台灣林爽文事件該怎麼記載？

發哥

https://zh.wikipedia.org/zh-tw/% ... 7%E4%BA%8B%E4%BB%B6

維基百科 林爽文事件

抗清初期[編輯]乾隆五十一年十一月廿六日（1787年1月16日）因臺灣府知府孫景燧取締天地會，逮捕天地會領袖林爽文之叔伯，林爽文率軍劫獄反抗，號稱50萬眾響應，十一月廿九日（1月18日）攻下彰化，殺臺灣知府孫景燧、理番同知長庚、北路協副將赫生額等人[1]，進駐彰化縣衙門，自稱「盟主大元帥」。十二月初一（1月20日）北路的王作、李同也率眾響應，殺淡水同知程峻。又向北攻下新竹竹塹城。林爽文建號「順天」，往南攻打諸羅等地，福建陸路提督署臺灣兵備道柴大紀力守，諸羅縣知縣董啟埏與已卸任的唐鎰皆被殺。鳳山天地會領袖莊大田亦集眾起兵響應，發生篤嘉莊之戰，至十二月（2月）全台除南部臺灣府、諸羅，中部海港鹿港外均陷落。

其後，桃竹苗等地的客家居民紛紛以鄉勇形式組織義民團練，配合清軍圍攻、抵抗林爽文軍隊以保衛自己的財產。在新竹地區，則有陳紫雲領導下，轉戰新竹和苗栗等地。事件平定後，鄉民撿集新竹死難客家鄉勇骨骸共二百多具，合葬於枋寮（即今新竹縣新埔褒忠亭義民廟）。

閩浙總督常青聞變急派福州將軍恆瑞、福建水師提督黃仕簡和福建陸路提督任承恩率清軍4000人征台，先後收回諸羅縣城、鳳山縣城，不久即於三月初六（4月23日）再被莊大田攻佔，雙方形成拉鋸戰。（常青初視師，戰無功，承恩、仕簡以誤軍機坐斬，台灣平，赦出獄；仕簡至狼山鎮（今江蘇南通東南海邊）總兵，承恩亦至副將）。使清廷命常青為督師調並浙江、廣東清軍一萬多人親自渡台，隨後又增加七千人，雙方對峙在台灣府城。

臺灣漳泉械鬥已久，鹿港泉州府籍林湊等人率眾襲擊彰化縣縣城，大殺漳州府籍移民並且焚燬民房，漳州籍林爽文率軍反攻，許多漳州人被迫投入林爽文陣營，漳州籍大股首陳泮為了報復泉州人，凡是泉州人房屋，也盡數焚燬。下淡水溪的漳州籍莊大田也因為閩粵械鬥之歷史仇恨，與客家莊民爆發衝突，只好暫停攻城行動[2]。

抗清後期[編輯]後來清廷又派陝甘總督大學士福康安、參贊大臣海蘭察共率綠營八千人於12月10日（陰曆11月2日）自泉州人控制的鹿港登臺，上岸後再招團練六千，總兵力一萬四千，與林爽文三萬兵力對峙，雙方戰於八卦山。福康安先後收彰化、諸羅。爽文敗走集集、水沙連（今南投縣魚池鄉）等地。1788年2月10日，福康安令人說服當地居民於老衢崎頂（今苗栗縣的崎頂一帶）生擒林爽文。之後爽文被凌遲斬首，女眷發放邊疆做奴，十五歲以下男童緣坐犯被解壓至北京閹割[3]。

莊大田由於與泉州籍首領莊錫舍有嫌隙，兵敗逃亡時行蹤為清軍所知，被烏作哈達率領的水師抓獲時，已身受重傷，在臺灣被處死，函首北京。

此事清廷僅派軍不足4萬，費時一年四個月平定，之後清乾隆皇帝為了「嘉」獎諸羅縣義民「義」舉，而將諸羅改名「嘉義」。




我不知道微基百科如此記載史實符不符合大家的看法？

您的想法如何？

Tony

這件事情也牽扯到清代以至於後來[閩/客]兩族間的紛爭
早期客家人因為比較晚到台灣(因為廣東離台較遠)
或有稱因為施琅頒布禁粵籍來台禁令
以至於來台時，一些平原可耕作之地都被閩裔佔領使用
所以客家族全多數分布在丘陵地帶(如桃竹苗及高雄/屏東山區)
又為了增強勢力對抗閩裔，所以客家族裔常被清朝收攏(也就是順民)，
用來對抗留存在民間閩族的反清勢力
(從鄭成功之後的天地會，而天地會的首腦也是鄭氏軍師陳永華，也就是鹿鼎記中的陳近南)

所以在不同的歷史解讀之下
對於清廷或客家族裔，當時犧牲的客家先民會稱為義民
但是對某些族裔而言，並不如此
所以清代末年至日據時代，客家義民廟一直也不是閩南族裔會去祭拜的

各位之道嗎，清代中葉時，樹林彭厝/柑園/鶯歌二甲....等地
因為靠近溪邊河埔地帶，最早還是客家族群所居住
後來是閩客紛爭，客族被打敗，舉家族遷至內壢中壢一帶。
(彭為客家常見姓氏，閩南人很少姓彭)

但歷史終歸歷史，最重要的是如何不再重演!

發哥

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E ... 3%E6%A2%B0%E9%AC%A5

摘自維基百科：漳泉械鬥

泉漳械鬥或稱漳泉械鬥是發生在18世紀中到19世紀末的台灣（台灣清治時期），祖籍福建的兩大閩南語族群（泉州人與漳州人）間的武裝衝突。漳州移民主要居住在中部平原地帶、北部沿海地區及蘭陽平原，故漳州話被稱為內埔腔；泉州移民主要居住在中部沿海地區、臺北盆地，故泉州話被稱為海口腔，南部則為泉漳混合區。故「泉州人居住在海濱，漳州人居住在內陸平原[1]」的說法，僅在臺灣中部地區符合此一分布[2]

發哥

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E ... E%E6%A2%B0%E9%AC%A5

摘自維基百科：臺灣分類械鬥

臺灣在開發初期泉、漳、客和原住民也都呈現雜居狀態，經過長期械鬥之後，各語群發生大遷徙，同語群聚居一處，才出現比較明顯各分畛域的現象。械鬥發生後，勝利者常常霸佔落敗一方的房屋，並將其廟宇改換祀神、信仰。為了平息紛爭或避禍，人口數量較少的落敗一方，通常遷徙到位置較不好的遠地村莊，或者漸次與勝利者同化作為因應，此兩種方式當以粵籍客家人居多。臺灣客家人來臺相當早，德國史學家 Riess 研究荷蘭史料發現：荷蘭人來臺與原住民溝通時，多由客家人居中翻譯[2]。客家人後來因施琅嚴禁粵中惠、潮之民渡臺，人口數逐漸不如閩籍，而在閩客械鬥失利，被迫退出平原，遷至靠山的丘陵地[3]。部分因經商導致逐漸提高身分地位的粵籍客家人，常以隱藏自己語言習慣來避禍。一方面，也促成中立的平埔族遷徙或加速漢化。

angrybirds

    第一次 知道這個人及所記之事

    真的長知識了  感謝

發哥

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E ... 7%E7%9C%BE%E5%BB%9F
摘自維基百科：新莊地藏庵
新莊地藏庵又稱新莊大眾廟、新莊大眾爺廟，是新北市新莊地區最大的廟宇之一，主祀的是地藏王菩薩與文武大眾爺。清乾隆二十二年（西元1757年），頭前莊檀越陳謙興捐塚旁土地建廟。日據大正元年（1912年），蘆洲信徒將新莊地藏庵的文武大眾爺分靈供奉，並於今日蘆洲區得勝街與成功路交叉口建了「蘆洲文武大眾廟」，

所謂「文武大眾爺」，「武大眾爺」指的是因戰亂、分類械鬥殉身的亡魂。「文大眾爺」則是指那些並未參加戰爭、械鬥而在市鎮、道路不幸因貧病過世的死者。

清道光廿年（1840年），閩客械鬥於新莊一帶，閩南人勝利，客家人遠走桃園、新竹，這次械鬥陣亡的死者，被納入「武大眾爺」奉祀於新莊地藏庵

發哥

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B4%AA%E9%97%A8
摘自維基百科：洪門
洪門-堂口（廣東話 / 普通話（京城官話）：Hungmun / Hongmen，又稱天地會

乾隆二十六年（1761年）僧人鄭洪二，化名萬雲龍，在福建創立天地會，倡議反清復明，白日誦經禮佛，夜間聚眾賭博，累聚銀錢，預謀起事，子鄭繼，部下陳彪、陳丕、張普、張狗（破臉狗）、盧茂、李少敏、趙明德等數百人。




林爽文事件：
桃竹苗等地的客家居民紛紛以鄉勇形式組織義民團練，配合清軍圍攻、抵抗林爽文軍隊以保衛自己的財產。

發哥

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E ... E%E8%AA%BF%E6%A1%88

摘自維基百科：臺灣高中歷史課綱微調案

反對此次微調課綱者認為，課綱內容需要反映出學界新近的研究內容及成果，避免政治力介入。如臺大歷史系教授花亦芬批評，以國族主義為中心的教育是殖民時代「過時政治論述」，與中國共產黨的論述一致，早已被現代先進國家淘汰[153]。他同時認為，學術研究的標準是收集各種不同面向的證據，再做出已知最好的綜合判斷，政府以史觀不同為理由，掩蓋課綱修改背後的政治目的，是錯誤的[154]。甘懷真認為應仿效日本，以學者獨立編寫教科書[149]

發哥

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E ... 8%E5%95%8F%E9%A1%8C

摘自維基百科：日本歷史教科書問題

日本歷史教科書爭議是指圍繞日本國內歷史教科書而衍生的爭議，主要爭論圍繞書中的近代史等課題，也涉及日本文部科學省教科書檢定與採納等議題。日本歷史教科書問題不止引起日本國內關注。週邊的國家例如中國、韓國及其他東南亞國家，尤其關注日本的歷史教科書如何記載和評價日本在第二次世界大戰期間的行為。

日本歷史教科書主要惹起爭論的是教科書應該如何在平衡多方面的史觀：日本自19世紀末期對與東亞、東南亞各國一系列的衝突的道義評估；日本對其他東南亞國家發展的影響，究竟是正面還是負面，或者有沒有隱瞞一些表述；日本有沒有認真對自己的行為進行反省，以及至1945年以前對東亞各國衝突的定調；日本作為引起戰爭的一方，書中內容有沒有過度強調日本所做的錯事。

發哥

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E ... 8%E5%95%8F%E9%A1%8C
摘自維基百科：日本歷史教科書問題


2014年1月，日本高中教師對人民日報記者表示，歷史教科書修訂的做法非常可怕，將會誤導日本下一代對歷史問題的認知，他反對政府此舉，在今後的教育中將千方百計教給學生們真實的歷史。日中協會理事長白西紳一郎28日表示，日本文部科學省要求在初高中學生歷史教科書的相關表述「要明確記載釣魚臺是日本的固有領土」，從歷史上來看，這是歪曲事實的行為。日本民主黨代表海江田萬里28日在國會質詢中批評安倍不採取具體行動改善與中韓等鄰國的關係，他表示安倍應該坦誠地繼承「村山談話」和「河野談話」，對日本在二戰期間的侵略和殖民統治表示真誠反省。[29]



「要明確記載釣魚臺是日本的固有領土」，從歷史上來看，這是歪曲事實的行為
中華民國憲法所列疆域，亦是固有領土。