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本文章最後由 tracytsao 於 2014-1-12 06:51 編輯
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太極拳$ t5 i/ q; m' ~, Z" w1 ^
太極者,無極而生,陰陽之母也。動之則分,靜之則合。無過不及,隨曲就伸。人剛我柔謂之走,我順人背謂之黏。動急則急應,動緩則緩隨。雖變化萬端,而理唯一貫。由著熟而漸悟懂勁,由懂勁而階及神明,然非用力之久,不能豁然貫通焉。
; v) M5 p, L; u! g) ]虛領頂勁,氣沉丹田。不偏不倚,忽隱忽現。左重則左虛,右重則右杳。仰之則彌高,俯之則彌深。進之則愈長,退之則愈促。一羽不能加,蠅蟲不能落。人不知我,我獨知人。英雄所向無敵,蓋皆由此而及也。
( |% ]3 g7 y0 n& m! F斯技旁門甚多,雖勢有區別,概不外壯欺弱,慢讓快耳。有力打無力,手慢讓手快,是皆先天自然之能,非關學力而有為也。察「四兩撥千斤」之句,顯非力勝,觀耄耋能禦眾之形,快何能為。
8 Y7 f: R0 k! {: q- b1 m4 I- E3 _/ Q立如枰準,活似車輪。偏沉則隨,雙重則滯。每見數年純功,不能運化者,率皆自為人制,雙重之病未悟耳。欲避此病,須知陰陽。黏即是走,走即是黏。陰不離陽,陽不離陰,陰陽相濟,方為懂勁。懂勁後愈練愈精,默識揣摩,漸至從心所欲。
7 U/ g0 p+ R! e; l/ v本是捨己從人,多誤捨近求遠,所謂「差之毫釐,謬之千里」,學者不可不詳辨焉,是為論。
* k9 R3 P/ K0 l太極十三勢1 i7 x3 b3 H' M2 d5 }' A8 m
太極拳,一名長拳,又名十三勢。長拳者,如長江大海,滔滔不絕也。十三勢者,分掤,捋,擠,按,採,才列,肘,靠,進,退,顧,盼,定也。
" _ l p3 a5 T) D掤,捋,擠,按,即坎,離,震,兌,四正方也。採,才列,肘,靠,即乾,坤,艮,巽,四斜角也。此八卦也。進步,退步,左顧,右盼,中定,即金,木,水,火,土也。此五行也。合而言之,曰十三勢。 ; S8 F3 A0 v g1 a
掤捋擠按須認直,上下相隨人難進。
$ {% x r; A# W) _- F1 x p 任他巨力來打我,牽動四兩撥千斤。
/ b# b6 X" D6 e/ D8 G& H 引進落空合即出,沾連黏隨不丟頂。
, P/ x" H' v1 a& z 十三總勢莫輕視,命意源頭在腰隙。 * d- g% g( R' T: y/ c
變轉虛實須留意,氣遍身軀不稍癡。 2 n3 o! o0 k# n% R l
靜中觸動動猶靜,因敵變化是神奇。
" r/ v, }( Q, |. c- V3 D6 q 勢勢存心揆用意,得來不覺費工夫。
: V A9 n: d" W& l- S 刻刻留心在腰間,腹內鬆淨氣騰然。
) b5 b2 n6 o% _; {6 B5 A4 Y) L' t( | 尾閭中正神貫頂,滿身輕利頂頭懸。 6 v" @* E8 s9 U& S" ]& k
仔細留心向推求,屈伸開合聽自由。 9 c" S$ t+ n. S: U
入門引路須口授,工用無息法自休。 3 E6 N$ `& R. G! w' M. w A
若言體用何為準,意氣君來骨肉臣。
# o$ R3 E) o5 G& u) y 詳推用意終何在,益壽延年不老春。
( R( g3 e0 D+ c1 V/ T1 y G3 n 歌兮歌兮百四十,字字真切義無遺。
: l& a: U( H: u# j 若不向此推求去,枉費功夫遺嘆息。
7 Y: Z3 T3 N E& n! h
- }" J* c+ g/ g& K/ N6 u3 u身雖動,心貴靜,氣須斂,神宜舒。心為令,氣為旗,神為主帥,身為驅使。刻刻留意,方有所得。
0 h9 X" G b S5 Q, Z先在心,後在身。在身,則不知手之舞之,足之蹈之,所謂「一氣呵成」,「捨己從人」,「引進落空」,「四兩撥千斤」也。
3 ]6 V# C9 o5 [$ a須知一動無有不動,一靜無有不靜。視動猶靜,視靜猶動。內固精神,外示安逸。須要從人,不要由己。從人則活,由己則滯。尚氣者無力,養氣者純剛。
) d* D* t, _. B$ c0 r彼不動,己不動,彼微動,己先動。以己依人,務要知己,乃能隨轉隨接。以己黏人,必須知人,乃能不後不先。 ' {* P! _# v: m' s- a
精神能提得起,則無遲重之虞。黏依能跟得靈,方見落空之妙。 n) N8 M. M/ H; }# C/ g. D
往復須分陰陽,進退須有轉合。機由己發,力從人借。發勁須上下相隨,乃能一往無敵。
! y& ?; h* h# N, K立身須中正不偏,方能八面支撐。靜如山嶽,動若江河。邁步如臨淵,運勁如抽絲。蓄勁如張弓,發勁如放箭。 ! n- k7 L# q6 [
行氣如九曲珠,無微不到。運勁如百煉鋼,何堅不摧。形如搏兔之鶻,神似補鼠之貓。# c. i) D) F" e' O
曲中求直,蓄而後發。收即是放,連而不斷。極柔軟,然後能極堅剛。能黏依,然後能靈活。氣以直養而無害,勁以曲蓄而有餘。漸至物來順應,是亦知止能得矣。
) U. Q9 L) C4 [2 Z& g: k又曰,先在心,後在身。腹鬆,氣斂入骨,神舒體靜,刻刻存心。切記一動無有不動,一靜無有不靜。視靜猶動,視動猶靜。動牽往來氣貼背,斂入脊骨。要靜,內固精神,外示安逸。邁步如貓行,運勁如抽絲。全身意在蓄神,不在氣,在氣則滯。尚氣者無力,養氣者純剛。氣如車輪,腰如車軸。
! l, G+ z2 M8 f: S& b( z: I又曰,彼不動,己不動,彼微動,己先動。似鬆非鬆,將展未展,勁斷意不斷。
m1 Q V8 @- \8 R7 X3 z7 \每一動,惟手先著力,隨即鬆開。猶須貫串,不外起承轉合。始而意動,既而勁動,轉接要一線串成。
* C6 ?) K! [& z& k氣宜鼓盪,神宜內歛。勿使有缺陷處,勿使有凹凸處,勿使有斷續處。其根在腳,發於腿,主宰於腰,形於手指。由腳而腿而腰,總須完整一氣,向前退後,乃能得機得勢。有不得機得勢處,身便散亂,必至偏倚,其病必於腰腿求之。 9 B( A& A" ^# a, d8 Q8 k
上下前後左右皆然,凡此皆是意,不在外面。有上即有下,有前即有後,有左即有右。如意要向上,即寓下意。若將物掀起,而加以挫之之力,斯其根自斷,乃壞之速而無疑。 ' a& [/ H$ Z5 Q3 a5 w, w
虛實宜分清楚,一處自有一處虛實,處處總有此一虛實。週身節節貫串,勿令絲毫間斷。 4 U0 G3 W( p6 t4 e; W
以心行氣,務沉著,乃能收斂入骨,所謂「命意源頭在腰隙」也。
( \' z& n4 ]# D/ c& o意氣須換得靈,乃有圓活之趣,所謂「變轉虛實須留意」也。 " J6 C+ C2 i i3 @) B9 A$ a
立身中正安舒,支撐八面,行氣如九曲珠,無微不到,所謂「氣遍身軀不稍癡」也。
1 u$ ^/ d; b- ~* _/ J% h發勁須沉著鬆靜,專主一方,所謂「靜中觸動動猶靜」也。 , Q* A: X5 |1 a* g7 s* b- r$ {; h
往復須有摺疊,進退須有轉換,所謂「因敵變化是神奇」也。 @$ U+ d$ B, @" ^- E- Q6 v# h
曲中求直,蓄而後發,所謂「勢勢存心揆用意,刻刻留心在腰間」也。 1 F9 H( {' Q2 Q
精神能提得起,則無遲重之虞,所謂「腹內鬆靜氣騰然」也。 o7 P, }' I; F) q7 ~8 v2 T5 T+ f& n
虛領頂勁,氣沉丹田,不偏不倚,所謂「尾閭中正神貫頂,滿身輕利頂頭懸」也。 & L8 y* P4 j; B$ D5 {
以氣運身,務順遂,乃能便利從心,所謂「屈伸開合聽自由」也。
" O; c0 e8 h& ~ |# n) F心為令,氣為旗,神為主帥,身為驅使,所謂「意氣君來骨肉臣」也。 ' T* V- J5 C# q) h
敷 敷者,運氣於己身,敷布彼勁之上,使不得動也。 / M1 ?7 W' \+ A( v
蓋 蓋者,以氣蓋彼來處也。 " C- w$ m `1 _' b" C! n- E
對 對者,以氣對彼來處,認定準頭而去也。 9 g: q' q6 s% X) N
吞 吞者,以氣全吞而入於化也。
: R7 Z1 X2 m/ ~0 r/ \此四字無形無聲,非懂勁後,練到極精地位者,不能知全。是以氣言,能直養其氣而無害,始能施於四體。四體不言而喻矣。 3 s6 Q9 K* ~, Q/ c- L/ ]
1 t$ D6 {! [# c6 a* x- q
太極拳不知始自何人,其精微巧妙,王宗岳論詳且盡矣。後傳至河南陳家溝陳姓。神而明者,代不數人。我郡南關楊君,受而往學焉。專心致志十有餘年,備極精巧。旋里後,市諸同好,母舅武禹襄見而好之,常與比較。彼不肯輕以授人,僅得其大概。素聞豫省懷慶府趙堡鎮有陳姓名清萍者,精於是技。逾年,母舅因公赴豫省,過而訪焉。研究月餘,而精妙始得,神乎技矣。予自咸豐癸丑,時年二十餘,始從母舅學習此技。口授指示,不遺餘力。奈予質最魯,廿餘年來,僅得皮毛。竊意其中更有精巧,茲僅以所得筆之於後,名曰五字訣,以識不忘所學雲。
1 ]$ Z6 I. u! v一曰 心靜
) T" g: V; h T/ v c6 ]" d5 V+ J9 u 心不靜則不專,一舉手,前後左右全無定向,故要心靜。起初舉動,未能由己,要悉心體認,隨人所動,隨屈就伸,不丟不頂,勿自伸縮。彼有力,我亦有力,我力在先。彼無力,我亦無力,我意仍在先。要刻刻留心,挨何處,心要用在何處,須向不丟不頂中討消息。從此做去,一年半載,便能施於身。此全是用意,不是用勁。久之,則人為我制,我不為人制矣。 8 B. r: O: ^/ N* s% y
二曰 身靈 ' N( [+ Z& o" z& Q
身滯則進退不能自如,故要身靈。舉手不可有呆像,彼之力方礙我皮毛,我之意己入彼骨內。兩手支撐,一氣貫串。左重則左虛,而右已去。右重則右虛,而左已去。氣如車輪,週身俱要相隨。有不相隨處,身便散亂,便不得力,其病於腰腿求之。先以心使身,從人不從己,後身能從心,由己仍是從人。由己則滯,從人則活。能從人,手上便有分寸。秤彼勁之大小,分釐不錯。權彼來之長短,毫髮無差。前進後退,處處恰合,工彌久而技彌精矣。 & g6 G, Y1 M- a0 P3 T/ A
三曰 氣斂
4 W# c+ Q1 x9 Q% Y8 b 氣勢散漫,便無含蓄,身易散亂。務使氣斂入脊骨,呼吸通靈,週身罔間。吸為合為蓄,呼為開為發。蓋吸則自然提得起,亦拏得人起。呼則自然沉得下、亦放得人出。此是以意運氣,非以力使氣也。
, a: R# H3 `. n四曰 勁整
+ V' c- Z, f& q; A6 N/ } 一身之勁,練成一家。分清虛實,發勁要有根源。勁起於腳根,主於腰間,形於手指,發於脊骨。又要提起全副精神,於彼勁將出未發之際,我勁已接入彼勁,恰好不先不後,如皮燃火,如泉湧出。前進後退,絲毫不亂。曲中求直,蓄而後發,方能隨手奏效。此所謂「借力打人」,「四兩撥千斤」也。
! a, |) q1 Y$ _, d5 V五曰 神聚
/ D4 s; G6 P: s; ^5 G8 I) z3 ] 上四者俱備,纔歸神聚。神聚則一氣鼓鑄,鍊氣歸神,氣勢騰挪,精神貫注,開合有致,虛實清楚。左虛則右實,右虛則左實。虛非全然無力,氣勢要有騰挪。實非全然占煞,精神要貴貫注。緊要全在胸中腰間運化,不在外面。力從人借,氣由脊發。胡能氣由脊發,氣向下沉,由兩肩收於脊骨,注於腰間,此氣之由上而下也,謂之合。由腰形於脊骨,佈於兩膊,施於手指,此氣之由下而上也,謂之開。合便是收,開即是放。能懂開合,便知陰陽。到此地位,工用一日,技精一日,漸至從心所欲,罔不如意矣。
! U+ d8 _% Z: p0 h8 a, |, k& \昔人云:「能引進落空,能四兩撥千斤,不能引進落空,不能四兩撥千斤」,語甚概括,初學未由領悟,予加數語以解之,俾有志斯技者,得所從入,庶日進有功矣。
7 o, W6 t3 ]- n, I欲要引進落空,四兩撥千斤,先要知己知彼。欲要知己知彼,先要捨己從人。欲要捨己從人,先要得機得勢。欲要得機得勢,先要週身一家。欲要週身一家,先要週身無有缺陷。欲要週身無有缺陷,先要神氣鼓盪。欲要神氣鼓盪,先要提起精神,神不外散。欲要神不外散,先要神氣收斂入骨。欲要神氣收斂入骨,先要兩股前節有力,兩肩鬆開,氣向下沉。勁起於腳根,變換在腿,含蓄在胸,運動在兩肩,主宰在腰。上於兩膊相繫,下於兩腿相隨。勁由內換,收便是合,放即是開。靜則俱靜,靜是合,合中寓開。動則俱動,動是開,開中寓合。觸之則旋轉自如,無不得力,纔能引進落空,四兩撥千斤。 ! ^& }/ W6 a/ F( b0 p4 X
平日走架,是知己工夫。一動勢,先問自已,週身合上數項不合,少有不合,即速改換。走架所以要慢,不要快。打手,是知人工夫。動靜固是知人,仍是問己。自己要安排得好,人一挨我,我不動彼絲毫,趁勢而入,接定彼勁,彼自跌出。如自己有不得力處,便是雙重未化,要於陰陽開合中求之。所謂「知己知彼,百戰百勝」也。
5 `8 b* ?# i5 E2 Y 胞弟啟軒嘗以毬譬之,如置毬於平坦,人莫可攀躋,強臨其上,向前用力,後跌,向後用力,前跌。譬喻甚明,細揣其理,非「捨己從人」,「一身一家」之明證乎。得此一譬,「引進落空」,「四兩撥千斤」之理,可盡人而明矣。
5 o5 e6 b; W4 J3 F: V 擎 擎起彼身借彼力(中有靈字)。 8 n- ?: X! o0 h+ u$ g4 P& o+ I
引 引到身前勁始蓄(中有歛字)。
1 \- v& }5 B- i 鬆 鬆開我勁勿使屈(中有靜字)。
* }& N3 [8 Q2 Q9 t 放 放時腰腳認端的(中有整字)。
2 I ?: d5 B) q: s8 q2 K$ k3 b擎,引,鬆,放四字,有四不能,腳手不隨者不能,身法散亂者不能,一身不成一家者不能,精神不團聚者不能。欲臻此境,需避此病,不然,雖終身由之,究莫明其精妙矣。 4 Y: }; _3 Q2 G3 p. O4 c
敷,所謂「一言以蔽之」也。人有不習此技而獲聞此訣者,無心而白於余。始而不解,及詳味之,乃知敷者,包獲周匝,人不知我,我獨知人,氣雖尚在自己骨裡,而意恰在彼皮裏膜外之間,所謂「氣未到而意已吞」也。妙絕,妙絕。
( b) w4 J/ e' E; z$ G9 m3 m4 L自序
: F- {8 R3 _; F! M: q* P+ N古人云:「莫為之前,雖美而弗彰,莫為之後,雖盛而弗傳」,此傳與受之兩相資者也。我陳氏自陳國支流山左派,衍河南始於河內而卜居,繼於蘇封而定宅。明洪武七年,始祖諱卜,耕讀之餘,而以陰陽開合運轉週身者,教子孫以消化飲食之法,理根太極,故名曰「太極拳」。傳十三氏,至我曾祖諱公兆,文兼武備。再傳至我祖諱有恆,與我叔祖諱有本。我叔祖學業湛深,屢薦未中,終成稟貢。技藝精美,出類拔萃,天下智勇未有尚之者也。於是以拳術傳之我先大人諱仲牲,與我先叔大人諱季牲。我先大人與我先叔大人同乳而生,兄弟齊名,終生無怠,詣臻神化。倘非有先達傳之於前,雖有後生,安能述之於後也。我先大人命我先兄諱垚習武,命愚習文。習武者武有可觀,習文者文無所就,是誠予之罪也。夫所可幸者,少小侍側,耳聞目見,薰蒸日久,竊於是藝管窺一斑。雖未通法華三昧,而於是藝僅得枝葉,其中妙理循環,亦時覺有趣。迄今老大,已七十有餘矣,苟不即吾之一知半解傳述於後,不且又加一辜哉。愚今者既恐時序遷流,迫不及待,又恐分門別戶,失我真傳,所以課讀餘瑕,急力顯微闡幽,纖悉畢陳。自光緒戊申以至民國己未,十有二年,其書始成,又急繕寫簡冊,雖六月盛暑,不敢懈也。說中所言,吾不知於前人立法之意有合萬一否,而要於先大人六十年之攻苦,庶不至淹沒不彰也。亦不至以祖宗十六世之家傳,至我身而斷絕也。愚無學問,語言之間不能道以風雅,而第以淺言俗語聊寫大意。人茍不以齊東野語唾而棄之,則由升堂以至入室,上可為國家禦賊寇,下可為筋骨強精神。庶寶塔圓光世世相傳而弗替,豈不善哉。是書傳之於家則可,傳之於世,恐貽方家之一笑。 + L1 q |+ ^! H
( g) w& a; H: y; k& }9 ~總論
; e% d& R- F6 X" q純陰無陽是軟手,純陽無陰是硬手。 ! v) D1 i+ A6 B/ k+ a; h) Y
一陰九陽根頭棍,二陰八陽是散手。 ! Z, J1 @- _8 ?' ^3 e
三陰七陽猶覺硬,四陰六陽顯好手。 ) _. F3 j7 ]4 t
惟有五陰並五陽,陰陽無偏稱妙手。 3 |6 O8 M4 A4 _
妙手一著一太極,空空跡化歸烏有。
9 h7 R' O" x" C, H% y每一勢拳,往往數千言不能罄其妙,一經現身說法,甚覺容易,所難者工夫,尤難者長久工夫,諺有曰:「拳打萬遍,神理自現」,信然。
( W8 _- O9 x) p3 f+ P& p* S R6 M N$ N: p8 S- c! {
太極拳經論* w& U: ^4 Z5 y0 b
自古渾囤之後,一畫初開,一陰陽而已。天地此陰陽,萬物亦此陰陽,惟聖人能葆此陰陽。以理御氣,以氣行理,施之於人倫日用之間,以致仰不愧天,俯不怍人,而為天地之至人。耍手亦是以理為主,以氣行之,其功用與聖賢同。但聖賢者所行者全體,此不過全體中之一端耳,烏足貴。 7 O$ a& C" c# ^1 U; _; `9 n
雖然,由一端以恆其功,亦未始不可以即一端以窺其全體。所以,平素要得以敬為主,臨場更得恭敬。平素要先養氣,臨場更要順氣而行。勿使有惰氣參,勿使有逆氣橫。至於用力之久,而一旦機趣橫生,妙理悉現,萬殊一本,豁然貫通焉,不亦快哉。今之學者,未用功而先期效,稍用力而即期成。其如孔子所謂「先難後獲」何。
( J, W$ B- B m( y" A, B問,功夫何以用,必如孟子所謂「必有事焉,而勿正,心勿忘,勿助長也」而後可。理不明,延名師。路不清,訪良友。理明路清而猶未能,再加終日乾乾之功,進而不止,日久自到。 * I5 S& t- Q2 \
問,得幾時,小成則三年,大成則九年。至九年之候,可以觀矣。抑至九年之候,自然欲罷不能,蒸蒸日上,終身無住足之地矣。
: B8 w9 |$ B! ^# c# M神手復起,不易吾言矣,躁心者其勉諸。
6 x5 I& O% x2 \! n: R4 _7 ?4 r( g
8 k, ? z4 N( j& l8 B太極拳經譜
! z' X3 Q& G; L$ H' H 太極兩儀,天地陰陽,闔辟動靜,柔之與剛。
+ U4 N( E) V/ H! N0 b 屈伸往來,進退存亡,一開一合,有變有常。 6 S+ g7 c$ h$ H3 D9 B8 G
虛實兼到,忽見忽藏,健順參半,引進精詳。 8 h( c/ z2 C6 h; C4 R5 n+ C9 J
或收或放,忽弛忽張,錯綜變化,欲抑先揚。
* J+ [! l& g) q( G/ m 必先有事,勿助勿忘,真積力久,質而彌光。 ) C n( [+ j3 u* u, Z
盈虛有象,出入無方,神以知來,智以藏往。
3 ^( L" L4 a' c 賓主分明,中道皇皇,經權互用,補短截長。 5 @7 Z- f$ N2 B& B
神龍變化,疇測汪洋,沿路纏綿,靜運無慌。 . p3 t: d6 a+ m% U z" b" ]
肌膚骨節,處處開張,不先不後,迎送相當。 5 `( I3 _' y' z. `- l
前後左右,上下四旁,轉接靈敏,繞急相將。 " l# }3 X. F1 B) I
高擎低取,如願相償,不滯於跡,不涉於虛。
; n. w5 c# X/ P; \" L) p9 I+ R 至誠運動,擒縱由余,天機活潑,浩氣流行。 2 ^ ~6 b' G/ O( J% A9 c
佯輸詐敗,制勝權衡,順來逆往,令彼莫測。 4 G# n2 G A+ g
因時制宜,中藏妙訣,上行下打,斷不可偏。
0 i' ?' Q; Y6 j8 k: N/ ?/ w: G 聲東擊西,左右威宣,寒往暑來,誰識其端。
) B9 q" I' }1 s2 T. F 千古一日,至理循環,上下相隨,不可空談。 ( p" i" u& B! `* @5 @
循序漸進,仔細研究,人能受苦,終躋渾然。 ; C$ N, ]( w# F2 m
至疾至迅,纏繞迴旋,離形得似,何非月圓。 " |2 X w# F0 w* t0 ?: t' E) T7 M" s' `# k
精練已極,極小亦圈,日中則昃,月滿則虧。 9 x; q9 q5 B4 ]/ V6 K* s. D
敵如詐誘,不可緊追,若踰界限,勢難轉回。
A! Q( E5 l8 j/ @7 v 況一失勢,雖悔何追,我守我疆,不卑不亢。 : p, C n1 X4 D+ F5 P; Y
九折羊腸,不可稍讓,如讓他人,人立我跌。 j8 u0 w9 Q+ d$ H5 v3 Q& p, ]% x
急與爭鋒,能上莫下,多佔一分,我據形勢。 % d8 A$ k) B" z. }# Q8 g/ P" G
一夫當關,萬人失勇,拈連粘隨,會神聚精。 4 E% f5 U ]/ {* N2 O, W
運我虛靈,彌加整重,細膩熨帖,中權後勁。
# e' b5 ?' V) { 虛籠詐誘,祇為一轉,來脈得勢,轉關何難。 + f; ]. y3 y/ s9 l, ?
實中有虛,人己相參,虛中有實,孰測機關。 e7 v7 k# V4 r% ?
不遮不架,不頂不延,不軟不硬,不脫不沾,
8 i5 m' R8 r& Z) ]; A/ F- u 突如其來,人莫知其所以然,跌翻絕妙,靈境難以言傳。 2 B1 A& @5 H; H6 k5 s% |
試一形容,手中有權: 0 V+ J6 N" A/ t! y! J6 X4 p( P
宜輕則輕,斟酌無偏,宜重則重,如虎下山。 ! V3 `1 p8 r1 y
引視彼來,進由我去,來宜聽真,去貴神速。
- z4 J& C/ f6 } 一窺其勢,一覘其隙,有隙可乘,不敢不入。
! z) g# E! N) S! o 失此機會,恐難再得,一點靈境,為君指出。
. {7 A" C: Q5 l: Q 至於身法,原無一定,無定有定,在人自用。
# Q* m7 H" a: a' [' E2 ], n 橫豎顛倒,立坐臥挺,前俯後仰,奇正相生。 9 N3 U# X* X+ L6 Q$ n
迴旋倚側,攢躍皆中,千變萬化,難繪其形。 ; D. K5 y5 ?4 ]3 k, h
氣不離理,一言可罄,開合虛實,即為拳經。 # c+ h) u, ~: u( ^7 d
用力日久,豁然貫通,日新不已,自臻神聖。 I3 y5 d# X! g$ z9 Z, H4 h2 }
渾然無跡,妙手空空,若有鬼神,助我虛靈。 , R D9 G/ S+ d" @* k; W1 z
豈知我心,祇守一敬。 ! V6 s0 J8 V5 A! P# K2 A7 i9 K) r
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