當這幾個世代的成長過程已經完全脫離自然.......

宇奇隱形鐵窗

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3 y: W; K2 ]8 _6 N" X5 z; v* w. y% pBy 杜立鵬

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第二次去金岳瀑布，幾乎都是在地原住民，看到我們一群大小人來到溪邊，他們很主動地幫我們牽小孩過溪，甚至有好幾個小人是他們排成一列幫我們傳過去的。歡仔自己可以走，阿嫣需要牽(其實她可以，但是那天似乎身體微恙人很彆扭)，但是看到不認識的阿伯伸出手，她困惑地不接受幫忙。
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( z) E2 @0 q1 ?( ?而部落的小孩對我們一群平地人一點都不害臊，好像來到溪邊都能一起玩一樣，看到我們的浮具，直接跟我們借去玩，玩夠之後也知道找我們其中一個人還就可以了。而我跟著一個十歲的小孩去跳水，跳完他問我：「有沒有，很好玩齁~」就像是跟學弟講話一樣。這讓我想到大學在花蓮實習的時候，跑去部落買小米酒，問在地人怎麼去，結果他們叫我直接去跟他們喝就好了。
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撇開年齡不談，我們已經極度野放的小人，和他們住在野地的小孩還是有一段差距；而大人對陌生人的接納，也和我們有很大的不同。我們對待小人的方式能夠讓小人們在約束很少的環境下生活，但是生活環境中其他人事物仍然有給小人壓力，所以他們面對熱情的陌生大人，常常是會冷淡或困惑或拒絕。
- P1 _- t; c- g8 d. _而原住民的孩子不同，他們整個部落對待孩子都是相同的熱情與友善的，所以他們也是熱情而友善的，而他們面對陌生人也是陌生而友善的。就算他們或許連人本心理學是什麼都沒聽過，但事實是他們根本不需要知道。
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單純、友善、熱情、樂觀，這些真性情為何需要用宗教信仰、理想抱負、修身養性來維持？為何住在部落裡的原住民不需要這些有的沒有的，卻是這樣的真性情？
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若野地還在，小孩不需要溜滑梯、不需要盪鞦韆、不需要攀爬架，野地能給的刺激比這些還多！若野地還在，也不需要兒童心理學或是人本心理學，不需要什麼華德福、什麼蒙特梭利，也不需要什麼狗屁溫柔堅定，野地的包容比這還要大。

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. e  r5 @( \' h0 O7 X3 H- @' D離開山野，回到城市，小人們面對的是什麼呢？玩溜滑梯會被管，盪鞦韆要排隊，攀爬架被老人拿去當健身器材，爬樹會被制止，搭火車搭捷運陌生人會要求爸媽要管好小孩......等。
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當這幾個世代的成長過程已經完全脫離自然，童年也不再自由奔放，成長也不再是快樂的。於是我們需要人本心理學，來找回原本的自己；我們需要了解兒童心理學，來彌補失去野地的空缺；我們需要各種育兒的流派，來堅定自己的立場。
# N) C; O6 E5 n7 R' \幹！真悲哀！

applename

時代真的不同了^^

謝非平

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