智者，自己主宰自己

以利亞

一個禪者在河邊打坐時，聽到掙扎的聲音。睜開眼睛一看，是一隻蠍子正在水裏掙扎。
他伸手把它撈上來，被蠍子豎起的毒刺蟄了一下，他把蠍子放到岸上，繼續打坐。
9 z- F( c% `1 \* u' F3 i& \過了一會兒，他又聽到掙扎的聲音，睜開眼睛一看，蠍子又掉到水裏了。
他又把牠救上來，當然又被蟄了一下。他繼續打坐。
過了一會兒，他又有了相同的不幸遭遇。
) n% L+ C! s3 g* D% ~4 u' x旁邊的漁夫說：「你真蠢，難道不知道蠍子會蟄人嗎？」
禪者：「知道，被它蟄三次了。」
漁夫：「那你為什麽還要救牠？」
% i6 M1 D8 S7 z* w+ {5 L$ @禪者：「蟄人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不會因為它的本性而改變。」
( V# G/ l- m4 Y這時，他又聽到掙扎的聲音。一看，還是那只隻蠍子。
- Y8 g% L6 z' A: Y$ W$ M+ X+ O他看著自己腫起來的手，看看水裏掙扎的蠍子毫不猶豫地再次向牠伸出手去。
$ q: l- z  T9 ~* }) r這時，漁夫把一個乾枯的樹枝遞到他手上。禪者用這根樹枝撈起蠍子，放到岸邊。
漁夫笑著說：「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。所以，慈悲要有慈悲的手段。」
/ |3 B( w" D, r+ `保護好自己，才有資格善待別人。
$ {: X0 S' f9 g0 N7 g6 P我很喜歡這個故事，這讓我想到人們常說的一句話：「這年頭，好人難做」。
' \% \9 u2 l4 B! k. B3 v& ?& y是啊，好人行善，是他的本性。
但行善的對象卻不一定也是善的；行善的結果也不一定是善果。
2 Y! R* r+ ?; {3 Z! h為什麽會這樣呢？
0 ?$ W0 n/ J" G5 C& @. \+ y. B/ F" z正如漁夫所言：「慈悲要有慈悲的手段。」
! g3 F( v8 b+ \% K「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。」
/ `' p/ S$ ?7 |: Y6 J5 @實際上是在提醒我們：
1 m& [- v: I8 c7 ^' C首先要對自己負責，才能真正做到對其他人負責。
7 E& @2 j% D, l$ |很難想像：一個連自己都照顧不好的人，怎麽可以照顧好別人？
保護好自己，才有資格和能力去善待別人。
4 i9 F6 S, C8 g/ P) P! E最喜歡
「蟄人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不會因為它的本性而改變」
1 U" ?- \1 `5 P& a9 i$ R「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。所以，慈悲要有慈悲的手段。」這兩句話。
$ Y) g  F( S4 L8 R5 v) u不因別人的惡，而影響了自己的善，
. q% H: Q  z% Q. @不因對方的言行，而影響了我們的心情或行為。
智者，自己主宰自己的一切喜怒哀樂，
愚者，由旁人的言行來主宰自己的喜怒哀樂。
5 D) l- s+ r( G; m: H) X不要因別人惡的一面，而放棄了自己善的一面