智者，自己主宰自己

以利亞

一個禪者在河邊打坐時，聽到掙扎的聲音。睜開眼睛一看，是一隻蠍子正在水裏掙扎。
他伸手把它撈上來，被蠍子豎起的毒刺蟄了一下，他把蠍子放到岸上，繼續打坐。
8 M* T' z% J8 \0 ]過了一會兒，他又聽到掙扎的聲音，睜開眼睛一看，蠍子又掉到水裏了。
他又把牠救上來，當然又被蟄了一下。他繼續打坐。
$ s5 r" b, I. O2 x過了一會兒，他又有了相同的不幸遭遇。
旁邊的漁夫說：「你真蠢，難道不知道蠍子會蟄人嗎？」
5 S$ k( p7 ?0 i$ p- {" m禪者：「知道，被它蟄三次了。」
$ Y# N% l0 z4 B% d" _漁夫：「那你為什麽還要救牠？」
* T# b  A0 a5 c/ T) P, K( a禪者：「蟄人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不會因為它的本性而改變。」
, A3 V& b2 a2 H' ^9 f/ e% K4 {這時，他又聽到掙扎的聲音。一看，還是那只隻蠍子。
7 ~6 F6 v4 d5 @8 e他看著自己腫起來的手，看看水裏掙扎的蠍子毫不猶豫地再次向牠伸出手去。
這時，漁夫把一個乾枯的樹枝遞到他手上。禪者用這根樹枝撈起蠍子，放到岸邊。
( k# e3 C1 \; r5 H" P$ [漁夫笑著說：「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。所以，慈悲要有慈悲的手段。」
保護好自己，才有資格善待別人。
& l, c$ |1 }$ O# f+ ]我很喜歡這個故事，這讓我想到人們常說的一句話：「這年頭，好人難做」。
' ^) L" B3 P. @( {0 D是啊，好人行善，是他的本性。
但行善的對象卻不一定也是善的；行善的結果也不一定是善果。
為什麽會這樣呢？
# s0 b1 u6 I! ^- k: N正如漁夫所言：「慈悲要有慈悲的手段。」
# c3 l8 U* U# b「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。」
' D4 s6 U1 ?$ u8 p) U' y/ ]實際上是在提醒我們：
首先要對自己負責，才能真正做到對其他人負責。
# F  C) X: ?% X; U很難想像：一個連自己都照顧不好的人，怎麽可以照顧好別人？
保護好自己，才有資格和能力去善待別人。
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( @" k2 Z/ e2 W「蟄人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不會因為它的本性而改變」
「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。所以，慈悲要有慈悲的手段。」這兩句話。
不因別人的惡，而影響了自己的善，
, V# _" j- o: t2 u8 q5 `1 o6 L) J不因對方的言行，而影響了我們的心情或行為。
智者，自己主宰自己的一切喜怒哀樂，
4 B# O& A, S2 V6 u+ ~* g6 j1 y愚者，由旁人的言行來主宰自己的喜怒哀樂。
不要因別人惡的一面，而放棄了自己善的一面