人的苦，來自於害怕失去

BAN-JO

    一位婦人在河邊尋死，被路過的船夫搭救了，詢問原因，婦人說，因為丈夫猝逝，覺得沒有丈夫，活不下去了。
    船夫問：結婚了多久？
    婦人說：三年。
    船夫又問：沒結婚前，做什麼工作？
8 a, o1 D4 Y# `$ }% v5 z    婦人答：在村裡染布。
( W* u4 s" W2 |5 O  ^. @" D    船夫問：那時生活過得如何？
    婦人說：還算愜意。
3 F* O( |% m8 a0 W! I5 U% L    船夫說：那時也沒有丈夫，為何活得下去？
    婦人啞然。
    船夫說：找回那個沒有結婚前的你吧，那時一個人，不也覺得快樂嗎？


% |0 t* N, h8 f* B4 [, N9 P

4 d- I4 b5 v: p. G- Y, x
/ m9 Y6 ?  W/ l8 b% @. `: G◎人的苦，來自於「必須」
/ e) |5 n% n* P4 C4 q


一位旅館大亨發現，每天都有一位流浪漢坐在公園的凳子上死盯著他的旅館看，
+ W' x& V6 v/ O, T大亨愈來愈覺得好奇。有一天他終於忍不住走向那位流浪漢說：「不好意思，
老兄，我想請教一下，為什麼你每天都盯著那棟旅館看呢？」


& o. X: k8 p6 K' m+ L% A& y) W
流浪漢說：「因為那棟旅館太美了，雖然我一無所有，睡在長凳上，但我每天這
樣看著它，晚上就會夢到自己住在裡面。」大亨聽了很得意，就說：「老兄，今
晚我就讓你如願以償，我將讓你免費住進這旅館最好的房間一個月。」


: m  J5 H3 _+ F3 y
; F( d( @) K1 J& p0 Z一個星期以後，旅館大亨回來想看看流浪漢住的情形如何，卻發現這個人居然已
8 s* Y6 f  L% J# n經搬出旅館，重新回到公園的長凳上。


6 o0 H3 R5 F8 d  F2 L% x
大亨問流浪漢到底發生了什麼事？

4 [" v8 ]2 G1 O1 c
# ]9 C/ N7 T4 I. P& P: n
/ e7 g/ t! u0 x  \流浪漢說：「之前我睡長凳上，夢見住在旅館裡，那很好；可是一旦睡在旅館裡，
我就夢見自己又回到硬梆梆的板凳上，真是可怕極了，所以我就待不下去了！」

8 d  _- o9 N2 p大亨聽了哈哈大笑說：「原來人沒有的時候也苦，有的時候也苦啊！」
# M2 l* S- X( d
+ i. e5 c" W0 v6 K8 g( q. X) y6 H的確，人的苦其實與「有」或「沒有」無關，而是跟執著有關，如果把得到的東西
看成必須，沒有的時候羨慕，有的時候又恐懼失去，都苦。

: O" y5 a- [  @
: R2 v4 v  f% T3 k# z: U+ l6 A
! k4 A6 B+ p: O- N! q
! a3 l  S/ D) U( K% ~5 \" ?- u9 K( o
◎沒有什麼是絕對必須的---色即是空
; r7 X$ e8 N) |: u$ ]
. d( E, W* u" u

& x! W# r/ E4 _5 k# [, N* P「色即是空」是佛家用語，給人相當高深的感覺，很多人不瞭解其中的意思。
5 g- V/ [6 C# w6 J
  g# ^4 |" H  o! I& s7 r+ e) R其實這句話並不難懂，「色」就是指「一切你認 為必須的東西」，包括任何物質
5 x6 _$ e) i6 z1 ~$ q層面或精神層面的事物。
# E4 D; j, G; r. X( |( S( ]' ?& U
. e8 ?6 Y7 [" Z" L1 ?4 g$ C
1 i! d) n1 W5 m& K; K" Q5 }
「即是空」的意思就是說：「其實沒有一樣事物是絕對必須的」。所以 「一切你
- w- b4 A3 ~% n認為必須的，沒有一樣是絕對必須的」這就是「色即是空」的意思。你會發現，
/ T. p5 C: Y1 N: j1 f# U任何人能從特定領域的苦裡面得到解脫，都是因為在那個領域發現到這個事實。
# f' i+ N& y5 n$ S" U3 K

* D7 Z" q. [; m4 a0 T) P; b& w. q0 r
我另一位朋友，曾在伊甸社會福利基金會擔任社工員（那時候叫 做「伊甸殘障福
利基金會」），他告訴我一個故事。
5 V; A+ z, K. V; K! c9 U0 P' N, ~


有一次一位母親打電話來他的部門求助，她說自己正值青少年的兒子意外撞斷了一
9 o3 c- n" I& e5 A, c/ k  c根手指，由於無法接回，兒子傷心地整天躲在房裡，拒絕去上學。接到電話的社工
員說：願不願意帶孩子來這裡做個協談？

9 ~! e9 F) {* X) _: _
. C( N3 E5 A- T; \' |% K) \
* F* {+ c9 P; Q* Z- i這位母親說：「孩子就是覺得自己殘缺，不願意見人了，我相信孩子不可能願意來
到伊甸的。」基金會安排了社工員前往探視，到了那一天，那位焦急的母親在兒子
2 k. Y* a7 Z* q: O/ W的房門前敲門，預先告訴兒子有伊甸的大姊姊要來探訪他，希望關心一下他的心情。

! ^" X; _4 |: k5 f) D但卻有東西重重地拋向緊閉的房門，並且聽見憤怒的聲音說：「你不要叫人家來，
我不要人家管！」約定的訪視時間到了，愁容滿面的母親前來開門，著急又抱歉地說：「實在很抱歉，我事先跟孩子說過你要來，但他很倔強，說什麼就是不肯見你。」社工員安慰這位母親說：「別抱歉，我瞭解，不然讓我來試試看好嗎？他的
% `+ I) h' W! r; t. g2 `, \% g房間在哪裡？」


4 H) G. u+ @: |* T6 q# _8 E, }
3 D) c7 P4 t  K母親指了指樓上：「就在樓梯口的那個房間。」

社工員說：「好，那麼麻煩您幫我拿一支枴杖到樓上等我。」

我們的這位社工員是一位撐雙拐，兩腳穿著鐵鞋的重度肢障者，上樓梯的時候需要
騰出一隻手來攀住樓梯扶手，所以需要另一個人將一支枴杖先拿到樓上等候，等一
下她上樓後便能重新撐在腋下。

7 b* I; G# z- w" O她上樓的方式有點像撐雙槓，完全要用雙手的力氣讓雙腳離地，再落到階梯上，由於鐵鞋很重，每一次落地都會發出很大的聲響。由於社工員上樓的速度很慢，又發出沉重的空咚聲，簡直就像無敵鐵金剛走上樓了。

, w) ?# |- X* c# M+ x/ s  F

在房間內的青少年聽到這怪異又可怕的聲響逼近，覺得非常訝異和害怕，他忍不住打開房門一探究竟，而眼前所看到的一幕給他更加巨大的震撼：一位兩隻腳都不能動的女孩子，要來安慰只是缺了一根手指的自己！這位社工員還沒說一句話，這孩子已經覺得自己所有的自憐都是微不足道的了。

0 W$ I: i/ ~$ N. {

關於快樂和自尊，那一根手指是否為必須？已經不言而明了！

- V9 Y0 L% z' p  `

◎沒有什麼是絕對必須的，也就沒有失去的恐懼
0 v9 ^/ S+ h0 y; n+ }  z


' i6 B$ I# T0 f5 I8 S3 x( j◎解脫「必須」的禁錮
# C3 P- Q/ g$ R7 E


如果有一天石油真的沒有了，我們的生活的確會起很大的變化，但是我們仍然能夠改變我們的生活形態，而繼續快樂的生活下去，原因很簡單，古時候的人並沒有石油，但他們不見得過得比我們不快樂。如果沒有手機、沒有網絡、沒有便利商店…人就會活不下去嗎？人就會不快樂嗎？當然不會。
  n% X/ W: {. f  i. J1 ]
. d8 g; t* ~# \1 d

% A7 ^) d5 O" ^1 U+ T# r認識到任何的「必須」都只是跟習慣有關，就是自由的關鍵。

也就是說，一旦習慣改變，原先的「必須」就不再是必須了。

2 u5 f& E  K3 F+ t$ H' k; S比如習慣開車的人，就覺得有車是必須；習慣上網的人，就覺得網絡是必須…
3 D& _. D! `! p/ |8 d+ c2 ?
/ i+ _# d4 w) o1 `但對沒車、沒網絡的人而言，這些都不是必須，也就沒有失去的恐懼。

3 z  c5 T* Z* p; @- S, d6 c% ?

, _; G* c; W" _0 |2 p8 j蘇格拉底曾經站在買賣百物的市場中開懷大笑：「看哪，天底下有這麼多我不需
要的東西，我真幸福啊」

大頭

知足是福
7 H) d# O0 O5 f; k: k* E

阿慌

需要與想要是有所差別的
+ k  v9 g% g) K  B* f+ g/ |& E# A8 ?需要一如馬斯羅的需求階層理論之生理滿足以存活於世
+ |! s3 {9 @8 p3 Z& T. `0 |: q想要就是心理上無限上剛的欲求
版主所謂的必須應該是想要的心理現象
當然這就是欲求不滿的追求以及到位後再向上攀附與條件不足的痛苦
這就是煩惱的根源
$ |# y( y. Z& X) W
解決之道是要培養空性覺知的能力
及觀照現象無常變化的不可得
7 x, e/ k& F, i) {! V  z# F
前一秒鐘的我就不是後一秒鐘的我
5 n5 l2 E# r! [. d4 R7 `5 N何況是每一秒所切割成無數的剎那與微釐
空間亦復如是的無限微分與積分
我們就立足於此無常變化的時空中
% t9 E- g# R* k1 Y7 Q7 X但還執意一個不變及常態的我
) n( _# l7 d( C3 c" C) ?經過了生老病死，還不能回心轉意來看看
$ x: f# D  p* |那個嬰兒細皮肉嫩的我及雞皮鶴髮的我是相變的無常
3 C7 A8 e3 j* z- j以至於躺在棺木的我還要化粧來彰顯存在的堅持
4 R4 ?, u3 `' _9 d, H/ j  ~從來我們就找不到一個真正的我
只是在念頭上來認同這個身體是我而已
但身體的無常老死又無從寄存時又害怕魂魄念頭的消散
我們誤認四大為自身相，六塵緣影為自心相的執意才是痛苦
& T5 a& ?3 {) D7 i( h! q3 ~# `$ d
如真有智慧來勘破，以下列四不一沒有來時時覺知，處處觀照於現象界的生滅
+ g" Z$ n6 _3 @, l( O定能有所體悟
3 x/ K1 a( z) d1 Z% H" ?1 j( v一.不定義
9 s2 E9 W: D- U, }二.不抗拒
" ~% V0 c. ^& e: o; V8 W8 t三.不期待
四.不掌控
" r4 z0 j4 b9 d五.沒有意見