國立原博館由新北市三鶯新生地，更址澄清湖園區

podzol

就算鶯歌園區蓋了原博館 說真的 根本不會想去

三鶯地區原住民部落就只有三鶯橋下的三鶯部落跟環漢路邊的慈恩部落
不管是高雄或桃園都比鶯歌更合適 當然如果是花蓮或台東也是不錯的地點
鶯歌應該集中發展陶瓷之都的特色 而不是東一塊西一塊
搞個擦不到邊的原博館 就失去焦點了

如果說要扯到政治 當初評選為鶯歌才是最大的政治考量跟不專業吧
捫心問問 如果原博館蓋在鶯歌 你真的會去嗎

podzol

happy8147 發表於 2017-9-25 01:51
我認識有很多高中部的都是北大特區就近讀北大高中啊?
難道這樣不好嗎?
現在北大特區可說是正港的一條鞭教 ...

犧牲部份人的就學權益換來少數人的一貫升學體系 沒什麼好矜喜的
再說就算上的了北大高中也不見得一定要念台北大學
多數鄉親移居至北大特區也不是為了讓小孩讀北大高中 台北大學
但是很多人是因為就近有個龍埔國中可以讀
現在龍埔國中沒了 多少孩子要早起為了多走幾步路到其他國中就學
只為了一條鞭的教育體系跟兌現某人的選舉支票
真的是不太好

podzol

不需要暱稱 發表於 2017-9-25 11:15
我倒是蠻樂見北大高中設置在大義路現址的
甚至應該全部班級都是高中 現在摻雜國中部學生
搞到目前高中 ...

國中不像國小要蓋的那樣密集那樣多 因為年紀夠成熟 不需要家長再接送

這就是問題阿?
原本走路就可以到 變成要家長接送或搭公車

明明學校就在隔壁卻要跑到幾公里外去就學
如果北大高中定義為社區高中可以廣納在地學生也就算了
現在卻又搞成個明星高中 本地學生只能擠破窄門才進的了
住在旁邊除了有明星學校光環加持 可能房價比較好看外
也不知道有什麼實際用處

podzol

不需要暱稱 發表於 2017-9-25 14:54
你回去再看一次我的文章
北大 三峽 桃子腳 柑園 這四個國中
有哪一個是要走好幾公里去念的啦？

我覺得全部改成北大高中很好阿 先問看看北大的鄉親好嗎?
當初就是某人沒遠見又沒歸劃才急就章的把龍埔國中切2/3出來搞北大高中 才弄成現在這個樣子

原本龍埔國中的話可能只有幾百公尺的距離 走路只需要幾分鐘的路程
但是如果是三峽國中的話 至少就2公里以上 走路要走上20分鐘 你說這沒差嗎?
就算是柑園國中也是1.5公里左右 都是原來花費的3~4倍的距離跟時間

至於你說可以讀建中北一的來讀北大 也未免想太多了
北大高中的分數頂多在中和跟新莊高中附近
高中是照分數分發錄取學校的 不是想要唸就考的上
而且三峽區有明德高中 樹林區有樹林高中
私立的話也有辭修高中跟土城的裕德高中
要就近入學也不是沒有學校可以唸

如果今天北大高中是社區高中可以廣納北大特區學生 那我覺得很好
但它不是 所以根本沒必要為了少數高中生就地入學去犧牲多數國中生就學的權益
只為了幫某人做政績

podzol

happy8147 發表於 2017-9-26 02:40
也不是這樣說，您認為小孩子可以高中大學讀遠一點的地方
但相對的，很多北大特區孩子和家長卻有另外一番 ...

我不反對有設立社區高中的需求 但是不是用這種挖東牆補西牆的粗糙的方式來達成目的
你考量高中在地就學 那有考量過國中家長的心情嗎
北大高中確實有分數可達前三志願之學生就讀 但那畢竟是少數中的少數

舉新莊中和是因為這兩所學校錄取分數跟北大比較接近 並不代表升學率表現的狀況
當然北大的錄取分數不高可能跟交通因素不方便有關 不利吸引其他區域學生就讀
但若只統計台清交成等校很難看出學校整體學生素質
至少也要以全部國立大學來看會比較客觀準確
(台清交成可能多為棄前幾志願選擇北大之學生)

podzol

jojoyaro 發表於 2017-9-27 17:45
事實上就是不用想著把所有東西擠在一起才是好~
北大高中只是個例子
回想以往誰不是九年國中小就近入學

我也不知道前面網友在說什麼
高中要就近入學在家旁邊 最好走路就可以到
國中卻要人家走10幾20分鐘穿過大馬路才能到學校
人都是自私的
最好我家旁邊從幼兒園蓋到大學一條龍
然後還可以直升免試入學




裕德好像是不錯的選擇 從幼兒園一路到高中 只差個大學了

podzol

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如何用古文罵「他媽的」、「你全家死光光」？他教你10句古代髒話，罵人也能很文雅

呂秋遠  2017-09-28 11:33

學文言文，其實優美的地方實在太多了，特別是罵人的時候。文言文的奧妙之處，它可以讓人在聽不懂之中被罵，隨手可得，還可以罵人不帶髒字，就算被警察抓了也告不了你，真不愧為中國藝術之首。
關於這一點，是連金庸都肯定的，他在《鹿鼎記》裡就有這段文字：
「洪朝率領五百士卒，向羅剎降兵學了些罵人的言語，在城下大聲叫罵。只可惜羅剎人鄙陋無文，罵人的辭句有限，眾兵叫罵聲雖響，含義卻殊平庸，翻來覆去也不過幾句『你是臭豬』、『你吃糞便』之類，那及我中華上國罵辭的多采多姿，變化無窮？韋小寶聽了一會，甚感無聊。」
中華上國的文言文，究竟有哪些文字曾經用來罵人呢？
1.乃公：
就是「林北」的意思。這個詞劉邦最愛用，原因就是他本身流氓出身，生平最討厭讀書人，罵人的時候，也多不掩飾。在《漢書》裡就有這樣的記載：「漢王輟飯吐哺曰：『豎儒幾敗乃公事！』」意思是說：「漢王突然把飯吐出來，大罵：『這個俗辣，幾乎敗了林北的大事。』」
其實我覺得這句話除了林北以外，還有其他的寓意在裡面。
2.松下問童子：
就是「林老師咧」的意思。不過這是台灣人發明的新用法。這首詩的下一句，不就是「言師採藥去」？所以「松下問童子」，當然是問「您老師去哪了？」
3.操贅閹遺醜，本無懿德：
不要誤會，這個操，不是罵人的意思，而是曹操。意思是說，曹操這個人，是太監的小孩。太監怎麼會有小孩？當然是詆毀他的家世，罵他是「太監養的孩子」。
4.爾母婢也：
在《戰國策》裡有個故事，周烈王過世，諸侯都去憑弔，但是齊威王遲到，周天子派人去罵齊威王，威王生氣的罵回去：「叱嗟，爾母婢也！」這是中國經典第一次罵人家罵到媽媽身上去的例子，意思是，「操！你媽是婢女。」根據魯迅的說法，這句話就是「他媽的」中國國罵始祖。
5.唯小人與女子難養也：
意思就是，「只有小人跟女人最難相處」。小人當然不是小孩，而是沒身份地位的人。這是孔子說的，而今天就是他生日。
6.豎子，不足與謀：
意思是，「死小孩，跟你沒什麼好講的。」這雖然是曹操用來罵人的話，但古代中國人本來就很喜歡用「豎子」罵人，大約都是用來形容一個人又矮又小又笨。
7.始作俑者，其無後乎：
這句話的用法很陰毒，大概就是「你全家死光光。」基本上，就是詛咒人家沒後代的用語。聽到有人這樣罵你，你可以回嘴，「你是俑，你全家都是俑！」
這也是今天生日的孔子說的。
8.生子當如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬爾：
意思是說，「要生孩子就要生孫權這種，劉表的兒子跟豬狗一樣。」罵人的時候千萬不要引用全文，只要說，「你簡直是劉景升的兒子」，意思就到位了。
9.胡不遄死：
意思是，「你怎麼不去死一死」。詩經這本歌詞大全，經過後人的刪除，很多不雅的文字已經不見，但偶爾還會有些罵人的話，例如《鄘風》裡有這句話：「相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為！相鼠有齒，人而無止。人而無止，不死何俟！相鼠有體，人而無禮。人而無禮，胡不遄死。」
當然，也可以用「不死何俟」「不死何為」來替代，意思都一樣，就是「你活著幹嘛啊？」
10.欲與汝母共度巫山，何如？
喔，這是騙人的，中國現存古籍應該沒有這句話，但是，用文言文也能說出這麼文雅的三字經，我也是醉了。
基本上，文字只是一種工具，沒有高雅或低俗之分，只有在文字使用時，有沒有污辱別人的心意。如果只是把文言文的使用，作為一種知識份子的文字通用工具，甚至去要求或貶低別人使用的文字或語言：
「察汝之行，莫如豚彘乎！」
各位，教師節快樂。