陳鑫太極拳論（3）

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陳鑫太極拳論
: D3 S: K1 r' G+ H12、剛柔俱泯，一片神行
( j9 D( e5 O: J: X% X“運動之功久，則化剛為柔，練柔為剛，剛柔得中，方見陰陽。故此拳不可以剛名，亦不可以柔名，直以太極之無名名之。”
' t4 O& F9 g& Y) H+ `/ y“當其靜也，陰陽所存，無跡可見；及其動也，看似至柔，其實至剛；看似至剛，其實至柔。剛柔互運，無端可尋。”
9 }  k0 t5 |: j) G6 X& e% ~“太極理迴圈，相傳不計年，此中有精義，動靜皆無偏……開合原無定（活潑潑地），屈伸勢相連（卻有一定）。太極分陰陽，神龍變無方，天地為父母，摩蕩柔與剛，生生原不已，奇正不尋常。乾坤如橐龠，太極一大囊，盈虛消息故，皆在此中藏。至終複自始，一氣運馳張，有形歸無跡，物我兩相忘。”
' L4 E6 c( c! C4 I& i, T“闔辟剛柔順自然，一揚一抑理迴圈。”
“終而複始，始而複終，惟始與終，迴圈不窮。”
1 D: g% T4 |' @8 g+ w) P“太極不過陰陽之渾淪耳。……泯然聲臭之俱無，纖巧悉備者，化工也。渾乎雕刻之不作。”
“一來一往運一周，上下氣機不停留。”
, f) X; {% _" W( Z- `8 b“天機活潑，浩氣流行，動靜緩急，運轉隨心。……至疾至迅，纏繞迴旋，離形得似，何非月圓。精練已極，極小亦圈。”
: c# Z" t% B. X  `3 V+ f“純乎天則打拳皆隨天機動宕，莫非自然而然，活潑潑地，太極原象，皆從吾身流露。”
5 l8 F% Z1 G) f- m4 _' t“人身處處皆太極，一動一靜俱渾然。”
; T+ A* j0 C6 K) k) T$ ^7 O“至虛至靈，一舉一動，俱是太極圓象。”
“圓轉自如，渾浩流行，絕無滯機，每勢完仍歸到渾然一太極氣象，絕無跡象可尋，端緒可指。”
& S' @' e, r1 a“打拳熟而又熟，無形跡可擬，如神龍變化，促摸不住，隨意舉動，自成法度，莫可測度，技至此，真神品矣。太極之理，發于無端，成於無跡，無始無終，活盤托出，噫！觀止矣！拳雖小道，所謂即小以見大者，蓋以此拳豈易言哉！”
, R! z, w( J0 U+ e, Q“故吾身之運行或高或低，或反或正，且忽遲忽速，忽隱忽現，或大開而大合，忽時行而時止，莫非一片靈氣，呈於色象，真如鳶飛魚躍，化機活潑，善觀拳者必不於耳目手足之鼓舞於跡象間者深嘉賞也。故學者必先研其理，理明則氣自生動靈活，非氣之自能生動錄活，實理使之生動靈活也。知此而後可與言內勁。如第以由內發外者為內勁，此其論猶淺焉者也。”
“誠於中，形於外，千變萬化自無窮，火候到純青，法密理精，渾身輕靈，左右拿出應應應。”
$ L, @2 z& V8 ~8 X& N“神穆穆，貌皇皇，氣象渾淪，虛靈具一模螄蟛匚逶蹋湃徊歡粲奕耍潰躚艚岷顯詿松懟Ｈ紋舅拿姘朔餃四呀縈心怯旅凸耍蝗煥辭鄭閼哢悖叩餛瀋瘢磺腋腥?訝?呀繒駒讜彩飛狹?晃齲翟諳站蠡諛衙庠傘Ｆ裼斜鴟牛灰Ψ虼浚蝗菊擼豢緩希槐屎嶸ㄇ司！?br> “太極陰陽真造化，鴛鴦繡出從君看。”
3 w/ l) w3 p% B% j# b% S“腳踢拳打下乘拳，妙手無處不渾然，任他四周都是敵，此身一動悉顛連。我身無處非太極，無心成化成珠圓，遭著何處何處擊，我亦不知玄又玄。”
5 P8 D; t1 ~/ }9 Q. V1 G9 Y3 h2 X$ \“一氣旋轉自無停，乾坤正氣運鴻蒙，學到有形歸無跡，方知玄妙在天工。”
- g: c/ b! I8 S% s13、培養本元，勤學苦練
“心為一身之主。”“任說千言萬語，舉莫若清心寡欲，培其本原，以養元氣，身本強壯，打拳自勝人一籌。”
“用功各因自己力量運動，其遍數一遍可，十遍亦可，不拘遍數；有力儘管運動，無力即止，不必強為運動，以致出乎規矩，惟順其自然則得矣。”
9 ~+ A. q* t: c' N& @/ _* F1 _“每一勢拳，往往數千言不能罄其妙，一經現身說法，甚覺容易，所難者工夫，所尤難者長久工夫。諺有曰：‘拳打萬遍，神理自現’信然。”
“空耍拳勢，原無定格。……平居耍拳，不可不守成規，亦不可拘泥成規，是在學者能善用其內勁。至於形跡，或為地勢所限，隨其地勢斟酌運有可也。”
! s# K1 a  f- Q0 w2 ?& l: R1 t% Z“自初勢至末勢，所圖者皆有形之拳；惟自有形造至於無形，而心機入妙，終歸于無心而後可以言拳。可見拳在我心；我心中天機流動，活潑潑地觸處皆拳，非世之以拳為拳者比也。此是終身不盡之藝，非知之艱，行之惟艱。所圖之勢皆太極中自然之機。……千變萬化，錯綜無窮，故終身行之不能盡。學者勉之。”
“拳當功力既熟，端正恭肅，敬其所事，不敢自滿。……不矜不張，局度雍容，雖曰習武，文在其中矣。”
/ M6 u8 h6 P# |- o3 }. W* v“孟子曰：‘大匠誨人，必以規矩。’規矩者，方圓之至也。以之誨人是則大匠所能也，至於巧，大匠不能使，惟在學者。苟至於巧，則是遵規矩而不泥規矩，脫規矩而自中規矩。而要志不可滿。諺有曰：‘天外還有天，一滿即招損。’”
$ o; c$ O9 d8 F# ?0 H9 o“或者曰：‘此拳不能打人。’不能打人只是功夫不到，若是功夫純熟，由其大無外之圈，造到其波動我內之境，不遇敵則已，如遇勁敵，則內勁猝發，如迅雷烈風之摧枯拉朽，孰能當之。”
: H& B2 j0 E2 J/ M* w“今之學者未用功而先期效，稍用力而期成，其如孔子所謂先難後獲何？問：工夫何以用？必如孟子所謂必有事焉而勿正，心勿忘，鋪助長也而後可。理不明，延明師，路不清，訪良友。理明路清而猶未能，再加終日乾乾之功，進而不止，日久自到。問：得幾時？小成則三年，大成則九年，至九年之候，可以觀矣。抑至九年之後，自然欲罷不能，蒸蒸日上，終身無住足之地矣。神手複起，不易吾言矣。躁心者其勉諸。”
4 J; R( r8 M5 E3 p+ \. [“人言此藝別有訣，往往不肯對人表，吾謂此藝無甚奇，自幼難以打到老。打到老年自然悟，豁然一貫神理妙。回頭試想懶惰時，不是先知未說到，說到未入我心中，我心反覺多煩惱。天天說來天天忘，有心不用何時曉？有能一日用力尋，陰陽消長自有真。每日細玩太極圖，一開一合在吾身，循序漸進工夫長，日久自能聞真香。只要功久能無間，太極隨處見圓光，此是拳中真正訣，君試平心細思量。”
“人人各具一太極，但看用功不用功，只要日久能無懈，妙理迴圈自然通。”
# N& q+ e8 Y( O6 M/ f; m太極拳總論     陳鑫
4 h3 Y" A+ x- H$ }2 `. O8 Z0 C$ k! w純陰無陽是軟手，純陽無陰是硬手。
( p9 b# t& i3 E4 E% c一陰九陽根頭棍，二陰八陽是散手，
三陰七陽猶覺硬，四陰六陽顯好手，
# t6 z: I1 J* G* q2 ~+ X& q! P惟有五陰並五陽，陰陽無偏稱妙手。
妙手一看一太極，空空迎化歸烏有。
太極拳拳譜     陳鑫
  S& {( N( [. _) R9 z+ F2 ]中氣（即太和之元氣，不偏不倚，無過無不及）貫足，
. ~& D7 A+ g9 A1 E8 J1 E  l精神百倍（十年用功，十年養氣），臨陣交戰，切忌先進；
如不得已，淺嘗帶引，靜以待動，堅我壁壘。
0 G. c8 O* s6 q& R  v堂堂之陣，整整之旗，有備無患，讓彼偷營；
6 W& m" g+ Q1 |. W' N! Z2 V1 A一引一進，奇正相生，佯輸詐敗，反敗為攻。
; |+ g4 v! U' N" Y1 k6 B: s7 R3 H一引即進，轉（轉者，從引而忽轉之。）進如風，進至七分，疾速停頓。
兵行詭計，嚴防後侵（前後皆是敵人），
前後左右，俱要留心。進步莫遲，不直不遂，足隨手運，圓轉如神。
- T8 D6 k7 a2 u忽上（手足向上）忽下（手足向下），
' U. d7 i" {* I7 Z或順（用順纏法，其勁順。）或逆（用倒轉法，其勁逆），
日光普照，不落邊際（以上是敵侵我）。
4 P2 \0 m* e$ F3 P5 }5 g8 u大將臨敵，無處不慎，任他圍繞，一齊並進；斬將搴旗，霸王之真。
太極至理，一言難盡，陰陽變化，存乎其人，稍涉虛偽（學思並用，須下實在功夫），
, h  _! x& {8 w: b2 Q* j妙理難尋。（拳法有經有權，生機無窮，變化由我，不待思索。）
: Z* u' W( A! F& z$ D太極拳經譜    陳鑫
3 y/ H! x- x) J$ t! Z) U太極兩儀, 天地陰陽，闔辟動靜，柔之與剛。
0 u4 t) O& P  V) Q8 ]6 T屈伸往來，進退存亡，一開一合，有變有常。
3 l9 Z# g7 H4 B" C6 R5 }0 u虛實兼到，忽見忽藏，健順參半，引進精詳。
* Z1 S1 ~: t! n& x4 O( E* ~或收或放，忽弛忽張, 錯綜變化，欲抑先揚。
必先有事，勿助勿忘。
9 f; `; |$ J! q" |: e真積力久，質而彌光。盈虛有象，出入無方，
3 z9 r+ z+ I+ J6 C+ Y$ u神以知來，智以藏往。賓主分明，中道皇皇。
經權互用，補短截長。神龍變化，儲測汪洋？
沿路纏綿，靜運無慌。肌膚骨節，處處開張，
不先不後，迎送相當。前後左右，上下四旁，
6 }5 f$ g! u1 j# q+ C轉接靈敏，繞急相將。高擎低取，如願相償。
不滯於跡，不涉於虛。至誠運動，擒縱由餘，
天機活潑，浩氣流行。佯輸詐敗，制勝權衡，
順來逆往，令彼莫測。因時制宜，中藏妙訣，
3 b0 Q0 \; n; N上行下打，斷不可偏。聲東擊西，左右威宣。
0 J6 |% J( K; g% ^# T$ S9 z1 h- C寒往暑來，誰識其端？千古一日，至理迴圈，
5 T% Y1 d9 e2 m1 `& F* t+ M上下相隨，不可空談。循序漸進，仔細研究，
; y5 t# z4 V: h( q2 v" v人能受苦，終躋渾然。至疾至迅，纏繞迴旋，
. s7 P: K) L1 r! W0 \3 c* ]9 D離形得似，何非月圓。精練已極，極小亦圈。
日中則反，月滿則虧。敵如詐誘，不可緊追，
7 x+ I6 f1 n: W- |. r- u若逾界限，勢難轉回。況一失勢，雖悔何追？
+ x! n6 q$ N" y+ G/ n4 x3 c: l我守我疆，不卑不亢，九折羊腸，不可稍讓；
. q& y$ N: k& F* W$ A; W: y* f" Q如讓他人，人立我跌，急與爭鋒，能上莫下；
$ P# i+ T5 S# b; s多占一分，我據形勝，一夫當關，萬人失勇。
9 D" ~6 ~* B5 ?4 ?( g: E沾連粘隨，會神聚精，運我虛靈，彌加整重。
細膩熨帖，中權後勁，虛籠詐誘，只為一轉；
來脈得勢，轉關何難？宜中有虛，人己相參；
# V' U5 N  o! F; N0 [* N1 o) q8 T9 G虛中有實，孰測機關？不遮不架，不頂不延，
不軟不硬，不脫不沾，突如其來，人莫知其所以然,
只覺如風, 摧倒跌翻,絕妙靈境, 難以言傳。
試一形容：手中有權，宜輕則輕，斟酌無偏；
宜重則重，如虎下山。引視彼來，進由我去；
- S- J' G) q8 @( l0 l  t* a8 G& f8 V' d來宜聽真，去貴神速。一窺其勢，一覘其隙，
9 O# O7 [; X/ \有隙可乘，不敢不入，失此機會，恐難再得！
" _! A+ P% m) \! n/ v一點靈境，為君指出。至於身法，原無一定，
無定有定，在人自用。橫豎顛倒，立坐臥挺，
前俯後仰，奇正相生。迥旋倚側，攢躍皆中.
, m% s; ?  {1 k千變萬化，難繪其形。氣不離理，一言可罄，
/ w! S) t2 d% p) b0 {開合虛實，即為拳經。用力日久，豁然貫通，
日新不已，自臻神聖。渾然無跡，妙手空空，
若有鬼神，助我虛靈，豈知我心，只守一敬。
太極拳推原解      清同光時期陳鑫
$ Z$ K' Z, ?% b: Z. E, `- k太極拳者，權也，所以權物而知其輕重者也。然其理實根乎太極，而其用不遺乎兩拳。且人之一身，渾身上下都是太極，即渾身上下都是拳，不得以一拳目拳也。其樞在一心，心主乎敬，又主乎靜；能敬而靜，自葆虛靈；天君有宰，百骸聽命。動則生陽，靜則生陰，一動一靜，互為其根。清氣上升，濁氣下降，百會、中極，一體管鍵。初學用功，先求伏應，來脈轉關，一氣相生，手眼為活，不可妄動。其為氣也，至大至剛，直養無害，充塞天地，配義與道，端由集義，渾灝流行，自然一氣。輕如楊花，堅如金石，虎威比猛，鷹揚比疾。行同乎水流，止伴乎山立。進為人所不及知，退亦人所莫名速。理精法密，條理縷析。放之則彌六合，卷之則退藏於密。其大無外，其小無內。中和元氣，隨意所之，意之所向，全神貫注。變化猶龍，人莫能測，運用在心，此是真訣。不偏不倚，無過不及，內以修身，外以制敵。臨時制宜，只因素裕。不即不離，不沾不脫，接骨鬥筍，細心揣摩，真積力久，升堂入室。
3 _4 s6 U6 L% A4 q用武要言        陳鑫
9 x) C) U7 F  T. @要訣雲：捶自心出。拳隨意發，總要知己知彼，隨機應變。心氣一發，四肢皆動，足起有地，動轉有位，或粘而游，或連而隨，或騰而閃，或折而空，或而，或擠而捺。
6 s  l# r7 j1 f: M" G7 j% _拳打五尺以內，三尺以外，遠不發肘，近不發手，無論前後左右，一步一捶，遇敵以得人為准，以不見形為妙。
拳術如戰術，擊其無備，襲其不意，乘擊而襲，乘襲而擊，虛而實之，實而虛之，避實擊虛，取本求末。出遇眾圍，如生龍活虎之狀，逢擊單敵，以巨炮直轟之勢。
" q0 e' |4 D2 E9 C9 }上中下一氣把定，身手足規距繩束，手不向空起，亦不向空落，精敏神巧全在活。古人雲：能去，能就，能剛，能柔，能進，能退，不動如山嶽，難知如陰陽，無窮如天地，充實如太倉，浩渺如四海，眩耀如三光，察來勢之機會，
- i5 m  {$ W" r揣敵人之短長，靜以待動，動以處靜，然後可言拳術也。
. _# i- W9 R' i要訣雲：借法容易，上法難，還是上法最為先。
& I; B* ~# v% _6 C戰鬥篇雲：擊手勇猛，不當擊梢，迎面取中堂，搶上搶下勢如虎，類似鷹鶴下雞場；翻江撥海不須忙，單鳳朝陽最為強；雲背日月天交地，武藝相爭見短長。
! h7 e0 a5 o3 K. S2 @( {要訣雲：發步進入須進身，身手齊到是為真，法中有訣從何取，介開其理妙如神。
1 e: Y; E% l" x8 X* C; L" O古有閃進打顧之法：何為閃，何為進，進即閃，閃即進，不必遠求。何為打，何為顧，顧即打，打即顧，發手便是。
$ t# _- _7 I3 j+ {古人雲：
心如火藥，手如彈，靈機一動，鳥難逃。
1 e" m. P& b$ y身似弓弦，手似箭，弦響鳥落顯奇神。
, P7 H6 T# t8 a' g/ x2 u起手如閃電，電閃不及合眸。襲敵如迅雷，雷發不及掩耳。
左過右來，右過左來；手從心內發，落向前落。
5 [% ?6 N' j( I& \: v力從足上起，足起猶火作。上左須進右，上右須進左，發步時足根先著地，十指要爬地，步要穩當，身要莊重，去時撤手，著人成拳，
# @* V# @  H6 b0 k" Z上下氣要均停，出入以身為主宰；不貪，不歉，不即，不離。
拳由心發，以身催手，一肢動百骸皆隨；一屈，統身皆屈；一伸，統身皆伸；伸要伸得盡，屈要屈得緊。如卷炮卷得緊，崩得有力。
戰鬥篇雲：不拘提打，按打、擊打、沖打、膊打、肘打　胯打、腿打、頭打、手打、高打、低打、順打、橫打、進步打、退涉打、截氣打、借氣打、以及上下百般打法，總要一氣相貫。出身先占巧地，是為戰鬥要訣。
2 \  u% W, m& d/ T  W4 F骨節要對，不對則無力，手把要靈，不靈則生變。發手要快，不快則遲誤。
0 w: M, D& c( Z! ?( A* n8 L: ?打手要狠，不狠則不濟。腳手要活，不活則擔險。
) {3 U. o- v7 q0 ?, O存心要精，不精則受愚。發身：要鷹揚猛勇，潑皮膽大，機智連環。
3 z# |5 q3 s; X- H  _勿畏懼遲疑；如關臨白馬，趙臨長板，神威凜凜，波開浪裂，靜如山嶽，動如雷發。
要訣雲：人之來勢，務要審察，足踢頭前，拳打膊乍，側身進步，伏身起發。
足來提膝，拳來肘發，順來橫擊，橫來棒壓，左來右接，右來左迎，遠便上手，近便用肘，遠便足踢，近便加膝。
拳打上風，審顧地形，手要急，足要輕，察勢如貓行。
1 K4 s+ ~1 J4 p# X( p心要整，目要清，身手齊到始成功。
手到身不到，擊敵不得妙。手到身亦到，破敵如摧草。
戰鬥篇雲：善擊者，先看步位，後下手勢。
上打咽喉，下打陰，左右兩協並中心。前打一丈不為遠，近打只在一寸間。
要訣雲：操演時面前如有人，對敵時有人如無人。
0 P/ M* R, {6 U: Z# n: U! K0 C7 a$ ~面前手來不見手，胸前肘來不見肘。手起足要落，足落手要起。
心要佔先，意要勝人，身要攻入，步要過人，頭須仰起，胸須現起，腰須堅起，丹田須運起，自頂至足，一氣相貫。
2 P, K' Z6 E* G7 \戰鬥篇雲：膽戰心寒者，必不能取勝。不能察形勢者，必不能防人。
4 o% w0 k' @& C0 O6 q先動為師，後動為弟，能教一思進，莫教一思退。
膽欲大而心欲小，運用之妙，存乎一心而已。
一而運乎二氣，行乎三節，現乎四梢，統乎五行。
時時操演，朝朝運化，始而勉強，久而自然。
拳術之道學，終於此而已矣。
( q+ P7 m+ I/ s3 H# O/ V太極拳發蒙纏絲勁論      陳鑫
太極拳，纏法也。纏法如螺絲形運於肌膚之上，平時運動恒用此勁，故與人交手，自然此勁行乎肌膚之上，而不自知，非久於其道不能也。其法有：進纏，退纏；左纏，右纏，上纏，下纏；裏纏，外纏；順纏，逆纏；大纏，小纏。而要莫非以中氣行乎其間，即引即進，皆陰陽互為其根之理也。或以為軟手；手軟何能接物應事？若但以跡象視之，似乎不失於硬，故以為軟手。其周身規矩：頂勁上領，檔勁下去(要撐圓，要合住)：兩肩松下，兩肘沉下，兩手合住，胸向前合；目勿旁視，以手在前者為的；頂不可倒塌，胸中沉心靜氣；兩膝合住勁，腰勁下去；兩足常用鉤勁，須前後合住勁，外面之形，秀若處女，不可帶張狂氣，一片幽閒之神，儘是大雅風規。至於手中，其權衡皆本於心，物來順應，自然合進退、緩急、輕重之宜。此太極之陰陽相停，無少偏倚，而為開合之妙用也。其為道豈淺鮮哉！
+ n1 c& r. W9 o4 w' e$ V! ]陳鑫關於官骸十三目的語錄
1、頭    “頭為六陽之首，周身之主，五官百骸，莫不體此為向背。”
“頂勁領過則上懸，領不起則倒塌。”
! Z9 ^" S. p- t2 Y5 f0 i“至於頭，耳能聽敵來之聲，眼能視敵發之色，頭能前後左右觸之，且左右手又能上行助之。”
2、眼    “其精神在何處？曰：在眸子。心一動則眸子傳之，莫之或爽。”
“運行根于一心，而精神看于眼目，眼目為傳心之官，故眼不旁視，足證心不二用。”
4 ?+ d8 j+ j6 U  d“眼神尤為緊要，當隨主要之手運行，不可旁視，旁視則神散，志亦不專。”
“手眼為活，不可妄動。”
“眼神注於（主要）手中指，不邪視。”
# f# [4 V5 L4 w/ o" W/ m6 a8 Q% c6 C“眼看住前手中指，中指的也，故必視此，不可旁視令渙散無著。人之一身，運用全在一心，而傳神全在於目，故必凝神注視。攬擦衣勢右手為主，左手是賓，右手發端，眼必視之，眼隨右手而行，至右手停止，眼必注於右手中指甲，五指肚要用力，此前後手運畢歸宿處，故必用力。此時運動手似停止而其運動之靈氣實不停止，一停止則其氣息矣，即與下一勢隔閡。此即天地陰陽運轉不息，曾二氣之在吾身獨可息乎哉！惟不息故氣越運越實，至運到十分滿足，則下勢即發起，此即陽極陰生，陰極陽生之意。”
“目能眼光四射。”
“目平視前，光兼四射。”
. H0 w% C% L0 S+ ^9 U! x“眼睛顧視左右，要快。”
7 {; {6 H% B: }$ z. B6 K“收視返聽，含光默默。”
3、耳  
“耳聽身後兼左右。”
“耳聽身後，防敵暗算。”
“敵人之來，必先有風，急者其風大，緩者其風微，即無風亦必有先兆，敵在前目能視之，其或在右、在左、在身後，是即先兆，……惟憑耳聽心防。”
“耳聽左右背後，恐有不虞侵淩，人有以後來者，必先有聲音，可聞其聲音。有聲自與無聲不同，故心平氣靜，耳自聰靈。”
3 b7 Z' C3 H, ?2 X9 Y4、鼻、口   
“呼吸順其自然。”
( k3 Z; a; h; @4 S“調息綿綿。”
“心息相依。”
$ H8 E9 S, p! W3 C$ a; g“打拳以鼻為中界。”
“口唇輕閉，舌尖輕抵上顎。”
5、項
“項豎直不可硬。”
( F  Z1 h- }+ \5 W0 K; X) b“項要端正豎起，如中流砥柱，不前不後，不左不右，不至倒塌方得。”
“項要靈活，靈活則左右轉動自易。”
6、手
- C9 Z  Y' \  g" ?$ W“以心運手，順勢轉圈。”
“手上領之時，腰與襠一齊俱下，上體周轉自覺活動，下體亦不死煞。”
. K* ?: r. L. J" V6 g“手上領轉圈，手指之畫圈與胳膊之纏勁，是一股勁，不可視為兩段。”
“手虛虛籠住。”“勁運到指肚頭。”
/ t. y9 h* w5 C4 P& A/ v9 f“眼看中指甲，中指與鼻准相照。”
“中指以鼻准為的，用纏絲勁自肩纏到手，中氣行到中指頭方為運足。中指勁到，餘指勁也到。柔住勁，不可稍留硬氣。”
“以手運行止物，必得剛氣行乎其中。”
8 p$ ?9 G  p+ r! h' J; N* B“手如紅爐出鐵，人不敢摸。”
7、拳
* a5 ~' v" J* T0 F, z( B% @“去時撒手，著人成拳。”
- f2 o6 a' J8 O/ S8 F“拳力如風又如雷。”
“一擊如雷之霹靂一聲，不及掩耳。”
“捶由後向前擊如山上之雷，迅不及防，其進比鳥飛還迅。”
“近身屈肘用努力，去遠何能不展肱？”
; S6 ]9 h2 \3 T& ~8 U  A“用周身全力用拿勁打，不露粗率，方合法度。……勁由後腳根越腿肚，順脊上行串至肩臂，轉過由胳膊背面運至手背，故拿住勁打有力。然雖勁由腳根起，其用本在心；心機一動，中氣即由丹田發出至手，周身全力皆聚於此。至於擊人則視人之遠近，遠則展開胳膊可以及人，近則胳膊不能展開，故用屈肘合捶打，極有含蓄，外面全不露形跡，被擊者即跌倒，方為上乘。蓋遠擊易，近擊難，故得多下功夫才能如是。”
“內勁由丹田下過襠後，再由長強逆行到百會，降下至肩，前進運至捶，周身精神俱聚于捶，方有力。左右足踏地穩重如山在地上，莫能搖撼，方為有力。”
“在拳純是浩氣流轉於周身，勢不可遏。”
8、腹
' `) k& D! s; q' m: z“腰勁算下，尻骨微泛起，小腹自然合住勁。”
“胸腹寬宏廣大，向前合住，中氣貫住，上下全神，實有面蓋背氣象。久用其功，到是境地，自然知其神情；即至其境，亦但可以意會，不可以言傳也。”
7 t% T. |- {' n1 Q$ |“調息綿綿，操固內守，注意玄關，功久則頃刻間水中火發，雪裏花開，兩腎如湯熱，膀胱似火燒，真氣自足。”
) T, g$ |- M# u, h. P% X  F. {& i' Y9、腰
: P2 ]* k! W5 e- r“腰為上下體樞紐轉關處，不可軟，亦不可硬，折其中方得。”
“腰上上下體之關鍵，腰以上氣往上行，腰以下氣往下行，似上下兩奪之勢，其實一氣貫通，並行不悖。”
“腰勁貴下去，貴堅實。”
“腰勁磁下不可軟。”
“腰勁下去，腰是上下交關處，不下則上體氣浮，足不穩。”
“腰勁要下去，下去要勁，兩膝撐開，襠合住，要圓要虛，自然下體又虛又靈又穩當，搖撼不動。”
* W4 t. e. f! S“腰一扭轉，則上體自然扭轉，與下體體照，是腰為上下體之樞紐。”
“腰中要虛，一虛則上下皆靈。”
8 d+ t* L+ Z2 x1 ?8 l7 J5 t3 o“腰勁下不去，不能氣歸丹田；氣不歸到丹田，則中極、會陰失於輕浮，因而胸中橫氣填塞飽滿，即背後陶道、身柱、靈台左右，橫氣亦皆填塞充足，而前後胥滯澀矣。蓋不向前合失之一仰，向前合則襠勁輕浮，足底不穩，上體亦不空靈。”
. r& m( q* i: c. i, D9 X“訣竅以兩腰之中，兩腎之間命門，為上下體之管鍵樞紐。”
! V6 a5 H# u' c7 y' D5 Q; K10、脊、背
6 L/ A& L5 v2 d8 J* M“脊骨是左右身之關鍵。”
5 }6 _& |4 Q3 j: T“內外轉徐徐（纏皆內向外），中氣貫脊中。”
  x( p: ~) w2 n- b* u“若問此中真消息，須尋脊背骨節中。”
“背用中氣貫住。”
( b# n4 d7 f. |$ _. y3 B“背折舒開，頂勁、襠勁足。”
11、襠與臀
“腎襄兩旁謂之襠，貴圓貴虛，不可夾住。”
/ t. f2 M% }8 R“襠要圓，圓則穩。”
“兩大腿根要開襠，開不在大小，即一絲之微亦算得開，蓋心意一開，襠即開矣。不會開襠者，腿雖岔三尺寬，不開仍然不開。是在學者細心參之。”
  E, s+ g6 k, P8 \! x“襠固不得不開，然會陰要虛，小肚要實。”
“襠撐圓，虛虛合住。……（停勢時左右足）纏絲勁法，從足趾自內而外上行斜纏至腿根，以及會陰，……合不到會陰，則無襠勁，且不能撐圓，此纏絲勁之不可離也。”
“下腰勁，尻微翻起，襠勁自然合住。”
0 L% b) T! S' S" F; U9 u( G4 O“襠尤要虛，虛則回轉皆靈。”
/ f  H; l8 W1 w, Q1 x" C“濁氣下降，合住襠勁。”
“下盤穩當，上盤亦靈動。”
“後臀翻起，前襠合住，後臀自然翻起。”
5 E9 Y/ f, I8 Y7 G1 k! I" m7 F' \“尻骨、環跳蹶起來，裏邊腿根撐開，襠自開；兩膝合住，襠自然圓。”
7 [5 \! j' d$ ^% R“中間襠開圓，要虛，不可岔如人字形。”
! _  H: Y  \/ [8 }“髀骨不泛起，則前面襠合不住勁。”
“兩尻骨臀肉向上泛起來，不泛起則前面襠合不住，軟脅下為腰，腰勁算不下，則膝與足無力。尻骨、環跳、裏邊骨向裏合，不合則兩大腿失之散。”
“頂勁領過則上懸，領不起則倒塌，此不會下腰勁、襠勁，以致身不自主。”
2 h9 {- B+ s: B0 `6 x8 F6 Z" l“襠勁、腰勁既皆下好，而屁股泛不起來，不惟前襠合不住，即上體亦皆扣合不住；上下扣合不住勁，則足底無力，而外物皆能摧倒我。”
. \! Y. \. B- V+ k' n0 }12、足
“千變萬化由我運，下體兩足定根基。”
% q1 d6 I( Y$ u8 Q! _1 ?# B( m“演手捶勢：左右足踏地穩重如山在地上，莫能搖撼，方為有力。”
  u9 Z1 M8 T) x9 ^0 @% ~6 M: D“足穩則身不可搖。”
3 x' J; V! `1 C! b. N“前後左右用勁勻停，自然立得穩。”
“足之虛實因乎手，手虛足亦虛，手實足亦實。”
“實足腳底前後皆要用力平實踏住地，湧泉穴要虛。”
7 U* x, B9 S9 j“上雖憑手，下尤憑足，足快尤顯手快之能。”
“腎藏志，以足從志，亦順著轉圈。”
( ]: N/ V8 z3 S& v“足隨手運，圓轉如神。”
“足大趾待手氣直足後，乃與手一齊合住，此時方可踏實。”
“以引進搏擊之術，行於手足之中。”
, k& n% f1 I; ?- |8 U# j“至於手足運動，不外一圈，絕無直來直去。”
' `% R* r" B( j! E- T* y* V“胸膈橫氣卸到腳底。”
“勁雖由腳根起，其用本在心。”
“一點靈氣從心起，上入青天下入地，此氣行於手足中，不剛不柔自雍容。”
“雲手：二足更迭轉，機不停留，左足橫開一步，右足隨之雖亦橫開一步，然右足將至左足邊，複自上轉回五、六寸方才落地，如此方見運行無直步。每左足開步，右足隨之皆如是。……如右手順轉一圈，前半圈中氣由腋裏邊向外斜纏到指，後半圈自外回來，勁自外斜纏到腋下，左手亦然。至於足，如右足前半圈由腿根內向外纏到指，回來自外向裏纏至腿根，左足亦然。”
$ Z$ G$ G) O- H- J, e/ E“足踏出：如前有深淵，說回即收回，至虛至靈。”
5 z% y- H' ~, e5 `- V“足運行極其纏綿不直，又能隨手運行，不失螺絲纏勁。”
8 x, y# \4 O/ p" e, q* K“足蹬愈重，則身起愈高。”
“不蹬則已，蹬之必令敵跌倒。”
“至於足，左來則左擺，右來則右擺；踢以御前，蹬以禦後，舉足如迅雷不及掩耳。凡敵之侵我下體者，足之為功居多，足之為用大矣哉！”
“將踢之時，視其可踢則踢之，不可踢則不踢，不可妄用其踢也。即有隙可乘，踢貴神速，不貴遲緩；貴踢關緊穴俞，不貴踢寬髀厚肉不著痛癢處。此要訣也，踢者須知。”
“腳踢拳打下乘拳，妙手何處不混然。”
0 X5 ]$ V4 F% y+ `0 |“四肢百骸主於動，而實運之以步，步者乃一身之要基，運動之樞紐也。……捶以論勢，而握要者步也；活與不活在於步，靈與不靈亦在於步，步之為用大矣哉。”
9 Q4 N/ o! ~. {+ ~5 a13、骨節
2 }$ i4 w% @; S5 v; H7 M  |  K9 W“骨節鬆開。”
! s, X( q1 ?% D“肌膚骨節，處處開張。”
' x6 j8 \0 i9 w( V* K! }“周身一齊合住勁，且周身骨節各處與各處自相呼應而合，如手與足是也。”
4 Q6 z) G$ C! ~. v4 v“說合則周身一齊扣合住方佳，至於周身骨節，如左右肘，左右肩，上下各處名目相合者，各自一切照樣合住。”
“手與足，肘與膝，肩與胯，上下、左右、前後，運轉停勢時亦各呼應對齊，開則俱開，合則俱合。”
8 I. w) D7 e/ _3 d! J“骨節要對，不對則無力。”
“骨節齊鳴。”
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