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樓主: 三代同堂
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[治安] 這不是慈悲而是怯懦!

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發表於 2016-4-2 05:37:55 |只看該作者
本文章最後由 phantom 於 2016-4-2 05:44 編輯
發哥 發表於 2016-4-2 00:18
廢死常提出的理由其中以誤判,或以其他刑替代,是讓我無法理解的地方。
司法審判,常因為當時犯案情境,法 ...


現在你當然不能理解,當你被誤判死刑,你當下就會理解。

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發哥 發表於 2016-4-1 15:44
這是虛擬情境的構思,可作為參考

http://share.youthwant.com.tw/D62145625.html
要不要廢死,以被害者家屬的心境最能表達對廢死不廢死的看法。被害人已往生,已無從發言。被害人親屬較能接近被害者的想法。我們旁觀者較難理解

要不要廢死,以被誤判死刑者的家屬的心境最能表達對廢死不廢死的看法。被誤判死刑的受害人已往生,已無從發言。被誤判死刑的受害人親屬較能接近被害者的想法。我們旁觀者只要稍微想一下就不難理解

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發表於 2016-4-2 08:41:00 |只看該作者
本文章最後由 大頭蕭 於 2016-4-6 13:45 編輯
發哥 發表於 2016-4-1 15:11
生活網站「Lifestyle9」依據美國聯邦調查局資料,公布2014年全球10大最安全國家
http://www.chinatimes.com ...


怕引起一連串失焦的對話
因此一直未表達對這篇結果論的看法
自制力不夠;還是忍不住
個人認為的盲點
一、一個國家的社會安定與該國政治、經濟、人口結構、法律制度等相關;死刑僅為刑法制度的一部分;如果要跨國做實證研究;除非樣本很大(生物科技一般實證研究樣本通常達到ㄧ千個);才能排除其他因素影響。
二、你舉的國家中;日本、新加坡雖有死刑制度;但近年幾乎不執行(新加坡每年平均執行一位;是因攜毒;一度因國際壓力考慮廢止);如果有死刑卻幾乎不執行;要認為該國因為死刑而讓社會安全;說不過去(新加坡較常執行鞭刑;如果說新加坡因鞭刑;讓社會更安全;或許較有說服力;但那是另一個爭議)。
三、以日本、新加坡的例子;正好說明死刑對社會安全是否有關的疑問;他們近幾年幾乎不執行死刑;社會沒有因此變得更不安全;還是繼續名列最安全名單中

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發表於 2016-4-2 09:08:16 |只看該作者
phantom 發表於 2016-4-2 05:37
現在你當然不能理解,當你被誤判死刑,你當下就會理解。

這種說法您覺得是理性的討論,就如同反廢死去詛咒廢死成員你家死人你還能贊成廢死?被誤判時方能理解?誰來理解那些求判死的被害人家屬?

廢死反廢死都是個人的理念,沒有人希望為了理念而去傷害對方。

我支持死刑,依然祝你平安。
有平和的內心,才會有快樂的生活。

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phantom 發表於 2016-4-2 05:37
現在你當然不能理解,當你被誤判死刑,你當下就會理解。

phantom 大大!

被誤判有期徒刑、無期徒刑或其他刑我都無法承受,

我真的老實告訴您。

那也就把刑法廢了吧!



phantom 大大!

我也有一個信仰


於是各人都回家去了,耶穌卻往橄欖山去。
清早又回到殿裡,眾百姓都到他那裡去,他就坐下教訓他們。
文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來,叫她站在當中。
就對耶穌說:“夫子,這婦人是正行淫之時被拿的。
摩西在律法上吩咐我們,把這樣的婦人用石頭打死。你說該把她怎麼樣呢?”
他們說這話,乃試探耶穌,要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰用指頭在地上畫字。
他們還是不住地問他,耶穌就直起腰來,對他們說:“你們中間誰是沒有罪的,誰就可以先拿石頭打她。”
於是又彎著腰用指頭在地上畫字。
他們聽見這話,就從老到少一個一個地都出去了,只剩下耶穌一人,還有那婦人仍然站在當中。
耶穌就直起腰來,對她說:“婦人,那些人在哪裡呢?沒有人定你的罪嗎?”
她說:“主啊,沒有。”耶穌說:“我也不定你的罪,去吧!從此不要再犯罪了。” 。
約翰福音 8:1 ~ 11

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phantom 發表於 2016-4-2 05:42
要不要廢死,以被誤判死刑者的家屬的心境最能表達對廢死不廢死的看法。被誤判死刑的受害人已往生,已無 ...

社會上本是多方價值觀的相互呈現,相互融合,取出一個共識,你所說的當然是一個點,可以思考的一個點,

行人被亂殺被亂砍,被誤判死刑的家屬心境當然要考慮,這也是我舉虛擬情境的用意,

所以說社會沒有絕對的價值

只有相對的價值

我們只能比較

被亂砍的被害者這種情境比較容易出現?

抑或是

被誤判的被害者這種情境比較容易出現?

被誤判的審判程序還可以請律師,審判過程仍須受檢視,

但是被亂砍的人

有這種機會嗎?

這是需要深思並說服自己的

我有自己的疑惑〈盲點〉,我也要解盲,所以試圖想像各種情境,也會有我自己的觀點

同樣

我也會尊重你的觀點

民主社會不是要這樣嗎?








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大頭蕭 發表於 2016-4-2 08:41
怕引起一連串失焦的對話
因次一直未表達對這篇結果論的看法
自制力不夠;還是忍不住



這兩個國家仍有被判死的囚犯,近十年仍有被執行的,但均受歐盟關切。且均未修法廢死。其中新加坡還有鞭刑制度。

歐盟常藉加入該經濟體,要求他國廢止死刑的訴求,是否讓他國因自身經濟考量,不執行死刑,相關文件都有提到。




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本文章最後由 大頭蕭 於 2016-4-2 11:30 編輯
發哥 發表於 2016-4-2 10:28
這兩個國家仍有被判死的囚犯,近十年仍有被執行的,但均受歐盟關切。且均未修法廢死。其中新加坡還有鞭 ...


抱歉;個人覺得還是失焦



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發表於 2016-4-2 11:29:04 |只看該作者
本文章最後由 hahaha 於 2016-4-2 11:32 編輯

誤判死刑,執行後永遠無救濟之途

其他刑責均有救濟之道

死刑存在,國家機器濫殺無辜時,將無法追索殺人者之罪

廢死後,國家機器不會被濫用來當成殺人機器


別戰說國家機器不可能濫殺人民,這種例子並不罕見

台灣二戰後就發生無數案例.

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大頭蕭 發表於 2016-4-2 10:35
抱歉;個人覺得還是失焦

死刑只是一種刑罰工具

廢死就是國家放棄這項刑罰工具

至於死刑繼續存在,而國家該怎麼用,用在誰身上,那是另一個方向的討論

先有這個概念,才能了解我們之間的歧異

其他的也就不多說了
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