連署反對教育部在國中、小實施同志教育與多元情慾內容

阿祥

! W6 x2 P1 @7 ]請大家一定要支持「連署反對教育部在國中、小實施同志教育與多元情慾內容」
" O$ t7 Z4 q/ p. s6 h& A: ]0 L
" f0 i) q5 {4 f8 K9 o4 M, _4 o並且轉寄這封信！也詳細閱讀所有的內容！
  C; C) s( q" d  a' r. C( q
不要讓台灣正式淪為「性解放」的社會！

& O+ E1 {+ l4 U' `請記得：
  T; n1 r6 z# u( o7 |
2 B4 P: w# ^, r7 B0 z有很大的力量在有系統和計畫性地讓台灣的「家庭、婚姻」系統崩潰！

/ S0 @: H% }4 S不僅如此，更是「人的私慾」被無限的放大！
1 V- j! d0 Z5 C6 }! g' D
/ k0 N8 _: s+ M今日我們不開始站出來，明日台灣將徹底的淪喪！

因為再也沒有什麼是不可以的！(人的私慾被放大的結果，就是你只要「禁止我」就是
/ I" a+ h9 d( {& G「侵犯我的人權」！)
% V( x. [$ H: Z6 F7 g4 O+ H
台灣教育部須向台灣公民及父母交代為何於國中國小實施同志教育
  G. i" f2 p  p/ |- S/ S) _, L. L
; c  C. c, t" I# B6 `& e5 d2 F一、政策推動缺乏正當性   
0 v/ C6 q( T9 ?$ J9 }
1 W8 z4 k: l* I* D我 們支持教育部提倡「校園安全，性別平等，尊重多元」，建立友善的校園空間，但
不能以此理念做為在國中國小推動同志議題的正當理由。研究顯示性別傾向同性戀 的
形成以社會環境影響為主，研究並未確認是天生或是基因，甚至《性別平等教育政策白
皮書》中也提到，同志議題的加入係因社會運動的背景，尚缺少足夠的理論 基礎與實
6 Q0 e/ _% A- e0 a# }務驗證，因此教育部的政策推動明顯失去其正當性。
# @6 ~. Y4 c$ P  \
二、侵害父母撫養權利與學生選擇自由   

教育部推行「校園安全，性別平等，尊重多元」政策是好的；但透過教育體系對中、小
學生實施同志教育，強迫學生接受同志立場是絕對正確的，剝奪其他立場的教育空間，
9 {% Q# N. {: ^/ ?$ C則侵害了父母撫養權利及學生選擇的自由。在同志議題上，應比照學校禁止宗教，政治
9 t+ J2 W1 o: j: z3 ]: d) a進入校園一樣的立場才是。
6 y( N8 E' d8 o3 M5 Y4 I

三、教育部政策制定過程缺乏對話，形成政策霸凌   

: S. u2 I7 J7 G" S1 Z0 m( l& Z$ _教育部在民國100學年實施政策以前，需要與台灣公民及父母親對話，清楚交代實施同
志議題的教育目的和正當性，而並非只有少數性別教育委員的一群學者及社運人士去制
定或是審核，這是一種學術及政策的霸凌。
5 a) M. \  }" z6 C
8 v9 _  m' W2 x0 h7 D
四、教育部違背國家憲法   
( H7 F8 E2 i7 c2 ~3 v8 E
教 育部提出100年同志議題納入國中國小教育課程，侵犯了父母對子女的教育權利及宗
教自由，也侵犯了孩子的自由意志的選擇。因為國中、國小7-12歲身心靈 發展階段的
" k0 ^4 t. s1 L/ U2 G2 o教育，是中華民國憲法給予父母親的法定撫養人的權利與義務，教育部的角色是協助國
% |$ D6 T& L" Q6 v* {% v9 [% N家及父母親撫養與教育。因此，教育部實施同志教育，違背了國家 憲法賦予父母的合
法權利，其正當性將受到台灣社會及父母強烈質疑。
6 f8 ^1 S8 ?( L- N3 l( p7 I8 o, R
) W. S0 |( X4 B, q
+ {% h/ l6 S" O五、教育部違背國際公約  

《公 民與政治權利國際公約》(International Covenant on Civil and Political
0 Z6 M) W; D7 W3 q" P7 bRights, ICCPR)第十八條第四款確認「本公約締約各國承擔，尊重父母和法定監護人，
保證他們的孩子能按他們自己的信仰，接受宗教及道德教育的自由。因此，台灣 教育
( k6 H3 |4 b9 N( T2 i  G  u- W1 S部違背了世界公約，教育部在同志教育上無限上綱其權利，嚴重侵犯到台灣父母的教育
4 |! g4 L3 {  _$ l權利。
" p% ]* a7 H+ a2 `; M( K! U

六、父母親的主張:

0 @" I  @2 A8 q    國中國小7-12歲是人格正在發展時期，帶有立場的教育政策都會導致教育的失當及
後果；
! i8 g9 Z" h) J, U  [- w) x( Q
$ x0 b* Y: y+ i1. 同志議題實施於國中國小的性別教育前，需要經過台灣人民及父母之參與。

2. 教育部及性別教育委員會不可霸凌國家及世界公約給父母親的權利。

- Y- u% T' _+ \7 z3. 教育部性別教育委員會成員需加入父母親，宗教界，各級教育〈國中國小〉界等背
景代
# K& _8 p, O6 P& G! P; [
表使之彼此意見充分表達，不然形成霸凌現象，意見也不夠充裕，違反尊重多元的精
神。

4. 教育部對同志議題還未被全體家長接受以前，應比照禁止宗教，政治進入校園一樣
( @% q9 I4 O/ T9 J3 c: O  q: U, T/ R& e的立
" h2 m* B! Y& R5 X+ X/ J  J
! i! x  a- j; A: Z# T  場才是。


歡迎網站上連署    http://xiic.posterous.com/48622737  
4 K- d2 L5 _% _% u# L
[size=6]教育部公布的資料中，一些材料內容的擷取

想一想，這是給7-15歲的孩子的教材，你看得懂嗎？你贊成嗎？

■什麼是多元性別？
# l* r+ p( Y' W- Y0 j& L  r 1. 女同性戀（Lesbian）
2. 男同性戀（Gay）
3. 雙性戀（Bisexual）
( y+ d7 h% d: x% Z7 C 4. 跨性別（Transgender）
5. 直同志（Tonzhi-friendly Straight）
4 A: X, G% a; [+ y 6. 酷兒（Queer）、
7. 不確定者（Questioning）
第五種性別「直同志」指對同志社群友善的異性戀者 。
# S9 S2 j) E$ D4 [! l' ]0 G) f2 g 說到性別的認定是：「不以標準化的工具來判定……，而以個人自我認同自己是同志的一份子，就是同志。」「認同可能是終身發展的歷程，並不一定是有一個終點的，也不一定是固定不變的。」（《認識同志教育資源手冊》p.20；p18）

6 ~: R5 w$ ?% g/ K■什麼是多元情慾？

有些同志伴侶間會協議在伴侶關係之外容許跟他人發生性關係，將性需求與情感需求分開來滿足。情慾的展現也影響自我身體的打造計畫。藉由扮裝，同志展現自己的情慾，無論是娘T、悍婆、不分或是熊猴、哥弟，都得以藉由身體打造、裝扮並再次確立自己的身分認同。對跨性別來說，身體的塑造更是超越二性規範的範疇，跨性別得以藉由變裝、異服、扮異性、注射赫爾蒙甚至變性手術等方法改造身體的，擾亂二性世界中身體與情慾的界線，讓靈魂中的自我與身體達成一致性。（《認識同志教育資源手冊》P.36）
; O9 N$ E$ N( t- Y$ `
■關於性與愛的論述
- g9 A1 F: C+ C* c% E  |( j
．教師要正視青少年性經驗，在性交過程中，青少年學習作身體的認識與探索，並且學習尊重彼此的身體，隨時關心彼此的感受，讓性愛成為愉悅的事，才不會讓做愛只帶來無知造成的傷害與大人的責怪。……積極教導學生如何正確使用保險套、指套、製作口交膜，及使用水性潤滑液；所有性玩具也保持乾淨，不與他人共用性玩具。唯有安全的性是更好的性。」（《認識同志教育資源手冊》，p.83）


0 D& z, V8 A  k/ h/ \, [/ Y  y  H■什麼是多元家庭？ 什麼是性別平等社會的圖像
" T6 g& l& o( _
性別平等社會的圖像：……父權體制下的性別定義已消失，取而代之的是多元的社會，婚姻也不再侷限於一男一女的構成，可以是男生跟男生、女生跟女生……
……當無預期的懷孕，當事人也可享受自己對生命選擇的自主權……墮胎是一項合法、合理的選擇。……
' J1 F/ e% f4 X
……沒有人試圖宰制別人，女性可以穿著清涼走在街上不受性別騷擾，不因此成為男性觀看的客體。……。（《我們可以這樣教性別》P.19-20）

- L& n: z+ u6 B* {- c0 ?

9 [5 l3 W0 m- E, L" M% Q: k■多元情慾與性別人權
1 u; }* [9 f" n0 Q# i
讓同學看同志大遊行的相關報導與照片，思考參與或不參與背後的焦慮與污名。（《性別好好教》 P.191）
3 @* u2 K! Y% {
/ A: W+ E, D: a+ @5 N+ ^: T同志遊行的相關報導與照片有什麼？許多標語：「自主多元 解放身體自由」、「性變態才是常態」、「轟趴就是基本人權」、「未滿十八要做愛 家長老師別妨礙」、「我要多元伴侶關係」、「性權是人權」、「戀童」、「媽媽 我愛妳老公 請妳也愛我老公們」…… 12-15歲的國中生不去參與這樣的遊行，算「焦慮」與「汙名」？
1 _! o1 t3 o; m" t9 w3 y

傑特

我個人不支持您的連署
" A) u$ U, S! V5 M
1 ]% j' Q! k" g3 a4 X( s" a: \真是抱歉

2 E( G1 t! H0 B( Q# P( R! K6 b任教過的孩子或多或少一定會有性傾向不同的
3 `8 H) r) \4 l; N& ?3 s4 }6 ]
4 \7 o  H* T9 x( S7 t如果表現得太與眾不同  在校園中真的很難生存!!!

因為 教育並未普及落實與開放

我期待台灣的輔導教育  包含性教育
* _0 K! m( Z$ o3 Y
能更早落實於各校園中  讓每個孩子懂得尊重與包容

不帶歧視  或  恐慌

jennysue

傑特 發表於 2011-4-15 09:21
我個人不支持您的連署

/ Z# ?/ |3 v9 Z+ D$ j: F2 S% A真是抱歉

& L, ^5 |& ?. \  W+ G傑特…我認同你~~~

傑特

回覆 jennysue 的文章

5 r2 _9 o; z( \8 ?) L* d謝謝你   珍妮蘇

5 f6 K) W: g6 \9 k$ W* E; k

jennysue

回覆 傑特 的文章

因為現在真的太多小孩都是…中性的…如果把正確的知識教育他們，我覺的是可以保護他們的，並不會有反效果出來。

swordfish

傑特 我也認同你
多元社會要尊重每個人的權利

hilljeck

多元情慾對長久以來的異性戀與異性所構組的家庭霸權有一定的解放作用。事實上，異性戀與其生產的家庭制度看似"自然"但潛藏太多父權體制的壓迫。這種壓迫造成性別的階序、分工與分配的不平等，並透過異性戀的家庭進行再生產。如今，雖然同志與女性主義運動已分道揚鑣，但戰略目標仍存在著某種重疊，並可以利用教育、文化與法律來翻轉異性戀的霸權和順勢拆解父權體制。將性取向回歸個別能動者的主體，賦予主體更多性取向的選擇，才能真正解放傳統以來身體規訓的的窘境，也就是拒斥身體做為主流意識形態的對象或客體。
事實上，有研究指出同性戀與波希米亞指數是創意城市的指標，一個城市的同性戀者越受包容，更顯示出此城市對多元文化的接受度，進而可使都市的知識工作者在各種層次的連結下彼此激盪從而產生創意。如今反同志或多元情慾的勢力反撲，意味者既有的真理建構/獲益者對解放後權力流失的恐懼，多元情慾的社運者應更加把勁。

寧靜海

從學校教育開始教導學生不要歧視同性戀者，學會尊重他人的性向，了解性向可能是天生，未必全然是後天社會的因素，進而懂得尊重與包容，我覺得這沒什麼不好。
' r' V- M0 m5 z6 d
2 J5 m" I2 O( V3 W+ l5 |! N# U我可以理解家長的焦慮，但說實話，真正最需要教育的，或許就是身為家長這一代。

! Q( J/ q0 A! P6 s# T! ^9 k" a* H教育部會做這樣的教材變革，也是經過許多討論與學者專家建議，基於教育多元化的觀點，我支持教育部的作法，也希望家長一定要思考教育的「責任」，教育絕對不是只有學校的事情，絕對不是只有靠教材，家庭教育跟身教，其實比較學校教育更為重要，如果家長真的很擔心自己的兒女被學校教材「洗腦」或灌輸錯誤觀念，那請承擔起教育的共同責任，自己好好跟孩子溝通，從家庭教育的角度幫助自己的孩子不受影響吧！

宋小豬

回覆 傑特 的文章
/ j5 b% z2 x4 H3 V8 u: N! X% n; c7 Y
0 ^; X7 s$ W; f! b3 @( X. z傑特
我也認同你

洪阿民

很抱歉，個人也不支持。