智者，自己主宰自己

以利亞

一個禪者在河邊打坐時，聽到掙扎的聲音。睜開眼睛一看，是一隻蠍子正在水裏掙扎。
: K" f: Y/ P! ]1 b3 x; \+ n; P/ ]他伸手把它撈上來，被蠍子豎起的毒刺蟄了一下，他把蠍子放到岸上，繼續打坐。
# p) N  P3 E: {過了一會兒，他又聽到掙扎的聲音，睜開眼睛一看，蠍子又掉到水裏了。
他又把牠救上來，當然又被蟄了一下。他繼續打坐。
過了一會兒，他又有了相同的不幸遭遇。
旁邊的漁夫說：「你真蠢，難道不知道蠍子會蟄人嗎？」
禪者：「知道，被它蟄三次了。」
6 b0 S. o! m, ^/ F# x) {" V3 {, w漁夫：「那你為什麽還要救牠？」
- K$ w  u6 N! j3 V* n禪者：「蟄人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不會因為它的本性而改變。」
0 ]$ m. E. }6 G3 O) Y  t+ p9 H這時，他又聽到掙扎的聲音。一看，還是那只隻蠍子。
1 m1 C' P  K& F3 L, B他看著自己腫起來的手，看看水裏掙扎的蠍子毫不猶豫地再次向牠伸出手去。
; o: k" M% H- ?" m, b9 R& [% u這時，漁夫把一個乾枯的樹枝遞到他手上。禪者用這根樹枝撈起蠍子，放到岸邊。
漁夫笑著說：「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。所以，慈悲要有慈悲的手段。」
保護好自己，才有資格善待別人。
我很喜歡這個故事，這讓我想到人們常說的一句話：「這年頭，好人難做」。
是啊，好人行善，是他的本性。
但行善的對象卻不一定也是善的；行善的結果也不一定是善果。
為什麽會這樣呢？
. N! X" Q1 W. n. f2 n正如漁夫所言：「慈悲要有慈悲的手段。」
# S/ _2 i& o% O9 I& I6 K$ K「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。」
實際上是在提醒我們：
首先要對自己負責，才能真正做到對其他人負責。
很難想像：一個連自己都照顧不好的人，怎麽可以照顧好別人？
保護好自己，才有資格和能力去善待別人。
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「蟄人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不會因為它的本性而改變」
0 [4 }2 Q  S9 G7 R& N) ?3 U6 A「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。所以，慈悲要有慈悲的手段。」這兩句話。
) ]" H4 B' X. h+ a* y, }1 p不因別人的惡，而影響了自己的善，
& z9 S- c( b% V# c不因對方的言行，而影響了我們的心情或行為。
+ e, H, j3 y6 w2 ?$ V. o智者，自己主宰自己的一切喜怒哀樂，
9 o  ~3 o/ G  l1 q4 z+ E' n愚者，由旁人的言行來主宰自己的喜怒哀樂。
- y8 {# I% v5 ]' X) R& A- t9 a不要因別人惡的一面，而放棄了自己善的一面