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本帖最後由 juniormark 於 2012-3-10 06:04 編輯 7 L5 V0 t5 q& D, V" W
- ?( s6 G0 _! ]0 J: [這個主題其實是被hilljeck激發的,雖然本身程度不夠無法看懂他文章的三成精義。
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% r, V3 U3 C8 f/ A在北大過著舒服的日子,假日或下班,或是騎腳踏車、或是跑步、或是逛藝術大道、北大校園、
2 ~( J, R& T* ~. o/ Y或是吃西方的麵包、義大利麵、簡餐。
8 A0 x# g+ t) l3 t平常不想離開社區不是在游泳、泡三溫暖、玩遊樂設施就是在家陪小孩。( |3 N) X0 R+ ?3 R3 I% S& T$ _6 [
出入北大有車代步,上下社區大樓有電梯、肚子餓了~社區就有便利商店~大廳有物管收各種網購商品。6 b2 J" O2 H" m$ ]; u- O4 }
小孩也在所謂的美語幼稚園上學,順便去學幼兒音樂,以後去學鋼琴、繪畫應該也是跑不掉。
& a6 _2 H6 ~( |9 l$ i- P' m不管是社區或是學校,小孩好像就是在這個美麗、安全、方便具有國際化的新重劃區學習成長向上提升,
2 J# d6 T& \1 J1 e# ^, }8 E而這樣的環境、人文就是我們大人覺得舒適、合宜進步的生活方式。
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5 }$ F) P0 c0 J* z! `6 s2 e% A5 K1 [回想在同一個區域,同一個空間,時間不過是20~30年前,這裡的一切是那麼不同。
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小時候,有時還要走1小時才能到校,而這在三峽山區是很普遍的狀況。
, c* }4 @( G" U小時候,玩過的水塘有:大豹溪、石壁寮溪、龍泉溪、大漢溪、海山煤礦內池塘等,現在小孩只有社區游泳池。
- M. Y5 J/ ^6 N1 {' A* S# o小時候,爬過的樹、抓過的昆蟲、釣過的溪蝦難以估算。
/ K7 u* }: @. g; n C, X) V- d4 r小時候,常常去違章工廠旁撿拾陶瓷玩具、也去工業區旁民宅做手工。
* F* s$ V; b% ?5 ]+ G7 z: J! V小時候,寒暑假、假日常常在大太陽底下體會工作的味道。- N4 Z/ d6 [9 u2 E! J6 N
這一切,北大特區的小孩很難有機會體會~0 q* I8 |& O- r
這種生活經驗的斷層,不管是好是壞,都是台灣上一代的記憶。而我認為這是台灣之所以為台灣的根本原因。
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台灣是一個有傳承的地方,北大目前的環境有點像新加坡。
$ [. V( m, K8 L% T, k) C就是全都是規劃好的,其歷史感及文化傳承上不利特區小孩,這種不利會對小孩的多元視野產生負面的影響。0 k- k, p" R7 F2 |' Z
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我們能夠決定把小孩放在北大這個安全舒適的環境,但我們也有義務讓小孩認識真正的台灣。2 F1 ]2 h4 ?8 z2 B
$ s, ]1 ~5 o& L% k- h4 d我弟妹即將出生的小孩,是一個魯凱族。我鼓勵她調回屏東,讓他小孩與親朋好友講母語,寒暑假跟舅舅,學習原住民知識傳說生活。$ W2 v3 }/ ~6 v2 G) G) K2 [
在台北他的小孩除了與媽媽講母語外,就沒有機會使用母語了~
. z* Q) g6 i+ x( n% N/ x. r雖然臺北市在推遠距母語教學,但畢竟那只是一節課,對需要人與人互動的語言甚至是文化傳承上,北部完全沒有機會。- F7 Y7 _; v. w6 j9 `% W% v
這是很根本的問題,如果魯凱族新生命不會說魯凱語,不知道魯凱貴族與平民之間的關係,+ {+ B, `0 z7 ^
不知道魯凱文化上是父系社會,當要對部落民族做出改變時,他的依循是什麼?9 N/ C* w; T* g! M8 C- `, j
當城市毀滅時,一個都市化的魯凱族,將無法獨立在大武山下生存,那還是真正的魯凱族、真正的台灣人嗎??. o V) i) F1 B: x2 N6 T
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同理,我相信如果小孩只知道北大特區,覺得他所見的一切是理所當然,而不知道他如何到這裡,將無法面對未來~, O# y) k5 G1 h5 T
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我們無法掙脫這麼安全、舒服、美麗、現代、方便、新穎的都會夢想,但我們也不可讓小孩忘記他從哪裡來~0 L. s. ?5 d* G6 W6 |
3 X4 O) c- O8 g2 b$ s8 Q% B. R所以重點是要讓小孩常回老家、要講母語、要去三峽老街、要騎腳踏車去高速公路另一側,要踩土地、看看違章工廠,# {: N1 o) V8 o! A& Y
要常爬鳶山、媽祖田、去竹崙。
% m6 I' {: G# Q( H# y {寒暑假最好去鄉下long stay ,我相信我的小孩是最本土最國際化的台灣新一代。# Q' ?' I: a* c( X* l: W) X4 G" {3 N
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