三峽神豬比賽 1543台斤奪冠

盈盈

小黑鬼 發表於 2011-1-26 09:29
我覺得很慘不忍睹的一種民間習俗!

+1
如果下輩子換你當那隻神豬你願意嗎???我是蠻想問一下舉行這種活動的人~~

所謂的習俗~不就是人想出來的嘛!!  

唉~什麼時代了 早該廢了或用別的東西替代吧~阿彌陀佛!!

盈盈

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這個教授的解釋另人傻眼~~

沈教授

盈盈 發表於 2011-2-8 18:00
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這個教授的解釋另人傻眼~~

我還以為在說我

NEWMAZDA6

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當地習俗事實就是如此阿!
沒有什麼傻眼的 尊重長輩尊重文化 地方才能繁榮,合樂
三峽樹林殺豬公這是傳統習俗  何況老教授也說虔誠為它祝福
畢竟它真的已經光榮走完生命路程

草莓軟糖

寧靜海 發表於 2011-1-26 12:12
其實「文化」跟「習俗」這種事情，還是不要加入太多文明世界的主觀意識來看待比較好。 ...

神豬
　 其作用是以該類型豬隻屠宰後的大型牲禮，擺於祭典供桌上表達對神祇的敬意。而農家信徒們也會互相飼養神豬，以該神豬體重重量，來一分上下。他們普遍相信，神豬養的越重，甚至於一年一度的神豬競賽獲得勝利，會為未來一年帶來好運。早期，神豬都會整隻屠宰，將其內臟拿掉後不加以切割的整隻供奉於供桌上，普遍還會在神豬牲禮的嘴巴上，塞個橘子或鳳梨，表示吉祥。20世紀中期之後，則有人將其屠宰過後神豬四腳張開，顯示龐大。可是不管哪種方式，飼主會將神豬牲禮的豬肉，分給在場信徒、鄉眾供用......決定秤重日子，這一天也是主人家最重要的一天，飼養一年來的辛苦就看秤重的結果。秤重方式須將神豬趕進秤重的籠子，以吊車吊起後再以傳統秤垂荷重，現場除經委員會成員共同秤重外，巡迴觀音媽亦在旁見證，秤重所得為淨重，當日至謝神日仍有數天之久，故須另外再加上毛重200斤，即總重量，並以重量排序，將神豬排名為：特等、一等、二等、參等…依此排序。資料來源：維基百科http://zh.wikipedia.org/zh/%E7%A5%9E%E8%B1%AC

Tony

小弟認為就用論語中這典故來做一個解釋吧
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◎子貢欲去告朔之餼羊。子曰：賜也，爾愛其羊，我愛其禮。

《春秋》記載，魯文公六年，閏月不告朔，十六年，文公又因疾病，而有四次不視朔。文公以後，魯君告朔之禮，逐漸由曠而廢。後來魯君雖不告朔，但每月初一，仍由有司送一隻餼羊供奉祖廟。

子貢認為，告朔之禮既不舉行，何必仍供一羊。故欲除去告朔之餼羊。

餼羊，鄭注為生羊。皇《疏》以為，生是未熟之義，生腥通用。因此，餼羊就是殺而未煮熟的腥羊。如果將生羊解釋為活的羊，猶可以生養，則子貢何以愛之。愛，是如孟子所說的「不忍見其死」之義。

「子曰，賜也，爾愛其羊，我愛其禮。」

孔子呼子貢之名說：「賜，你愛的是一隻羊，我愛的則是告朔之禮。」不行告朔禮，只供一餼羊，非為行禮而殺羊，應當去之。這是子貢愛羊之意。孔子則有另一種看法。繼續每月供奉餼羊，一般人民尚可由此而知時令。後世之人尚可見此餼羊而知有告朔之禮，得以考據而有所取。是以不去餼羊，其禮尚未全廢，餼羊一旦除去，其禮也就完全廢棄了，所以孔子說：「我愛其禮。」

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對於作為一個外地人，新來到三峽，實在沒有必要處處排斥這裡的行為或禮儀
畢竟當地人保存了數百年的禮儀，不是我們三言兩語就可以去要求改變
求進步也不是可以應用到任何地方，這裡的禮儀是三峽人固有的傳統
人家改不改是人家的事，何須強求?
或許對於不燒香不拜祖先或神明的新新人類或其他宗教者，這些對你們來說是完全不存在的需求
但是宗教活動就是一種安定當地人心和心靈寄託的所在
你不需要不一定代表別人就不需要，互相尊重，互相接受......

如果什麼都要改進
基隆開鬼門，可以廢了
平溪放天燈，可以禁了
鹽水蜂炮，那更要禁
台東炸寒單，更是要禁絕
大甲媽祖進香，也不須存在了
因為這些都不環保
那101煙火秀和雙十煙火秀更不能存在，那最不環保
各地的跨年演唱會也通通取消，因為浪費電又製造髒亂!

台灣~~~更先進~~~也更無趣了

evalee

時代變遷，很多傳統習俗都面臨新挑戰，以前通姦浸豬籠，現在只是徒刑，廢除通姦罪的聲音也沸沸揚揚，以前裹小腳是美感的展現，現在當然是不人道的做法，如果人道是大趨勢潮流，相信傳統也會被沖破產生縫隙，進而潰堤。

博仔

盈盈 發表於 2011-2-8 17:50
+1
如果下輩子換你當那隻神豬你願意嗎???我是蠻想問一下舉行這種活動的人~~

我暫同你!

的確, 古早的人 因為知識不足, 加上統治者擅用很些怪力亂神來操控一般平民
也有很多生意人為了銷售物品 創造很多儀式與所謂"習俗"
有些地方人民的知識水準提高了 知道用科學的思維
人文及對生命整體的概念去印證或改變 某些雖無法解釋 卻也不必繼續的"習俗"
君不見 這一類的養神豬 宰牛祭典的地方儀式有漸少之趨勢嗎?
而改以水果 弱(不會打)米作牛羊取代之?
也有人說 神豬被殺時 沒有叫聲? 這是個很有趣的現象
很多說法可以解釋它 因為先決條件很多
但我寧可相信牠並非心甘情願被宰~
anyway, 由一樣地方習俗 來看所謂"文明人"的各方論調 頗為好玩
基本上 我偏向不認同把養神豬當祭典是合理 正確的說法
尊重地方習俗是一回事 但教育你的子女時 則該用其他角度解釋為宜

寧靜海

我認為可以把神豬比賽作為一個習俗來看待，但我個人並不喜歡賦予例如功德、奉獻等宗教說法，實際上，佛家云眾生平等，所以若說神豬是一種犧牲奉獻，或是應該將他們想成充滿福氣，我個人認為於宗教教義上是有所違背的，又從現代觀點來看，這類習俗恐怕是象徵意義大於實質意義，所以前面有網友說得好，尊重地方習俗是一回事，但教育子女應以其他角度解釋為宜，這一點我是很認同的。

我們不一定要推翻這樣的習俗，認同或不認同都沒關係，但至少應該了解這種習俗的本質。

jasontai

豬的犧牲奉獻要將它們想成充滿福氣似乎有點牽強，想到一刀下去......但從彼此尊重的角度看待或許是應該的！有些習俗也可能隨著時代及觀念慢慢改變。但真要如寧靜海所言，大家從對習俗本質的瞭解才能有變革的因緣。