請問大家的宗教信仰或中心思想

phantom

台灣的教育中,高(中,職)一年級應該有短期的宗教課程,大一也該開2學分的宗教課程作為必修的通識教育...

阿慌

phantom 發表於 2013-8-17 20:12
台灣的教育中,高(中,職)一年級應該有短期的宗教課程,大一也該開2學分的宗教課程作為必修的通識教育... ...

宗教開辦的大學大多有"人生哲學"這門課
會有宗教的一般性普遍認知課程
輔仁大學是天主教大學，由資深神父或修女為任課教師
也會聘請佛教的法師為教授，淨空法師就曾在該校任教
佛光大學也有類似課程，授課師是一位一貫道講師
他們對自我宗奉的信仰之深度自是不在話下，對於他教也有一定程度的了解
並且很中肯的講授，
問題是現今大學生的素質普遍不足，功利的導向以及難有鑑別性的學生評鑑教師
通識課程已流為形式，尤其後段班的學校更是慘不忍睹
即便當年哲學大師方東美先生再世也難叫座
宗教是一門以心性出口為導向的教育，有一定的發想門檻
在心性尚未成熟的高中生，除歷史課程有些許的介紹外(拜考試之賜)，難有戚焉共鳴
直到宗教研究所才有各屬宗教專向課程
但是對於他教就又有隔山之迷，如此易於造成偏頗見地或我是他非的揀擇紛爭

阿慌以為
一門好的宗教課程，任課師最好不是信徒，而是哲學學者
得以很客觀，沒有宗教情節，以及個人感情投射於認知論述上
以學術研究的方式，打破宗上的禁忌，尊重邏輯與科學的演譯
在形而上之上，給學生建立一片非關迷信的展上平台
開展其自我人生的價值觀與生命意義
例如早期空中大學出版一本"佛學概論"
是由新竹教育大學的一位哲學教授--劉貴傑先生編撰的
他不是佛教徒，其論述中肯，抽離本位，雖部分些誤，但瑕不掩瑜
是一本很有價值的佛學入門初學導讀

phantom

阿慌 發表於 2013-8-19 05:29
宗教開辦的大學大多有"人生哲學"這門課
會有宗教的一般性普遍認知課程
輔仁大學是天主教大學，由資深神父 ...

您說的對極了。對我國來講，由哲學人來教宗教，應該是最好的選擇。比如傅佩榮教授談宗教及各家思想，就紅遍海峽兩岸。
除了宗教課程外，高中與大學也該要有一些必修的基礎哲學課程。
每年的法國高中會考哲學科考試的考題都很有意思，這些考題是國內升大學相關考試前所未見的。
大凡人的理智所及借助哲學，超越理智而與人生意義有關的部分，則借助宗教。
唯宗教雖然重要，知行卻難合一。若能知行合一，世上就沒有苦悶之人。
比如說：
對佛教徒來說，人的身體是假相，病痛就不可能是真的。
對基督宗教來說，教徒相信復活的耶穌，生活上也不可能有痛苦。

angel99

phantom 發表於 2013-8-19 19:50
您說的對極了。對我國來講，由哲學人來教宗教，應該是最好的選擇。比如傅佩榮教授談宗教及各家思想，就紅 ...

你所說的：（對佛教徒來說，人的身體是假相，病痛就不可能是真的。）我沒懂這句話的意思，是否可請你解釋清楚多些？人的身體因是時間和因緣等等很多條件不停得在變化，它不是永恆不變，所以才說是假相，但並不是病痛就不可能是真的，在病痛的當下是痛的，只是病痛也不是永恆不變的，我懂得的佛教的道理是如此。

phantom

angel99 發表於 2013-8-19 20:55
你所說的：（對佛教徒來說，人的身體是假相，病痛就不可能是真的。）我沒懂這句話的意思，是 ...

謝謝你的進一步說明.
我想,你說的應該比較貼近佛教的信仰,我只是道聽途說,隨便引用一些話
所以呢,請別當真....

phantom

紫薇媽咪 發表於 2013-8-20 16:15
『比如說：
對佛教徒來說，人的身體是假相，病痛就不可能是真的。
對基督宗教來說，教徒相信復活的耶穌， ...

<<教徒相信耶穌復活,生活上也不可能有痛苦>>這種說法是我自己說的,大概也只有我這麼說..
所以,如果字句本身有矛盾的地方,或是與基督宗教信仰有不同的地方,那一定是我不了解基督宗教的信仰
所以呢,也請別當真....

紫薇媽咪

phantom 發表於 2013-8-20 18:13
這種說法是我自己說的,大概也只有我這麼說..
所以,如果字句本身有矛盾的地方,或是與基督宗教信仰有不同的 ...

留言沒有針對您，請別放心上~

angel99

紫薇媽咪 發表於 2013-8-20 16:15
『比如說：
對佛教徒來說，人的身體是假相，病痛就不可能是真的。
對基督宗教來說，教徒相信復活的耶穌， ...

angel99

phantom 發表於 2013-8-20 18:07
謝謝你的進一步說明.
我想,你說的應該比較貼近佛教的信仰,我只是道聽途說,隨便引用一些話
所以呢,請別當 ...

只因當時讀到你寫的那句話，思惟了很久，還是不懂，所以才想請你解釋更清楚些罷了。佛教的主要立論在論述生命的真相，一切唯心造。每一個宗教都各自有自己的立論，因每個立論不同所以演述出來就各有差異，還有每個人的看法和切入點也各異。要能真正的完全做到如聖賢知行合一非易，不是嗎？不過，是可以各自努力見賢思齊的，不是嗎？
譬如：空氣是空，但是並非它是不存在的。雖然用肉眼看不見水的本質是H2O，但是它是存在的。然而，水會變成固體，如果外在的條件是在攝氏溫度零度以下，但是它的本質是不變的。