用電持續飆高 逼近限電警戒~反核團體夏天應該都不吹冷氣ㄉ

發哥

hahaha 發表於 2018-1-11 19:05
呵呵呵
今晚台灣空氣好得很

今日台灣風場圖證實台灣今日吹的是南風（由北吹向南）

哈哈哈哈哈！
老夫
說謊者
這句話能否確認一下

hahaha

我 hahaha 只要貼圖說台灣空氣品質不錯

看這些五毛，三七仔氣 pupu 的跳腳矬樣

一副台灣不能沒空氣污染一樣

有趣極了！

發哥

hahaha 發表於 2018-1-11 19:12
我 hahaha 只要貼圖說台灣空氣品質不錯

看這些五毛，三七仔氣 pupu 的跳腳矬樣

台灣今日吹的是南風（由北吹向南）
這豈只有趣
還偉大，哈哈哈哈哈！
太客氣了！

hahaha

支那豬別那麼不爽

我貼一張中國即時空氣污染指標圖啦

中國今日空氣清新，萬里無雲，有益人民身體健康




這樣你們開心了吧？

發哥

hahaha 發表於 2018-1-11 19:22
支那豬別那麼不爽

我貼一張中國即時空氣污染指標圖啦

你移回老祖宗居住的地方大陸居住了？
奇怪了？現在，你一直說大陸空氣是汙濁的，台灣是清晰的，按照你的慣例，大陸的汙濁空氣怎就不吹過來了？
當你好好說明白，台灣為什麼冬季吹南風？說給我聽。
我就會教你氣流下沉作用對空汙的影響，以及天氣穩定的時候，為什麼空汙反而不易排除？

發哥

哈哈哈哈哈！
跟你論事情很累人欸！
你只會出髒話以外
看不出你有何論述
你弄了一個風向圖，但是你不知我們台灣高山峻嶺，每個地區都是這種風向嗎？細部呢？
你徹底真正了解過空汙的問題嗎？
支那，是日本稱呼中國最惡劣最惡毒的稱呼。
你又知道中國是什麼意義，如何去界定中國。
你是原住民嗎？
有多少現居台灣非原住民的居民，其來臺祖大部分都來自中國。
想想日本是如何對待林少貓的，查察林少貓是怎麼死的，日本是如何對待原住民的。
你卻向日本看齊，誣衊台灣大部分移民祖宗，學日本稱呼嗎？

hahaha

國父孫中山先生也稱中國爲「支那」, 有圖有真相






中國人應該很榮幸國家被自己的國父稱為..支那！

發哥

hahaha 發表於 2018-1-11 23:05
國父孫中山先生也稱中國爲「支那」, 有圖有真相

https://cn.nytimes.com/culture/20131028/tc28japan/zh-hant/

據已故日本學者、早稻田大學教授實藤惠秀在《中國人留學日本史》一書中的考證，從語源上，「支那」源自「秦」(Chin)的音變，印度在梵文的讀音後綴上母音，向東傳回中國，向西傳向歐洲。在歐洲，中國被稱為「China」或「Chine」；唐代的中國僧侶赴印度修習佛法，在當地聽到別人對自己國家的稱謂即為「Chi-na」。後佛典漢譯時，中國便被表記為「支那」（或「至那」、「脂那」、「震旦」、「振旦」等），並隨佛典東渡扶桑。江戶時代中期以後，開始成為指稱中國的專用名詞。

\r因此，這個詞彙本身原本是中性，並沒有後來的意識形態化色彩。孫中山、黃興等人都曾在文章中不經意地使用，梁啟超則用「支那少年」做筆名……。這個詞的「變味」是從明治維新以後與日本大陸政策捆綁開始的，在日本民族主義坐大成帝國主義的過程中，終於發展成對中國和中國人的人種學意義上的蔑稱。於是，才有了郁達夫的個案及其所代表的幾代中國人「傷不起」的歷史悲情。

\r「支那」一詞舶來甚早，但真正成為「活的」日文，則是甲午戰爭以後的事。根據實藤惠秀的《中國人留學日本史》所述：「1895年，李鴻章到馬關議和，結果日本獲得兩億兩白銀賠款及佔據台灣。日本人因此洋洋得意，對中國的態度變得輕蔑起來。『支那』一詞也從此在日本語言中生根，而且很快便融混了輕蔑之意。」

\r民國時代，「支那」的稱謂在日本尤其風行。留日學生憎厭日本人開口「支那」，閉口「支那」，這是由於大部分日本人對中國存有輕蔑之心，因而招致中國人對「支那」這個名稱反感。1930年5月，在整整兩代留日學生不懈的抵制、呼籲下，民國政府正式對外交部發出訓令，向國際社會表達了堅決禁絕「支那」稱謂的嚴正立場和決心：「中國政府中央政治會議鑒於日本政府及其人民以『支那』一詞稱呼中國，而日本政府致中國政府的正式公文，亦稱中國為『大支那共和國』，認為『支那』一詞意義極不明顯，與現在之中國毫無關係，故敦促外交部須從速要求日本政府，今後稱呼中國，英文須寫『National Republic of China』，中文須寫『大中華民國』。倘若日方公文使用『支那』之類的文字，中國外交部可斷然拒絕接受。」

\r不過，所謂「弱國無外交」，抗議歸抗議，「支那」照用不誤。直至1949年10月，中華人民共和國成立後，才從日本政府公文和大眾傳媒出版物中消失。著名的京都學派重鎮、京都大學支那學會的機關刊物《支那學》在創刊27年後，於1947年8月終刊。其後，「支那學」改稱「中國學」(Sinology)，「支那」漸成死語。

\r《中國人留學日本史》的作者實藤惠秀在為書的中文版序言中寫道：「所筆者謹向已故留日學生在天之靈和現在仍健在的留日學生諸君鄭重報告，時至今日，這個非常令人厭惡的名稱已從日本語言中消失了。」

\r然而，弔詭的是，在東洋已成死語的「支那」卻並未徹底從中國人的口中絕跡。今天微博上有不少佯稱母國為「支那」、 自己是「支那人」的青年網民，在新浪微博上輸入「支那」一詞搜索，結果有18萬多條，大致而言，使用「支那」一詞的網民多在表達對如今中國政府或中國國民性的不滿，有將自身排除於中國之意，也有背後頗耐人尋味的玩笑心態。

\r更早期，也有中國人自稱「支那」的，狀況又如何呢？日本作家有吉佐和子與華裔英國作家韓素音一樣，是文革時期能出入中國，並享有在內地「自由」採訪特權的極少數外國人之一。據她回憶，1961年，在北京出席一個宴會，旁邊坐着著名的「知日派」作家夏衍。夏衍用流利的日語問她：「喜歡支那料理嗎？」有吉一驚，竟說不出話來。夏衍見狀接着問道：「咦，你不是會說支那語么？是在哪兒學的？」女作家在書中不禁感慨道：「連日本人都不得不忌諱的『支那』語彙，卻從大作家夏衍之口說出來，可真是傑作。」

發哥

哈哈哈哈哈！
原來支那是沒有惡毒意涵的
是那個惡毒帝國讓它變成有惡毒意涵的。
你就如此學惡毒日本嗎？
難怪林少貓會死的那麼慘，會被自己同胞協助日本誘殺？

發哥

這個詞彙本身原本是中性，並沒有後來的意識形態化色彩。孫中山、黃興等人都曾在文章中不經意地使用，梁啟超則用「支那少年」做筆名……。這個詞的「變味」是從明治維新以後與日本大陸政策捆綁開始的，在日本民族主義坐大成帝國主義的過程中，終於發展成對中國和中國人的人種學意義上的蔑稱。於是，才有了郁達夫的個案及其所代表的幾代中國人「傷不起」的歷史悲情。

哈哈哈哈哈！
你竟然還加上支那豬。