心的動向

阿慌

禪就是心的動向
' p, K6 f0 z% s/ a+ X. h( A知道當下的現象在何時何處韻律剎那生滅
0 e% L, T8 J% ^3 ^* I  t1 h這種微細相續的生滅象無從察覺
4 s/ l  `$ r! P  C( M$ V4 n0 |所以需要用很清靜的心來覺觀
" G, ]7 N5 ?0 h. |) u; D稱之為禪

風的顏色亦復如是
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歐陽

一生ㄉ希望

阿慌

回覆 歐陽 的文章
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: e( u& T5 F2 H' a只要不是大勇氣，大擔當，大魄力的直下認證的頓法
7 E& |0 w( k) |$ ]% l3 e$ ^$ {無論修習何法皆為漸法，
也都不過是止觀而已
7 P' e7 q, L% `; d$ |  f止是念頭鎖於一心，其有二域
8 R* G$ c( ~$ r7 B6 C6 `, {一是以觀照念頭的念念分明來泯伏識心的妄動
二是提起疑情牽意識心來棄子投降，不再搞怪
% I' o* J4 a8 m  I4 r2 l由止觀入禪定
; ]8 ]- D3 z4 ~3 P+ G4 k/ {4 o( A由禪定證本覺
1 o9 w1 D9 s& E/ Q4 p) j- v於是清境心現前
: y! z) l* G. j2 \, B4 T知道萬法不離自性，自性能生萬法
7 M. l0 u; K' o% N7 C0 H6 T. q. I! H無染無雜本自清淨，
接著平等心現前
7 @; Z$ C! E5 Y8 R- S知道無內無外法界一心的合相是整體平等而無從割捨的
8 g( m5 W1 w) W: J, a由於別相的差異只是遇緣(緣起)不同而已
( F& m, O6 G! _3 d而生起慈悲心(應無所住的慈悲心現前)
% c) c1 b1 U8 z% x9 C; t9 ~) A這種無差別相的化用，
1 R3 O" ^4 z+ P/ C* O! v' }6 S, `1 l依本覺清靜智慧的一體觀所圓成無自性，無實性的空明本性之直心
就是菩提心
經歷事練心的相應即以事契理
4 V. N6 V0 `* n以清楚明白的心印即以理證事
' r' Q8 R5 _" N+ q2 O+ `9 U如此理事無礙，事事無礙，就是華嚴智海
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! r+ y+ U6 ]  m9 q% [淺略如此，希望對您有幫助