人生有時不必太精明, 祝您 幸福得一蹋糊塗

Arch

做事精明  

做人要會裝糊塗

芳草

同意樓上所講的, 人生的修養要寬容糊塗一點, 但做事卻要積極精明一點, 這樣社會才會進步啊!

阿慌

霸川 發表於 2012-9-21 16:49
7 X1 u% T+ ?6 [8 x7 B) Z大智若愚就是最好的詮釋

) o1 z  L) J% s6 Q# i無用之用是為大用
# `3 |0 ?5 b0 Y2 {" C' ~+ |
" V9 @1 l) t1 C  @. _4 ?) f: N所以
& ?# e! s% b' n9 \般若無知(糊塗)、無所不知(無礙的智慧)

阿慌

johnshuetw 發表於 2012-9-22 06:11
能而不為
. }% O$ U# F- F' e$ S( U- Y; @知而不道
/ w/ z2 D4 d0 ?) ^確是佛、老之境界

) Y- R) G4 z0 X: Q4 T% p: N能而不為
這句話是畫龍點睛

3 H, V" U6 i, M6 S+ f有能無力
空性是無所不能
2 S; e% G' M2 D' t7 s無力則破我執妄見

阿慌

芳草 發表於 2012-9-22 14:51
同意樓上所講的, 人生的修養要寬容糊塗一點, 但做事卻要積極精明一點, 這樣社會才會進步啊! ...

  F6 X( I$ l0 a上位的看法就是總的眼光
像是界門綱目科屬種的角度
人類是屬動物界、脊索動物門、哺乳綱
1 w. M  i8 M3 P1 A如將眼光提升到動物界，則人與所有動物都係同一共同屬性
這種上位階的看法稱之為「一體性」
6 Y' S0 a+ g5 n: z. L0 r如將此一體性擴大到宇宙萬物，就是「天人合一」
一體性沒有「對立」，就都是平等
+ n- o+ {1 s" E' {$ y8 X
俗云：
聖人多過、賢人寡過、小人無過
1 @6 Y6 J/ x! l: P7 A% f小人永遠認為錯都是別人的，所以自己從來沒有過失
, K, ~  G) V! |5 d( o- O; G賢人獨善其身，雖偶有過失，也能躬反自省，不再二過
聖人以天下無己任，別人所犯的過錯，無論自他，都能荷擔一切自肩扛起
認為與自己犯錯無異，將整個宇宙視為一體，
8 e( C) g' z$ \: b$ k* t宇宙內所發生的是是非非、成敗榮辱，
就像自己身體的病痛康健的現象一般
沒有自外於他的對立情緒，就都是整個一個我而已
7 A$ S3 E) d9 m6 X8 s9 J- H在聖人的眼光，自他是不二的
所以耶蘇願意以自身的痛苦及生死來擔負世人所有的罪行
此中沒有對錯、是非與埋怨，
這就是「一體性」，是真正的「平等性智」

有了一體性的上位階
就真能君臨天下，苦人所苦、樂人所樂的自他一體
2 d2 N- h4 L- g% q0 E  U對所有現象的發生僅有「慈心」與「悲心」
8 E. X/ W! |" H1 n3 P3 Z此大慈悲心因一體性(廣義的說，整個宇宙就是一個自己)之故
所以沒有一個主體、客體及大悲心的現象與事實
2 D' n- I$ T2 d% w( K! N% V此稱為「空性」(沒有二元對立性)
; F2 |2 t- d' W* W0 c* W, g上位階的空性即一體性(但未達究竟的勝義諦)
已證得五神通，自在無礙，遊戲時空
: J' k) f1 C+ o( E+ y! E' `

johnshuetw

芳草 發表於 2012-9-22 14:51
; N" |3 {; q$ }; y' U3 ~同意樓上所講的, 人生的修養要寬容糊塗一點, 但做事卻要積極精明一點, 這樣社會才會進步啊! ...

引唯覺之銘(略修用語)
' [% h' P$ ?% w% N/ `* v4 A
對上以敬、
6 x& p! x, X4 o. `7 l0 c; I1 k待下以慈、
0 o- z/ j! u. Y8 ^1 O與人以和、
7 [4 R) |, D8 h! t( X# H處事以真。

俗言：
. t4 m$ k% U% p: R, U7 p7 B不癡不聾，不作家翁。

古文名言：
水至清則無魚，人至察則無徒。
# s0 U1 q( \: v) M2 J. h, u" e
* Y/ v7 u' p3 Z# a－－－－－－－－－－－－－－
智慧仍需修真，處世方圓融合。

芳草

阿慌 發表於 2012-9-24 11:26
上位的看法就是總的眼光
像是界門綱目科屬種的角度
人類是屬動物界、脊索動物門、哺乳綱

% ?; {! s) Z. `8 l7 ^5 @今天賺到了, 又挖出一些寶藏出來了. 瞭解您所說的 "空性", 正在努力中 (+ing).
8 @7 G3 F# r8 ]$ x- y
5 i4 @* d4 }, d4 sㄟ .... 不過什麼叫做 "無力" 啊? 不懂!

芳草

johnshuetw 發表於 2012-9-24 11:40
# w5 q3 }' A( V, z/ |# \引唯覺之銘(略修用語)
- S# S1 y0 R* T6 @0 ~: C! H5 S
7 l0 o& a( u6 }6 y& U' r9 Q對上以敬、

' M+ `7 U/ k. l  d4 P' V- H2 d又一位得道高僧要來分享了, 歡迎, 歡迎!
3 M, n( o* N! K" j
' R+ U- T$ y* R; J"處事以真" 這句不錯, 不過有時須看情況而 "權謀應變" 吧?!

johnshuetw

芳草 發表於 2012-9-24 13:49
又一位得道高僧要來分享了, 歡迎, 歡迎!

4 O9 B" w1 M( J  B2 M) x"處事以真" 這句不錯, 不過有時須看情況而 "權謀應變" 吧?! ...

( T1 y5 {, q9 c耶~
其一,你可問問老和尚之心境,畢竟他老之志業非在此,
( Q9 n6 B6 n2 F' U; j再則,若是問事業之成功,意圖之所遂,個人覺得版主所貼之主題並非所應,
郭董語錄或許更為適合.
2 A! W# n* C) X- H& I/ Y又如,
" E- ?2 _- B" W) ~) o( h& j( C某教常言,事業的成功,彌補不了家庭的失敗,
但有人卻能兩者皆成功,或則皆失敗,您認為呢?
4 R! V9 T! D- a* s' f; I
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+ {/ ?1 n, b; F8 W. I% S, A
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芳草

johnshuetw 發表於 2012-9-24 14:29
1 \3 i. g7 [& ~' L耶~
- A# _9 S& R' i* ^$ b. b其一,你可問問老和尚之心境,畢竟他老之志業非在此,
9 _+ J, Y6 o9 l/ O( @' p: ~再則,若是問事業之成功,意圖之所遂,個人覺得版主 ...

; L5 Y0 M4 t+ ]6 r( U
3 D. S$ \- t, G; m"事緩則圓" 也算是 "權謀應變" 的一種吧? 處世的方法呀!

& }% ~6 q1 ^& y( g! z) r當然有智慧者也會努力使家庭/事業兩全吧?!