智者，自己主宰自己

以利亞

一個禪者在河邊打坐時，聽到掙扎的聲音。睜開眼睛一看，是一隻蠍子正在水裏掙扎。
他伸手把它撈上來，被蠍子豎起的毒刺蟄了一下，他把蠍子放到岸上，繼續打坐。
過了一會兒，他又聽到掙扎的聲音，睜開眼睛一看，蠍子又掉到水裏了。
$ y; ?7 `1 r" c2 n) f) |他又把牠救上來，當然又被蟄了一下。他繼續打坐。
過了一會兒，他又有了相同的不幸遭遇。
* J; m4 ?# B) \7 ]* K$ {旁邊的漁夫說：「你真蠢，難道不知道蠍子會蟄人嗎？」
- ^9 R3 Q3 r! D5 e6 s" ?禪者：「知道，被它蟄三次了。」
漁夫：「那你為什麽還要救牠？」
# |/ s; W9 z+ z, S3 B' `4 z; p禪者：「蟄人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不會因為它的本性而改變。」
6 x" O' V$ E% r: h. R5 s4 T" M! @這時，他又聽到掙扎的聲音。一看，還是那只隻蠍子。
他看著自己腫起來的手，看看水裏掙扎的蠍子毫不猶豫地再次向牠伸出手去。
" n& d) Q$ X6 V2 P$ U5 [9 M這時，漁夫把一個乾枯的樹枝遞到他手上。禪者用這根樹枝撈起蠍子，放到岸邊。
" J$ h$ o  \8 Q) B漁夫笑著說：「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。所以，慈悲要有慈悲的手段。」
保護好自己，才有資格善待別人。
我很喜歡這個故事，這讓我想到人們常說的一句話：「這年頭，好人難做」。
是啊，好人行善，是他的本性。
但行善的對象卻不一定也是善的；行善的結果也不一定是善果。
為什麽會這樣呢？
. t$ g7 d! P  h! n正如漁夫所言：「慈悲要有慈悲的手段。」
+ @8 q1 ?, |# {) t7 o. i「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。」
實際上是在提醒我們：
首先要對自己負責，才能真正做到對其他人負責。
很難想像：一個連自己都照顧不好的人，怎麽可以照顧好別人？
保護好自己，才有資格和能力去善待別人。
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( r- \# W1 p. H; M! t+ j「蟄人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不會因為它的本性而改變」
「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。所以，慈悲要有慈悲的手段。」這兩句話。
不因別人的惡，而影響了自己的善，
不因對方的言行，而影響了我們的心情或行為。
智者，自己主宰自己的一切喜怒哀樂，
- p1 W% M% v1 O6 O  A* K愚者，由旁人的言行來主宰自己的喜怒哀樂。
不要因別人惡的一面，而放棄了自己善的一面