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[網路資訊] 智者,自己主宰自己

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博士班

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發表於 2015-6-30 23:12:18 |顯示全部樓層
一個禪者在河邊打坐時,聽到掙扎的聲音。睜開眼睛一看,是一隻蠍子正在水裏掙扎。
1 [9 [+ v( U- \( e7 F他伸手把它撈上來,被蠍子豎起的毒刺蟄了一下,他把蠍子放到岸上,繼續打坐。  p- z& t, S+ @* K* P" ^( T" \4 O' {
過了一會兒,他又聽到掙扎的聲音,睜開眼睛一看,蠍子又掉到水裏了。
/ c- @3 W* }6 M) q: ]他又把牠救上來,當然又被蟄了一下。他繼續打坐。
/ c( L6 s' H8 M* ^1 \, G# _過了一會兒,他又有了相同的不幸遭遇。6 S! \, c) Y1 V9 A- u5 ?8 B% ~
旁邊的漁夫說:「你真蠢,難道不知道蠍子會蟄人嗎?」( O9 x" w' q3 c* i
禪者:「知道,被它蟄三次了。」. |& d. d% I7 {
漁夫:「那你為什麽還要救牠?」
$ X* g, O; E9 W$ M+ o* M禪者:「蟄人是它的本性,慈悲是我的本性。我的本性不會因為它的本性而改變。」  L; M1 j* m  l
這時,他又聽到掙扎的聲音。一看,還是那只隻蠍子。
9 s3 _2 g+ E9 u# A: g8 y他看著自己腫起來的手,看看水裏掙扎的蠍子毫不猶豫地再次向牠伸出手去。
0 }( }7 C9 {  ?: R, E! F/ P! y5 }& ]8 S這時,漁夫把一個乾枯的樹枝遞到他手上。禪者用這根樹枝撈起蠍子,放到岸邊。
5 x- J, A' d/ ~6 a. n漁夫笑著說:「慈悲是對的,既要慈悲蠍子,也要慈悲自己。所以,慈悲要有慈悲的手段。」
. |) T2 q. g6 u1 x0 P- F: W+ M; l0 }保護好自己,才有資格善待別人。
) S7 w* f* }' U* t" G我很喜歡這個故事,這讓我想到人們常說的一句話:「這年頭,好人難做」。% X7 M; z6 o& B& e0 R8 u7 l8 x
是啊,好人行善,是他的本性。
1 L' s& ]8 m* ^% k4 r5 J但行善的對象卻不一定也是善的;行善的結果也不一定是善果。
( \) \! ~+ h5 X" u; a% U# S: v為什麽會這樣呢?
! f. V  I# ^2 i" C9 {- z3 s6 f正如漁夫所言:「慈悲要有慈悲的手段。」
) ^/ s, o% @* L9 j- J* h$ J! Z$ L「慈悲是對的,既要慈悲蠍子,也要慈悲自己。」
6 R2 B3 L! ~3 Z實際上是在提醒我們:( A. F  l" K/ w
首先要對自己負責,才能真正做到對其他人負責。
6 D% b5 g9 j+ [5 g5 s: q8 ^0 p' W2 P很難想像:一個連自己都照顧不好的人,怎麽可以照顧好別人?2 [. p" Z$ R) H* x8 p; |( Y/ X3 m: \
保護好自己,才有資格和能力去善待別人。
9 @: t# y! q+ Y! F% X: X最喜歡
" k5 c/ V# m2 i「蟄人是它的本性,慈悲是我的本性。我的本性不會因為它的本性而改變」
6 M; z) o8 w( w8 Z6 T9 c「慈悲是對的,既要慈悲蠍子,也要慈悲自己。所以,慈悲要有慈悲的手段。」這兩句話。
+ l  C8 i6 l+ V2 w. h不因別人的惡,而影響了自己的善,$ e1 @& R) ^* y* Q  e, L
不因對方的言行,而影響了我們的心情或行為。
! \7 J  C3 D) S8 h  p7 T智者,自己主宰自己的一切喜怒哀樂,
9 f) l6 _1 \* a& `( [5 ^+ ?4 ~$ T愚者,由旁人的言行來主宰自己的喜怒哀樂。8 q$ \% K# F% D- j) `% \) }) d# b
不要因別人惡的一面,而放棄了自己善的一面
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rainbow + 2 很好~我喜歡!
柏青哥 + 1 讚!

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我一生一世必有恩惠慈愛隨著我,我且要住在耶和華的殿中,直到永遠。
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