S9 s& o, K( v# r14感謝給我們機會的人，順境、逆境，皆是恩人。

15唯有體驗了艱苦的境遇，才會有精進奮發的心。

享受工作
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6 [& g+ ^! I4 t" L1「忙」沒關係，不「煩」就好。
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/ l* t, r1 j# V/ N  V% Z2忙得快樂，累得歡喜。
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3 p; o3 J2 s1 ~3不要以富貴貧賤論成敗得失，只要能盡心盡力來自利利人。
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3 n, E4 }5 I% V/ t4隨遇而安，隨緣奉獻。
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5成功的三部曲是：隨順因緣、把握因緣、創造因緣。

3 `, L# \" t1 `  d/ f6用智慧處理事，以慈悲關懷人。
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- Z5 h8 J" I) N) Z0 Z. p# K7心隨境轉是凡夫，境隨心轉是聖賢。

8給人方便等於給自己方便。
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9甘願吃明虧，是仁者；受辱吃暗虧，是愚蠢。
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$ w7 H8 i9 U0 }+ T10壓力通常來自對身外事務過於在意，同時也過於在意他人的評斷。

! i% w( D# m' r' F% j3 l: A9 U11隨時隨地心存感激，以財力、體力、智慧、心力、來做一切的奉獻。
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- J; l' f: L- f9 V; Z5 A4 j/ G12用感恩的心、用報恩的心，來做服務的工作，便不會感到倦怠與疲累。
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3 K8 a" b4 l8 ~! o  x* H5 S  H: J  Q平安人生

! j4 R0 _0 o. I2 U/ }1不用牽掛過去，不必擔心未來，踏實於現在，就與過去和未來同在。

9 M3 R9 m7 J& i& d2智慧，不是知識、不是經驗、不是思辯，而是超越自我中心的態度。
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3上等人安心於道，中等人安心於事，下等人安心於名利物欲。
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4擔心，是多餘的折磨；用心，是安全的動力。
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5財富如流水，佈施如挖井。井愈深，水愈多；佈施的愈多，財富則愈大。
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6面對生活，要有「最好的準備，最壞的打算」。

7只要還有一口呼吸在，就有無限的希望，就是最大的財富。

8超越生老病苦三原則：活得快樂、病得健康、老得有希望。
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( o/ B3 L& g) E+ ]! B9超越死亡三原則：不要尋死、不要怕死、不要等死。
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10每一個小孩，都是幫助父母成長的小菩薩。
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11愛你的孩子，與其擔心，不如祝福吧！

12夫妻是倫理的關係，不是「論理」的關係。

) b- Z- @+ P- L) _/ @! C& u* n13能不亂丟垃圾，隨時清撿垃圾，都是做的功德。
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14心不平安是真正的苦，身體的病痛不一定是苦。
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15現在擁有的，就是最好的。擁有再多也無法滿足，就等於是窮人。

幸福人間
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/ s0 r9 N$ A4 F' _5 @6 W; k1每人每天多說一句好語，多做一件好事，所有小小的好，就會成為一個大大的好。

2急需要做，正要人做的事，我來吧！
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3擁有的多，不一定讓人滿足；擁有的少，不一定讓人貧乏。
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9 x) i: w: y* O$ M4現在所得的，是過去所造的，未來所得的，是現在所做的。

& r$ x: a/ T7 g* S5若希望人際關係相處得好，就要把心量放大，多接納人，多包容人。
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. r  t& M% m# S" ^, C  g6只要自己的心態改變，環境也會跟著改變，世界上沒有絕對的好與壞。

' p4 Y) k1 Q  e7 i' v$ U7大的要包容小的，小的要諒解大的。
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8 q0 ]/ R4 R; s) t0 c8要做無底的垃圾桶，要學無塵的反射鏡。
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9包容別人時，雙方的問題就解決了。

- k9 I) t# R8 z; w10用慚愧心看自己，用感恩心看世界

7 V( o! V5 v, i. z6 c* D6 K8 {人間菩提

& e! I1 v( y6 h生命儘管是有缺陷的，但生活是需要讚賞的，一個人如果否定自己的特質，不可能擁有美麗的人生，也不可能擁有幸福。

2 }+ r1 O6 U- U◎為利益眾生，實現佛法，付出心力，而生歡喜，謂之‘法喜’。

( W2 q; b% E  R; ?0 T3 p' V5 B◎佈施若不是真正心存喜舍，非但沒有功德，反增煩惱。

◎我們在讀書或創業時，自己先要有一個發心，就是發‘為人服務、為人犧牲奉獻、永不退轉’的誓願，這叫做‘不忘初心’。

$ v  t. h6 d. r! ^! f◎有時我們常怪別人不聽自己的話，其實自己何嘗聽自己的話，最不聽自己話的人，就是自己。

◎古人雲：不責人過錯，不舉人陰私，不念人舊惡，三者可以養德，可以遠害矣！

: n* |+ O7 N, N! k  T◎聰明人得失心重，有智慧的人能舍，能‘舍’就能得，得到無限的快樂。

) G' W# d4 g: P9 E( B: F. e' O◎心念有強大的力量，所以才有必要把心念拿來念佛，把我們的心念安置在最高能量，最歡喜、清淨、慈悲的狀態。
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9 F9 K1 @* A/ N, q2 s1 I◎六欲天雖然享受福樂，沒有痛苦、煩惱，但都有一個問題，就是*******的問題。一場好夢總要醒過來，這是我們不選擇諸天為歸依處的原因。

* s2 C" m1 s' t* E; C◎學佛而能夠深刻理解到學佛的根本意趣，進而感覺到非學佛不可，有這種堅強的信念，才能真正走向學佛之路，而不是在佛門邊緣歇腳，或者走入歧途。
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◎把自己的本分事做好，歡喜接受所面臨的一切，過一分鐘，即消一份災。

◎心靜自然人安分，人安分就能過著和樂的日子。

3 C6 n' B( u1 U- B8 A5 ^◎最平淡的日子，心裏最安定，寧靜最美，安定最樂。
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+ n8 h6 A- I' S◎勇氣不可失，信心不可無，世間沒有‘不能’與‘無能’的事，只怕──不肯。
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◎以‘他*的心’愛天下的眾生，以‘菩薩的智慧’教育子女。
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( z  |3 \, g& O  M4 V◎要培養一份清淨無染的愛，在感情上不要有得失心，不要想得到回報，就不會有煩惱。
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. {' J1 b7 ^' _* }6 J' v2 I) E◎愛要濃淡合宜，像清茶淡香，若是太濃，則苦的喝不下。
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3 s0 Z9 I- v1 q7 E: _7 L( U1 E/ c◎要談情，就必須談長情──覺悟的情；要說愛，就必須說大愛──解脫的愛。

◎愛得普遍，愛得透徹，愛得乾淨俐落，就是‘無緣大慈，同體大悲’。

◎父母過分愛子女，會反射成為子女的煩惱，對子女要放心，他們才能安定成長。
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◎人生能平安順心並非是沒有橫逆，而是因為你有能力轉化它。

◎一個人要先能夠‘忍受’，忍受失望、忍受憐憫、忍受瞧不起、忍受瞧得起、忍受愛、忍受迷失，然後才能自由自在的追尋自己的理想。
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# m5 n0 W! S' \* T+ D◎有許多事情，你要先‘受、得了’，然後才能找出意義。

2 G. R* |0 w+ p" W4 k: t. u◎我們不要對目前的遭遇，存有任何埋怨的心理，應該以平靜了業的心情來承受，並且要以更虔誠的心來懺悔行善，以彌補自己所造的業。
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6 E& L) l6 g; H◎謹慎、警覺，是心航的導師；光明、柔和，是內在的佳侶。
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# ]" G/ N3 Z9 N◎不管佛菩薩再慈悲，業力再怎麼化解，人終究還是有要走的一天，重要的是我們從人生裏學到了什麼。因為覺悟，讓我們有重生的機會，有懺悔的機會，有在這個生命裏重新得到啟示的機會。
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◎‘隨’不是跟隨，是順其自然，不怨懟、不躁進、不過度、不強求；‘隨’不是隨便，是把握機緣，不悲觀、不刻板、不慌亂、不忘形。

- {' e# H" q) C0 R9 J! {; t◎當我們年齡漸長，愈來愈覺得錢之可貴，就可能用錢去衡量一切，甚至衡量愛。豈知在這世界上，沒有錢之前，早有了愛。當我們沒有賺到錢之前，早賺到了愛，我們因愛而來到人世，有一天離開，帶不走錢，只帶得去滿懷的愛。

" ~8 W: Y: P1 V% P8 t◎網路聯結了全世界的訊息，卻接收不到人們心底真實的感情。

$ r- g+ l  ]( F8 ~0 J" |8 K& H* l◎要想能夠說出正面的話、良善的話、有意義的話，首要之務就要從淨化自己的心靈開始，有淨化的心靈，就會有淨化的意念，有淨化的意念才能說出良善美好的言語。
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. I1 I6 Y7 Q, x  x8 V* ?4 P. e( K& w◎沒有被日出萬丈的光芒照過眼睛，沒有與月光並肩同行過，沒有聽過樹與風的合奏，你如何體會淨土的美好？
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◎生命儘管是有缺陷的，但生活是需要讚賞的，一個人如果否定自己的特質，不可能擁有美麗的人生，也不可能擁有幸福。

◎一個人能改善自己的缺點，強化自己的優點，這是個人成功的要務；一個老闆如果能包容員工的缺失，甚至欣賞員工的優點，這是企業成功的關鍵。

2 k7 n( W6 h2 ~; c◎求全之心，可用之責己，但不可用以交友；滿足之心，可用之處境，但不可用以求知。
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* k* f: @1 T1 T! `, G7 y; ]6 r6 x◎真正的慈悲，來自看見他人的苦痛。你有一種責任感，希望能夠給予他人一點幫助。

◎佛法本來如是，並無所謂深不深、難不難的，如果說是深是難，那是難在眾生自己，深在眾生自己。
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◎命運中沒有偶然，一個人遇到順境、逆境，完全是由自己創造出來的。

1 U/ H2 v" c3 {& l◎我禮拜，不求佛菩薩賜福給我；我祈求，讓我得意時勿膨脹自我，挫折時心不萎靡，能夠安穩如山，寬厚如地。

- B; a9 Z1 o. P' F1 J◎嗔是失佛法的根本、墜惡道之因緣、法樂之冤家、善心之大賊，種種惡口之臟腑。
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◎智者事事反求諸己，愚者處處外求於人。

◎人之惑，惑於私，私除則明；人之病，病於惰，惰去則勇。
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  C! g0 c5 }* m; L( d◎每個人都希望身處在高超、美好、清淨的地方去。但這種地方不是容易找到的。因為，我們的心不改變的話，環境是改變不了的。

◎義工，為貪婪自私的行為，留下了身教；義工，為爭名逐利的人群，散播了開示；義工，為冷漠機械的社會，增添了光熱；義工，為人情紙薄的潮流，注入了情義。

) C+ F% m4 }; Q9 [; Y; W◎慈悲是溫柔美好的世界，尊重是祥和歡喜的妙方，感恩是幸福安樂的泉源，讚歎是利人化他的法寶。

' s9 e: u8 ~; S# N6 v" F+ Z- o◎當我們被別人誤解而產生不平時，先試試放棄戴在心靈的面具吧！

7 H9 u4 X* w  O; ], L◎覺人之偽，不形之於色；吃人之虧，不動之於口。
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◎學佛的人，處處希望他人好，雖然希望自己好，但希望他人比我更好，這才是佛教徒的存心。
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% W* P: w9 [$ }. f: R5 G4 e/ u◎修行是不隨順動念頭，工作中專注學習不胡思亂想，學習替別人想，不為自己。
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0 [" f5 k" v$ q" p◎只要你願意為大眾寫下‘歷史’的篇章，別人自然樂意為你留下‘歷史’的軌跡。
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3 N! c; O$ Z- o1 w( o! Y◎尊敬一個人，要散播他的善行；肯定一個人，要延續他的願心。

& g# L' C$ x) W/ g* E◎從‘小腦運動神經受損嚴重，導致重度腦性麻痹’的孫嘉梁，證明了：腦性麻痹可以征服，‘心靈麻痹’才是群醫束手的絕症。

◎‘心無所住’，看到了只是看到，聽到了只是聽到，從不產生好惡。沒有妄念，就沒有煩惱心。

5 P% N; L4 v- e$ c6 v◎只有在天空最黑暗的時候，我們才能看到天上的星星。
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◎對於淩駕命運之上的人來說，信心是命運的主宰。

3 b4 D7 p' u9 l* m0 ?2 h' f◎熱情讓我們散發光彩，理想讓我們甘於等待。

◎為真理服務最有價值，為眾生服務最為尊榮。

2 d( V' Q. R) X- }◎生活的艱苦，可以從淡泊中度過；人事的不安，可從勤勞與謙讓中改善。

◎用體諒的心，對待親情；用結緣的心，對待友情。
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7 @4 m9 p+ Z1 e9 o6 Q7 {◎年年不忘春耕，自然能夠秋收；時時不離助人，自然能得人助。

◎眼睛要生在心裏，觀察自己；嘴巴要長在心上，評論自己。

◎生命中或許有‘失望’，但一定不能‘絕望’，總要滿懷‘期望’，而且永不放棄‘希望’。
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◎忍耐是做人第一法；禮貌是處事第一法；謙虛是保身第一法；寬容是用心第一法。

◎忍耐，才能和氣致祥；悔過，才能提起勇氣。

◎人的心念意境，如能時常保持開朗清明，則展現於周遭的環境，都將是美而善的。

◎我們最穩當的保證人，是我們自己的般若智慧。

清涼菩提

未來的是妄想，過去的是雜念。保護此時此刻的愛心，謹守自己當下的本分。
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1 X0 |  c4 x- ]正覺

) Y- O/ t4 q+ L; F/ q4 B◎健時，常作病想，可以保生；富時，常作貧想，可以守家；少時，常作老想，可以力學；活時，常作死想，可以近道。
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◎有德即有福，無嗔即無禍；心寬壽自延，量大智自裕。

◎慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱，佈施的人有福，行善的人快樂，時時心有法喜，念念不離禪悅。
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! f. G3 F; s3 R8 j$ L+ I; y5 N◎菩提心就是大智慧、大慈悲、大願力所結合的心。
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◎信佛必須學佛，學佛必須效法菩薩精神。菩薩心中沒有自我成就的企圖，只有成全眾生的悲願。

+ a2 q5 z5 B& o- a2 a5 Z1 S* L8 g◎慈悲是由本性生出來的，而愛是由感情發出來的。

◎學佛是心靈的淨化，學佛是生命的解脫，學佛是福慧的圓滿。

◎開悟後所獲得的東西，便是放下一切，包容一切。能夠放下是智慧，能夠包容是慈悲。
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◎往好處想的人，快樂滿懷；往悲觀看的人，痛苦不已。

9 x5 L+ y9 Z& P5 Z+ R◎用慈悲來處理他人的事；用智慧來處理自己的事。
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( b+ h, g! k. k3 G  }8 f◎所謂‘放下’，並不是沒有自己，而是指沒有對抗心，沒有捨不得之心。

) T! B/ j; i* f◎佛法的價值觀，就是肯定世間是因緣無常，人類應互助互容，任何的行動都必須指向內心的寂靜，及貪嗔癡的止息。
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◎我們的權利及自我中心可以‘放下’，但是責任和義務一定要‘提起’。
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4 ?" F2 b! o' ]◎看破是大學問，放下乃是功夫，能徹底的看破放下，成佛可期。
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6 z! D1 F- x/ D◎用慈悲心來關懷他人，乃至遍及于一切眾生；用智慧心來觀照自我，乃至微細的每個念頭。
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◎自求解脫是慧業，助他解脫是福業，福慧雙修是菩薩道。
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◎成佛道的要件是‘柔軟心’。柔軟心就是無恨心、慈悲心、吃虧的心、處處忍耐的心、知足的心、不執著的心。
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& |- y. Z( K) @" u- J* A- x3 j◎修行重點是：改革你的內在世界，使你的內在變得更柔軟、更謙卑、更有智慧。

$ f. Z% l6 g* i. j◎修行是要使我們斷除情欲，而不是要使我們變成一個無情的人。

◎生死解脫，不是今生不死，不是未來永生，是未來生死苦迫的不再起，於今生的苦迫中得自在。

◎佛法的入門是：‘看得破、放得下。’從哪里下手？‘佈施’。
4 P) C8 @! {, _! q% A
" W/ [7 f" f4 v+ @) t3 z◎佈施是放下，這是修功德；忍辱是成就功德，功德就不會喪失。
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. y* G+ e( v- b◎佛法是從一般戀世的自私人生，引向出世的無我人生。

◎你的心念佛時，就是向著極樂世界；心想財色名食睡，就是朝地獄鑽。
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修行
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" u5 u* S+ O( w' T1 l7 o◎貪心是最猛烈的火，憎恨是最壞的執著，迷惑和錯誤的見解是最難脫逃的網，愛欲是最難渡過的河流。
4 h$ d" b  ~6 i: p% z3 Q
: K4 O% k; l( }3 V9 V7 K7 h9 G◎學戒是學佛菩薩的行為，修定是學佛的心。

  s5 q! ^% H# Z# e◎唯有無限的付出，我們才能真正擁有全部。

4 O+ @; Q% P; m/ p& U◎一切惡念不令生，處處忍讓，處處學吃虧，當作還債想。
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, `+ I* {+ }, L) W( S5 K  T) n◎心地一塵不染才是恭敬，心裏有雜念即不恭敬。
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◎講經說法、傳播真理、轉移社會風氣，就是最徹底的慈善事業。

- ]2 {4 r9 x4 w9 [0 ]◎養生之道，以能戒除煩惱與憂悲為本，從清心寡欲入手。
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◎不將煩惱是非帶上床，不把憂悲苦惱帶到明天，就是居家修行的不二法門。

" m2 X; M: @3 F$ s; C◎家庭為煩惱之根本，出家要出煩惱的家及無明的家，才算真正出家。

◎有病才知生死苦，才會一心求解脫。《寶王三昧論》雲：‘念身不求無病，身無病則貪欲易生。’
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/ g0 a" q! h2 F' M; `6 C* V$ y: o5 `◎如果自己是對的，別人硬說你不對，也要向他懺悔，修行就是要修忍辱！

◎君子以良心為鏡，學佛之人以因果為鏡，聖人以本性為鏡。

1 B4 a1 x  \" B1 ?  Z) l◎玄奘法師說：‘凡僧雖不能降福，但修福須敬凡僧。’修行人應學唐太宗──‘雖見小沙彌，猶如敬佛。’
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# T2 ~% h, M0 ^◎學佛不守戒，莫談了生死。能夠守戒，才能得到佛法上的‘清涼’
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7 P$ Y/ J- e7 V' b# B0 k  j◎慈舟大師雲：‘持戒確是救我們法身慧命的金丹，如果覺得生死有趣味，那就是魔子魔孫。’一番提醒，一番用心。
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$ Z. _* }8 I! Q, U" n1 B◎常人總不見自己有過，聖人總不見自己有德。不見有過，故其過山積；不見有德，故其德天高。
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◎印光祖師說：‘想要學佛祖了生死，須從慚愧、懺悔、止惡、修善而來。’慚愧、懺悔的力量，足夠讓心中潛藏的貪嗔癡掃蕩無餘，進而實踐止惡、修善。
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◎有願無求，就自在！

5 @4 F' Y( b1 I◎人在愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來。
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◎菩薩行裏，最重要的課題是佈施、忍辱。佈施是放下、是舍。不肯放下、不肯舍，就不能忍。真正能放下、能舍，自然就能忍。
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◎佛言‘萬法皆空，因果不空’，故佛陀教導我們要‘遠離眾惡’。

" n$ P$ I7 t2 y) M◎順境不動歡喜心，逆境不動嗔恚心，才能看到諸法實相。
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◎障礙大慈悲心的是嗔恚，持大慈悲戒即可破除嗔恚障。
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清心
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- B+ }  A+ R; Q◎再好的機會、福報，如不能把握因緣，一樣會溜走。
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- g% J' O. _4 }3 @: P7 b# d! V1 p! e◎作事不怕不成，只怕無恒心。

◎行善要及時，功德要持續。
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  G9 E* w* A# t7 e0 j" w& ]6 D◎遺失現在，未來就會後悔。
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◎三兄四弟一條心，門前泥土化黃金。
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◎逆境、是非來臨，心中要持一‘寬’字。
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  B( o% f! F, e8 s/ O. y◎逆境現前，要歡喜接受，才能消除業障。

( e: `9 a1 U5 ]; F/ J◎人都是向外追求名聞利養，其實最重要的是追求內心的清淨平和。

◎要從‘聲、色’調習自己的一舉一動，在任何時候、任何情境，都要和顏悅色、柔聲細語。
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◎歡喜心是一種涵養，能令周圍的人都有如沐春風的喜悅感。
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◎做好事不是有錢人的專利，而是有心人的參與。

8 r9 Y6 B. [; O' O* U! y* @5 F◎並非有錢就是快樂，問心無愧，心最安。
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◎勇往直前為人服務，就是幸福。

◎難行能行、難舍能舍、難為能為，才能昇華自己的人格。

# D- ^/ }* R% v! N◎人生不一定球球是好球，但是有歷練的強打者，隨時都可以揮棒。

/ _) q' C- ^; F◎心要像明月一樣，有水就有月；心要像太空一樣，雲開見青天。
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. k( F" o5 A: }5 R6 q◎唯其尊重自己的人，才能勇於縮小自己。
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; H8 e: e0 \% D0 W' U8 G/ ]+ l◎‘修行’就是修正自己錯誤的思想、觀念和行為。
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◎屋寬不如心寬。
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" h. P& A$ E9 S+ \, J. O◎話多不如話少，話少不如話好。
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/ J* s4 a: j# q; I+ |: r2 q◎對人要寬心，講話要細心。◎要批評別人時，先想想自己是否完美無缺
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人間菩提

◎要用心，不要操心、煩心。

◎人要自愛，才能愛普天下的人。

* v- d- t& s$ H6 L9 E5 g6 ]◎真正自愛的人，不會與人計較。
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◎要看好人，自己要先做個好人。

◎心有定力，智慧自然產生。

- N6 K( Y  o2 @; c! x9 s# F( X. M; Z1 H1 |◎‘心美’，看什麼都順眼。

/ L7 S) i! O  s" R◎人的生命要不斷發揮它的功能，才算是有意義的人生。

3 @& f: T' U/ {0 H! _◎知緣、惜緣，再造善緣！
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