心的動向

阿慌

禪就是心的動向
知道當下的現象在何時何處韻律剎那生滅
這種微細相續的生滅象無從察覺
5 I: E5 i# F& S+ {! X$ g4 R所以需要用很清靜的心來覺觀
! S3 j  l0 ^$ N' U稱之為禪
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風的顏色亦復如是
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歐陽

一生ㄉ希望

阿慌

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9 S, O( e6 }1 ?3 B9 K! K回覆 歐陽 的文章
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只要不是大勇氣，大擔當，大魄力的直下認證的頓法
無論修習何法皆為漸法，
# P* b8 z% C* {也都不過是止觀而已
) |/ w6 g; ^$ ]8 d3 y& B  Y2 M/ s- m止是念頭鎖於一心，其有二域
% t4 u) |0 Y* ?0 P* B一是以觀照念頭的念念分明來泯伏識心的妄動
' e7 B  {  o5 n9 q2 {/ m% W; o二是提起疑情牽意識心來棄子投降，不再搞怪
6 v7 C: u5 `' V- Z0 [由止觀入禪定
8 |+ W' m- O# A- M4 D8 x由禪定證本覺
於是清境心現前
知道萬法不離自性，自性能生萬法
% C; _& u3 I- y- b$ n$ X無染無雜本自清淨，
接著平等心現前
' T" v# m) ~' c知道無內無外法界一心的合相是整體平等而無從割捨的
. b' Y: j- A6 K* K7 Q# R/ q" h* t由於別相的差異只是遇緣(緣起)不同而已
而生起慈悲心(應無所住的慈悲心現前)
3 n& [9 C( I' D- ~* C' s* M; U' g這種無差別相的化用，
依本覺清靜智慧的一體觀所圓成無自性，無實性的空明本性之直心
* ~% e; j8 n. a1 i# X" E* ~就是菩提心
: x# R4 T: s1 C, x# q經歷事練心的相應即以事契理
以清楚明白的心印即以理證事
如此理事無礙，事事無礙，就是華嚴智海

1 \5 W  O1 K4 H# [2 q7 D淺略如此，希望對您有幫助