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[學校資訊] 全台家長非懂不可 107課綱影響多大?

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本文章最後由 taiten 於 2017-3-31 07:50 編輯 0 n# c8 n8 I$ `$ k* m2 i$ q

+ M. I! h1 f& Z3 Q: q全台家長非懂不可 107課綱影響多大?9 T& S; n3 ~& `' V0 N

5 ~1 r$ s& q9 G$ |3 L$ a. J作者:彭漣漪,羅梅英,黃啟菱,王惠英,朱立群* M8 P8 h9 r, u8 V. S

% ]& ]2 c5 G6 H! @1 c原載[遠見未來Family ]雜誌2017年4月號2 B$ @0 z, f- N

, J2 V; b7 }2 }, ^1 h$ q/ J0 p- u3 N9 E
    107課綱新聞不斷,來自四面八方的爭議,看在多數父母的眼裡覺得霧煞煞,真是無所適從。但在新聞喧譁之外,作為12年國教的指導方針,107課綱其實牽涉著很深刻的教育理念及十分複雜的教育體制運作,希望台灣教育樣貌能大幅翻新。
! Q3 P' }/ A; [6 w1 o5 v0 `  r' T% Q( }6 J9 G) o" ?3 q
   若與其他教育先進國家及OECD、世界經濟論壇對未來人才教育的藍圖相比,會發現,台灣新課綱的精神與相關配套,基本上是與世界同步的,一樣都強調素養導向的課程,不僅要讓孩子學到知識,更要具備良好的態度及能力,成為終身學習者。& j1 \" B! A2 F

: G! }9 ]2 T0 ?: L7 {   新課綱的精神是「成就每一個孩子:適性揚才、終身學習」。這波課綱改革,不只需要校長、教師共同努力,就連家長也要跟著一起改變,必須放下傳統觀念,別再以有多少學生考上台大來評價學校的辦學績效,因為,孩子能否在快速變化的未來生存得好,關鍵在素養及能力,而不是學歷。
1 B3 C/ u6 Q  m% f1 Y" M9 k6 e5 L  I1 E6 J
   台灣教育界正在匯聚強大的正向能量,《未來Family》採訪團隊前進第一線教育現場,從政策面、大學考招變革、師資培訓、校園相關配套、各科目領域的調整等,逐一深入分析,帶你徹底看懂107課綱。
- a9 ]/ Q: V' C+ [$ y# M" [. m) g+ H' O9 d5 S1 P% f, n1 [" L
新教改將啟動!家長和孩子準備好了嗎?8 t2 t% z6 O8 p+ b4 B: \
3 V1 _' l/ L3 K# M7 C) }5 O& Y( c
107課綱究竟在改什麼?什麼是「課綱」?( s  z0 r* t* }2 a5 w, N7 @6 ]
0 r8 T/ c6 B/ r( q& O. d$ }
   107課綱即將上路,這波教育新浪潮,正在撼動從小學一直到大學的教育現場,從過去「每個學校教的都一樣,每個學生都上相同的課」,要改變成「每個學校都不一樣,學生可視個別程度及興趣來選課」,是種顛覆家長及第一線教育工作者想像的大革新。
8 Q  P0 U% H9 r9 K( l9 N# X- k# l2 W2 t
3 a# a2 @& C! ~$ d# Q! K+ g   107課綱新聞不斷,包括:「大學端及高中端對大學考招新方式歧見很大」、「課綱審議委員組成違法,教部急改聘」、「社會課綱爭議大,延至109年才實施」……,不斷出現的爭議,看在多數父母的眼裡覺得霧煞煞,真是無所適從。
9 f  a8 X; }9 {: Y  E# f2 f; s6 S2 J5 n3 d( g+ C2 r
   在新聞煙花之外,作為12年國教的指導方針,107課綱其實牽涉很深刻的教育理念及十分複雜的教育體制運作,希望台灣教育樣貌能大幅翻新:從過去「每個學校教的都一樣,每個學生都視為程度一樣來教」,要變成「每個學校都不一樣,每個學生要視為程度及興趣不一樣來教」,是種顛覆當前家長及不少第一線教育工作者想像的大革新。* E$ y$ Q  r6 R* Y+ g

: v) W: I9 D# y9 P5 r   世界變動太快,教育體系卻改變緩慢,先進國家其實都非常焦急,教育改革的腳步也愈邁愈大。《未來Family》除了實地到教改領頭羊國度芬蘭採訪,也比較了經濟合作及發展組織(OECD)、法國、紐西蘭等多個教育改革的最新藍圖,發覺台灣推動12年國教及新課綱的藍圖,其實可說是與世界同步,都強調素養導向的課程,不僅要讓孩子學到知識,更要具備良好的態度及能力,成為終身學習者。% Q, d/ C; f# B6 m: |; q" R+ Z7 H
5 J* {+ a9 U# c
   根據進度,107學年正式上路時,屆時的小一、國一(七年級生)及高中職一年級(十年級生)新生就要全數使用依照新課綱寫的新課本,老師也被期待要用新的思惟及方式來教學生。
- i& ^9 a$ o/ t! L0 V( B2 L' V/ S' D7 k$ E& B* j6 ?
   107學年的高中職一年級新生,也將在110年適用新的大學入學考招模式。但,這波新教育浪潮的動能,正在撼動從小學一直到大學的教育現場,每一個環節都可能逐步啟動變革,不必等到110年,107、108、109年的大學入學方式、考題方向都正在往新的理念微幅調整。
9 V' S6 Q5 L/ X/ v6 i; M( C! a
+ N- q; O- V6 H' g! C, W' A; m   以往課綱的制定都由教育部操盤,這次的新課綱首度由國家教育研究院規劃,再將課綱草案送教育部審議。課程總綱在兩年多前拍板定案,領綱審議卻是一波三折,歷經政黨輪替後重組新的課審會、課審委員資格認定發生問題,審查進度延宕,但仍希望順利於107年展開。
) [. e5 c/ y4 [3 H. t2 L
# Z: |4 p7 P/ A; ?台灣教育現場正在匯聚強大的正向能量,因為太多教育工作者看到了舊有體制的問題。+ a9 U1 W9 P  v  t

* f& h5 c+ {8 k  @% c8 e改革是為了成就每一個孩子3 ?8 |# t- r% t; F
' z, G' }* P% L% k$ H# W$ l; A8 u
   「這個世界變化太快,但學校的改變太慢,新課綱有助於學校檢視現況、放眼未來,」宜蘭縣教育處處長、前台北市中正高中校長簡菲莉表示,新課綱要做的是解構既有的慣性,「它告訴學校,你不能再關起校門來不改變了,不論你以前是不想改變、還是害怕改變,如今都有一個新的機會點。」9 _+ {+ n7 l- A4 u
. `! U5 t7 s2 Q5 D
   「每一個生命都很重要,但在教育現場看到比較多生命『只是在等時間過去』而已,」台北市麗山高中教務主任藍偉瑩強調,這些孩子不是沒有想法,只是不自由,就連老師也一樣,他們其實擁有熱情、才華,卻沒辦法做自己真心想做的事情,「如果我們再不從教育去改的話,不用談競爭力,連國家生存都有問題。」
0 K2 l. ~( N$ Q
9 h# z& Q( d8 u1 p, l. Y8 I* c8 O2 c( `   新北市桃子腳國民中小學校長李惠銘也有深刻的體會,當世界正快速的以我們無法預知的方式在發展,沒有人知道未來會如何,「與其用未來塑造孩子,不如讓孩子創造未來,未來就是由許多『自己』自然匯聚的。」
$ G: h& {" b* |: O- s6 n  {& z
7 n: z2 [' Y2 e& P   過去的教改雖然也引發了不少批評,但它的確動搖了舊勢力,之前一波教改「9年一貫時代」,已奠下一定基礎。共識是,要回到以學生為本、探究學習的本質。- L8 }, D1 n" [2 {+ P6 h

* }' b& d  ]5 q0 d9 g' G, n  i   「新課綱稱不上是一種革命,它就是延續上一階段的教育成果,再進一步深化,是『接棒』的概念,」國教院副研究員范信賢說。8 m' u' \, n$ a0 \
( J7 k0 T* z4 C
   新課綱的精神是「成就每一個孩子:適性揚才、終身學習」,李惠銘說,這並不是全新的東西,「成就每一個孩子」跟過去講的「一個都不能少」、「沒有孩子落後」,都是一樣的概念,只是新課綱的願景更具體化,「我們要成就一個孩子,一開始就要讓他『適性』,找到自己有興趣、有熱情的領域,知道自己要往哪個方向去,然後才能『揚才』,好好發揮天賦、擁有往目標前進的能力。」
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   這波課綱改革,不只需要校長、教師共同努力,就連家長也要跟著一起改變。簡菲莉強調,家長要放下傳統的觀念,不要再以有多少學生考上台大或頂尖大學來評價學校,「學生考試考得好,並不等於成為一個更好或未來需要的人。」
$ h! q) t7 [* m. r# M' F, J/ y. U: o4 r7 w+ z' k
以下幾個變革亮點,可以一窺107課綱的方向:
  K5 q$ o7 Q+ }2 x6 h( B變革亮點1:不只學知識,更要學「素養」
# y& Y* `# i' }3 U6 ?  s; @3 }) V1 P1 W9 l
   要一次看懂新課綱,必須掌握下列幾個關鍵字:素養及自發、互動、共好(簡稱「自動好」)。1 F" h& _- v) R& _. L
「素養導向的課程是世界教育潮流所趨,」台灣師範大學教育學系副教授陳佩英指出,『素養』的內涵包含態度(Attitude)、技能(Skill)與知識(Knowledge),稱之為愛思客(ASK),三者看起來是分立的,但在課程設計及學習過程中,卻像麻花般是互相交織的。/ p% H' a; R8 G1 z
8 I3 f; K6 q6 H% M, p8 \5 B# d$ w
   新課綱提出「素養」的概念,並非推翻與否定9年一貫強調的「能力」,而是豐富並落實「能力」的內涵,透過課程教學設計,促成自發、互動、共好的學習,培養以人為本的「終身學習者」。5 b! F# q9 _* a, {% U

  e4 s  {& T1 t- G- u7 k變革亮點2:學習跨領域、貼近生活情境/ n8 k* y( i- ?+ C. j" z
+ Y2 W, @5 G4 I2 A$ @
   跨領域也是新課綱很強調的概念,「日常生活中,有很多現象或主題是很難用學科去切分的,新課綱有更多空間,讓孩子做跨領域的學習,如此一來,能讓學習更呼應現實生活、更有情境與脈絡,孩子會覺得學習的意義感提高,」范信賢說。) Q) l' n  g6 A1 m- y
4 G4 T+ [( A- N5 W2 X/ l  T, O
   舉例來說,北政國中的生態創客社,為解決學校落葉過多的問題,開始自製落葉堆肥,同時引進具有生菌、木工專長的家長來提高效率;又如桃子腳國中小推動「校園夢想家」,讓每個班級去完成自己的夢想,認養生態池、設置校犬之家、為小學生說故事……,懂得思考、運用所學的知識,去解決生活中的問題,就是一種「自動好」的素養表現。
( U3 `* o0 b" e; p1 Z& L& _) E8 N) v7 K: @4 C0 `' `  m
變革亮點3:高中生可以跨校選修課程
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   未來的高中生,也可以跨校選修,甚至到其他社教機構修課,學分數是可以被承認的。「搭配這波新課綱,相關的法規空間都會一起打開,」中小學師資課程教學與評量協作中心規劃組組長李文富說,以香港為例,高中生有所謂的「聯校課程」,可以到鄰近的學校去修課,台灣未來也可有類似的作法。
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   「比方說,台灣可能會有縣市區域間的跨校聯盟,讓孩子有更多的修課選擇,或者也可以到美術館、博物館等機構去修課,」李文富說,課程要怎麼界定、學分數如何算等等,有許多實務環節,政府都會陸續討論、推出相關辦法。7 v, a* {5 ]7 c: T

; a- |+ S$ ?6 k  T+ Z3 o# R首次引進專業引導師帶工作坊
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) j% ~6 P2 ~. _% o3 K- p& i   推動新課綱,台灣的確面臨不少問題。新課綱的總綱在103年底公告,「之後的一年多很安靜,相關的配套都沒有動起來,甚至大家在等:新政府上台會不會不要做?」藍偉瑩直言,似乎是到新政府上台後,大家才認為新課綱真的要推,有預算,也有配套,但現在還是有一些問題,例如大學考招方式就有許多爭議,「不難看出,我們的橫向連繫跟系統思考是很差的,總綱裡面列的素養,我們這一代很多人自己都缺乏。」9 g: }& Y0 ^# ~, o

) C4 Y% k) o6 G) l9 X   不過,這波課綱改革真的全力動起來了。國教系統出身的教育部長潘文忠,深諳其中「眉角」,每個月親自主持定期召開、協調跨部門運作的「協作中心」會議,所有一級主管都到場開會。另外,國教署也密集展開針對教育第一線的培訓,甚至首次引進企管訓練方式,以引導代替領導、以溝通代替命令來進行學校及教師的增能培力。
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   「不只基層熱血教師有強大力量,大學教授、校長、主任都要一起參與學習,同時前導學校帶領一般學校來改變,每個系統圈也要像學生般自發、互動、共好,成為終身學習者。」陳佩英說。
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   很多人都認為,這次新課綱若沒推動成功,就不會有下一波了。藍偉瑩對此抱持樂觀態度,「我問過很多學生,他們都很期待新課綱,大家還是要試著一點一點的做,每一個今天都比昨天好,那就很棒了。」倘若這一波改革真的做起來,也許下一波就能看到高中生是完全自由的在選修課程了。
  B/ j& [- R; r  k. f( s, N8 U
   其實,107課綱還沒推行,117課綱即將啟動研究。洪詠善透露,國教院在這波新課綱上路後,就要開始思考117課綱了,「未來的課綱要在此波課程實踐基礎上,持續思考和研究如何讓學生學習更有多元彈性的空間。」
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* M) q& p/ i9 f* f% v   教育改革是緩慢的,全球皆然,5年、10年間看到效果並不算慢。全球都在進行教改,大家都很焦慮,《未來Family》採訪團隊去年底親訪後的觀察是,連芬蘭這麼信任教育體系的國家,父母、老師、行政系統,都對改革批評不斷,台灣教改工程更是重重難關,怨聲載道可以想見。然而,如同芬蘭上下對教育政策的共識:改革是一定要進行的,如何愈改愈好,才是努力的方向。
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12年國教課綱引發關注及爭議,但鮮少人真正了解什麼是「課綱」?為什麼會有「課綱」?課本和課綱有何不同?5 y) @' j: L- F6 c' p6 c

- Q. s% ?9 x( p   早年的學生上課都是用「部編本」,後來教改推動「一綱多本」,希望用「課綱」取代「課本」。高中的入學考試主張「考綱不考本」,大學入學考試也強調「不超綱、不偏本」,就是要將學生從單一的課本知識中解放出來,把課本讀得滾瓜爛熟、考試拿高分,不代表真正有能力或素養。
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   從最早的88課程標準、99課綱,一直到目前積極運作中的107課綱,課綱訂定的是每一個階段、每一個學科或領域,學生應學到的「最低教育內容標準」,以及「至少應具備的能力」,在107課綱則將能力更豐富深化為「素養」。0 L; L4 i8 D( |$ F- O

/ k/ {  O1 z6 p4 [9 n" ?3 w8 |* N1 I   換言之,「課綱」只規定「最低」或「至少」的共同學習內容,不管哪個學校或老師都一定要教,但學校和老師也可以有彈性空間,決定採用哪本教科書或自編講義教材,以及是否要教給孩子更多或不一樣的學習內容。" {5 P5 m! t5 u* j! a
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新課綱核心理念:自發、互動、共好! }2 `. V& g! Q3 c. M/ j, d
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很多人不太了解什麼是自發、互動、共好的學習,靜宜大學教育研究所講座教授黃政傑提供下列的說明:* P* |/ y% I& Y- d7 e, ?1 N: [, N
1. 自發:自主行動,強調個人為學習的主體,能夠系統思考、解決問題,具備創造力、行動力。簡言之,就是能夠主動去做想做、該做的事情。
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2. 互動:溝通互動,指學習者能廣泛運用各種工具,如語言、文字、數學符號、科技、藝術等等,有效與他人和環境互動。這其實意味著人際之間、人與自然之間的能力需要去加強。
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3. 共好:社會參與,每個人都需要以參與方式培養與他人或群體互動的素養,社會參與是一種社會素養,也是一種公民意識。以前的教育強調社會適應,現在則是鼓勵社會參與,即使小孩也能改造社會。
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  s" C0 x2 P" d/ U. ^* E0 q$ Q( _" c課綱新驚喜,賦予學校更多彈性3 [* a  ]* Y+ R2 a2 p# j2 e" _+ l" ?

3 u3 J7 `8 V9 a, `" L6 j   新課綱把課程分為兩種類型:「(教育)部定課程」和「(學)校訂課程」,除了既有的國家課程,各校還可因地制宜,發展適合自己學校的多元課程。
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   在高中職階段,可以開設校訂必修、多元選修和加深加廣選修課程,還有團體活動時間、彈性學習時間,國中小則有「彈性學習課程」,可以開設四種課程,包括統整性探究課程、社團活動與技藝課程、為特殊需求學生開設的課程,以及其他像是自主學習、戶外教育、補救教學之類的課程。
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8 v& ?9 R7 \- D5 C2 h: t3 ~+ u   新北市桃子腳國中小校長李惠銘認為,「校訂課程」除了讓孩子有更多的機會和舞台,探索自己、發現自己,也會逐漸形塑出每個學校獨特的教育臉譜,讓學校開始和人家不一樣。
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   「新課綱賦予學校或地方教育更多彈性,同時導入系統思考、美感教育等新的核心價值及能力指標,是令人感到驚喜的。」宜蘭縣教育處處長簡菲莉說。% a+ O  f' B7 c; X3 G+ j& r4 M! ?
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   國教院課程及教學研究中心主任洪詠善指出,國教院本身有合作研究學校,今年是43所,希望了解學校試行新課綱的情況跟問題,國教署也有前導學校做為一個基地,扮演諮詢、輔導、推動的角色。
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   「在試行的過程中,可以看出每個學校差異很大,有不同的情境、不同的作法,」洪詠善說,新課綱鬆綁了很多部份,就是希望讓學校有真實的改變,不再只是copy課程架構,而是依據學生所需思考課程。1 o8 ?  ?' i- L) H
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想到這事,就想到最近小朋友一直在問我!
8 L3 `* m5 M& w& W4 r
" D' t( E* X6 d, _* U! z為何現在要改成亂七八糟,一綱多本、一學期還會有不同的出版社提供! 導致有的字沒學過! 有的字重複過!
" z6 M- X5 R# U2 B  {) ^& ]3 B; T  i
兄弟上的內容還不一樣?
# p( @; ?- G6 {9 I, k) r
2 L( j0 l# A( i0 r( `; ?4 J+ D- I8 |他們認為還是像我們父母這一輩 統一教材 才是對的!
: R6 }( {4 \0 e; p+ B% j; O, x2 b
7 F1 }# U! {" u5 a/ [
. C1 P, p; I* ]) K6 D2 `; p8 p2 p- t; y, d
只能說這一些教育學者! 不知他們是為了 政治目的、財團勢力 (學術出版界、補習班)、夢想理念 .... ? 7 k% u" P2 ~3 _2 |# x
# a  Q# Y- C' y, O: J/ M* h
有人想過 學子 真的要是什麼?
熱泵+空調 新一代的選擇 ...http://ibeta.tw/forum.php?mod=viewthread&tid=3443

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本文章最後由 hahaha 於 2017-3-31 20:34 編輯   t6 t9 S7 f% l; \3 H
dreamsidea 發表於 2017-3-31 13:27 - }% e3 F, C% A" k* B+ g' `
想到這事,就想到最近小朋友一直在問我!
  A; P: a: o8 ~$ l! X6 ?+ F* _9 _  n7 ?
為何現在要改成亂七八糟,一綱多本、一學期還會有不同的出版社; g, Z" l' G8 U' N3 E0 V, J- p
.% Q1 c8 k* {5 }$ `% n3 x& Y
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, [+ S0 L! y9 D" E! ?* z2 I9 T' t.* i/ r' W  N* }# @& _
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" G& O: @* @2 |# \$ D; I: u; S* s.9 L, ~7 v1 V; g" s: Q8 N
有人想過 學子 真的要是什麼?
/ Q, Z8 ]! s. Q ...
/ X; g. L: b; u; Z6 w( ]
# i9 D" M4 J! t9 l9 I- r
我想學子們要的是 真相, 事實, 普世價值, 正確的觀念2 j  D" ?# U$ I% K' a! G# o4 U

2 R3 i! F* [5 R; f0 e2 G2 J- G! A8 m( ?" t) H3 J- u" J
不要再教孩子看魚兒往上游就立下宏大志向的謊言教才.....
6 ?$ t: O; G. b& U$ ~6 c
/ ?" x0 i0 A, p4 A+ s% Z1 ]7 a5 r% d7 C2 e3 ^5 B. ?# s! Y

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曾經以為教改終有定案的一天,以現在的政治、社會氛圍看來,教改將會永遠改下去。

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hahaha 發表於 2017-3-31 20:30
8 K! D" F2 h/ T( N, d0 `我想學子們要的是 真相, 事實, 普世價值, 正確的觀念

$ d$ [( T1 N' R* M. H  A  i  A( ]/ G$ z
唉.... 光是這問題,什麼叫正確觀念? 人家是否有看到魚逆流,你能確定嗎? ! w! J% ]% V$ k. n; P7 I- [( ?
' L! e/ i. }) |4 v, s) w* y! o
我想你能確定的是 228 事件! 但是你會教你小孩  大肚王國 事件嗎? 當時的 「中國人」(也就是現在的 台灣人) , 是如何 欺騙、壓迫、殘殺 超過 228 事件的 台灣人 (也就是現在的 原住民) ! 這一段 歷史 會浮出 普世價值 中嗎?  難呀.... 難呀....
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歷史是執政者的小說! 不管誰都一樣! 都只是會向寫自已好的一面! 0 I1 I* h' ]( S: G9 @3 ?. ~
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' L% g0 R+ g1 M3 s
% b2 D7 z! j. q/ m$ V/ H個人想法,我想也不用回應了!
8 d) V2 ^9 w9 U! B1 D
) G/ I6 W9 p( ]- d$ c8 c& D/ z7 p帶有  政治意識 的言論,能帶給下一代什麼? 只是嘴砲上爽一些而以!
' K" L/ _0 q$ J# d! z1 a9 t台灣就是這樣靠著不斷的紛擾,把我們自已的未來一步步不知導向何處!
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; R' f0 R' k' y+ P* H
已有 2 人評分金幣 收起 理由
vivicat5 + 1 你不要這麼專業好不好!
ddddnet + 1 正解....

總評分: 金幣 + 2   查看全部評分

熱泵+空調 新一代的選擇 ...http://ibeta.tw/forum.php?mod=viewthread&tid=3443

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發表於 2017-4-2 09:58:58 |只看該作者
所有的歷史都是執政者的歷史。* f9 y1 c! ?- ?
世界各國的歷史古跡中,常常看到被抹去或破壞的雕像及建築(政治及宗教等),# E3 C$ f2 J/ i7 i2 ^
就是當政者企圖要改變歷史詮釋,及奴化人民。

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發表於 2017-4-2 10:14:13 |只看該作者
本文章最後由 hahaha 於 2017-4-2 10:25 編輯 . F, O  g$ \, r1 v( |( Z; c
dreamsidea 發表於 2017-4-2 09:12
) o' \% t' y0 K  \* w+ z$ _唉.... 光是這問題,什麼叫正確觀念? 人家是否有看到魚逆流,你能確定嗎?
! c/ c1 H5 K; j$ ~/ m0 v
7 y, R/ t( Z, p* I/ O6 B我想你能確定的是 228 事件! 但是你會教你小孩  大肚王國 事件嗎? 當時的 「中國人」(也就是現在的 台灣人) , 是如何 欺騙、壓迫、殘殺 超過 228 事件的 台灣人 (也就是現在的 原住民) ! 這一段 歷史 會浮出 普世價值 中嗎?  難呀.... 難呀....
! q' M8 i; M; V0 D2 R1 ]# y$ F5 j- e4 i# |

' B5 D1 q' q) a歷史是執政者的小說! 不管誰都一樣! 都只是會向寫自已好的一面!
, l, a6 t2 @0 s) t2 \' j

1 ?% U0 }  \; N9 U8 k我覺得應該通通把事實寫出來,前人犯錯,後世必然譴責, 警惕後人不可重蹈覆轍!
: E* n" @# [3 L2 x& [" X0 \
: `  {! r. f) O# B而不是美化醜惡的事, 神話醜惡的人,讓後代子孫接受錯誤的教育, 養成扭曲的觀念!/ P. D& |* H& h+ q
& w, a4 j, _( U* q" `3 G" P

. t0 L. g" z* i& y! H  i  Y: _; J) ^" w: z! e
把一個殺人魔王神話成世界偉人,人類燈塔, 覺不覺得很可笑 , 很愚蠢?
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, p- ~4 C9 W$ N一點都不.......這樣的事情還是現在進行式中!
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/ I8 h+ D7 g+ r; q無數天真無邪的孩子們還在接受這樣的可悲教育.% g2 i. }" M  v4 M! q" l2 u

2 i/ n/ f( H; y  u: t) ]9 f' R. u; Y& S& x/ _( W( @3 o# q
9 A' r: s( x1 ~+ O- ~/ ]% D4 Z( D
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. m: z5 O( E+ Q* x6 I. J& y: \7 N時間終究會還給事實真相的........現在就是這一刻了!
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- N0 G. h; S6 ]4 t. K+ r

1 }; @+ I) u; [  x( ^4 Q% I6 K1 ?/ h9 t有些人讀小說當歷史,終身奉行不逾, 有些人則會找出其中不合邏輯的錯誤,促其還原真相!
+ S1 \3 m% F- E5 r. i8 c5 o5 p

( |& q2 [8 @2 G3 J7 p
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發表於 2017-4-2 11:37:54 |只看該作者
本文章最後由 發哥 於 2017-4-2 11:41 編輯 . \: a, i5 Z  `8 R4 N5 S7 a

3 O! l8 X5 p8 U6 ]( A+ B歷史研究向來講求一分證據說一分話的實證精神,對於無法運用史料加以證明的事多避而不談。這是歷史學家的堅持。
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0 K; c* ]/ r5 \8 H- D" N《左傳》記載魯襄公二十五年齊國的太史直書『崔杼弒其君』,崔杼命令太史改過來,不要
: {  E$ B. T9 b* ]7 E太直白,太史堅持不改,結果被殺死。又換其弟為太史,還是不肯改用曲筆,又被殺死。後+ L: a: Q( E' P3 ]* L. d- ~
來又換了一個弟弟為太史,還是不願意改,崔杼只得妥協。
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這個故事充分顯示了史家講求一分證據說一分話的實證精神。
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歷史人物不是不能批評其歷史功過,但不是以自己個人好惡成為自己的信仰,泯滅歷史事實著書,失去自我良心。
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$ ]9 S+ Q, L1 r% i  ^1 v教育也是如此,本就無綱本,只有治學方法。
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發表於 2017-4-2 11:51:54 |只看該作者
崔杼弒其君 -原文(節選自《左傳·襄公二十五年》) 7 O( r, \$ T/ t' a% L1 e6 m' w
  齊棠公之妻,東郭偃之姊也。東郭偃臣崔武子。棠公死,偃御武子以吊焉。見棠姜而美之,遂取之。5 F  `$ G7 s0 r1 R5 y# J
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  庄公通焉,驟如崔氏。以崔子之冠賜人,侍者曰:「不可。」公曰:「不為崔子,其無冠乎?」崔子因是,又以其間伐晉也,曰:「晉必將報。」欲弒公以說於晉,而不獲間。公鞭侍人賈舉而又近之,乃為崔子間公。
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' N0 E; w6 h) K) a8 c  夏五月,莒為且於之役故,莒子朝於齊。甲戌,饗諸北郭。崔子稱疾,不視
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  事。乙亥,公問崔子,遂從姜氏。姜入於室,與崔子自側戶出。公拊楹而歌。侍$ |% g3 H  m3 p: ~" L) I
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  人賈舉止眾從者,而入閉門。甲興,公登台而請,弗許;請盟,弗許;請自刃於
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9 O0 S* q& ^3 G  廟,勿許。皆曰:「君之臣杼疾病,不能聽命。近於公宮,陪臣干掫有淫者,1 l9 s7 x+ R4 }9 s7 X, [: @1 d& s9 Z

4 r! ]2 h: z& p( b6 y( U  不知二命。」公逾牆。又射之,中股,反隊,遂弒之。& w, C. [0 V" G; U, j# y+ Z) l9 u8 H
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  晏子立於崔氏之門外,其人曰:「死乎?」曰:「獨吾君也乎哉?吾死也。」曰:「行乎?」曰:「吾罪也乎哉?吾亡也。」「歸乎?」曰:「君死,安歸?君民者,豈以陵民?社稷是主。臣君者,豈為其口實,社稷是養。故君為社稷死,則死之;為社稷亡,則亡之。若為己死而為己亡,非其私昵,誰敢任之?且人有君而弒之,吾焉得死之,而焉得亡之?將庸何歸?」門啟而入,枕屍股而哭。興,三踴而出。人謂崔子:「必殺之!」子曰:「民之望也!舍之,得民。」
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6 v6 }4 Z5 O, I; K9 Q  叔孫宣伯之在齊也,叔孫還納其女於靈公。嬖,生景公。丁丑,崔杼立而相之。慶封為左相。盟國人於大宮,曰:「所不與崔、慶者。」晏子仰天嘆曰:「嬰所不唯忠於君利社稷者是與,有如上帝。」乃歃。辛巳,公與大夫及莒子盟。! _" M* Z9 N2 c. d, Y
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  大史書曰:「崔杼弒其君。」崔子殺之。其弟嗣書而死者,二人。其弟又書,乃舍之。南史氏聞大史盡死,執簡以往。聞既書矣,乃還。
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