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[學校資訊] 全台家長非懂不可 107課綱影響多大?

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本文章最後由 taiten 於 2017-3-31 07:50 編輯 $ n: q6 e' `) ?6 O! c

; R3 D9 d! I5 E全台家長非懂不可 107課綱影響多大?
+ Z6 T& h7 ^; F# C7 k+ |; A3 i/ D3 N# x+ X) r0 |; M
作者:彭漣漪,羅梅英,黃啟菱,王惠英,朱立群! c% q4 w% D2 r
, r, x! Q* ^. t  i+ i
原載[遠見未來Family ]雜誌2017年4月號
5 Z8 n& k, c7 d# w$ v8 ^! J% |/ N; R
- Q6 w) A6 K2 K# F7 D5 ], A
    107課綱新聞不斷,來自四面八方的爭議,看在多數父母的眼裡覺得霧煞煞,真是無所適從。但在新聞喧譁之外,作為12年國教的指導方針,107課綱其實牽涉著很深刻的教育理念及十分複雜的教育體制運作,希望台灣教育樣貌能大幅翻新。; E: Z- j2 p) a. e# V. q7 e

) r  l5 a2 _- O7 P  M& D" _( c6 U3 v5 U   若與其他教育先進國家及OECD、世界經濟論壇對未來人才教育的藍圖相比,會發現,台灣新課綱的精神與相關配套,基本上是與世界同步的,一樣都強調素養導向的課程,不僅要讓孩子學到知識,更要具備良好的態度及能力,成為終身學習者。
  s  |" |7 d) j; y5 O1 R
- r" g7 s# u+ k4 o% j   新課綱的精神是「成就每一個孩子:適性揚才、終身學習」。這波課綱改革,不只需要校長、教師共同努力,就連家長也要跟著一起改變,必須放下傳統觀念,別再以有多少學生考上台大來評價學校的辦學績效,因為,孩子能否在快速變化的未來生存得好,關鍵在素養及能力,而不是學歷。. J7 U' v, W/ _7 T

( Q. u. N4 M5 |6 C) n$ |! ~   台灣教育界正在匯聚強大的正向能量,《未來Family》採訪團隊前進第一線教育現場,從政策面、大學考招變革、師資培訓、校園相關配套、各科目領域的調整等,逐一深入分析,帶你徹底看懂107課綱。' N' ^  C8 C6 M* Q& X9 N/ f" d. E

1 x4 p( j" P( n9 c( l# x新教改將啟動!家長和孩子準備好了嗎?8 f; [! }/ Z+ K0 X1 s

" y7 s0 k8 |+ `. Q" u5 Q* N107課綱究竟在改什麼?什麼是「課綱」?8 O& M, n7 A6 }& w. t* J' c! w

3 U' K) i+ H5 x5 l- C7 u- d   107課綱即將上路,這波教育新浪潮,正在撼動從小學一直到大學的教育現場,從過去「每個學校教的都一樣,每個學生都上相同的課」,要改變成「每個學校都不一樣,學生可視個別程度及興趣來選課」,是種顛覆家長及第一線教育工作者想像的大革新。; D6 F: c, b0 e/ B3 X4 c! j# j

" l) G' W: H; O- x   107課綱新聞不斷,包括:「大學端及高中端對大學考招新方式歧見很大」、「課綱審議委員組成違法,教部急改聘」、「社會課綱爭議大,延至109年才實施」……,不斷出現的爭議,看在多數父母的眼裡覺得霧煞煞,真是無所適從。
" H" p  u  b& d% f# L6 c; S3 \5 K7 C
, q8 t- t/ y  a4 K' Z   在新聞煙花之外,作為12年國教的指導方針,107課綱其實牽涉很深刻的教育理念及十分複雜的教育體制運作,希望台灣教育樣貌能大幅翻新:從過去「每個學校教的都一樣,每個學生都視為程度一樣來教」,要變成「每個學校都不一樣,每個學生要視為程度及興趣不一樣來教」,是種顛覆當前家長及不少第一線教育工作者想像的大革新。
* Q) \7 T4 L) _; @, @1 r+ W
2 p1 q7 z$ z/ ]+ H! |   世界變動太快,教育體系卻改變緩慢,先進國家其實都非常焦急,教育改革的腳步也愈邁愈大。《未來Family》除了實地到教改領頭羊國度芬蘭採訪,也比較了經濟合作及發展組織(OECD)、法國、紐西蘭等多個教育改革的最新藍圖,發覺台灣推動12年國教及新課綱的藍圖,其實可說是與世界同步,都強調素養導向的課程,不僅要讓孩子學到知識,更要具備良好的態度及能力,成為終身學習者。
+ ~4 F% G- U! Q& N
+ T" N. ?6 v# a4 @) k: k$ U   根據進度,107學年正式上路時,屆時的小一、國一(七年級生)及高中職一年級(十年級生)新生就要全數使用依照新課綱寫的新課本,老師也被期待要用新的思惟及方式來教學生。9 W0 c; u/ S; \  L

! x3 `5 W& K0 Y4 U   107學年的高中職一年級新生,也將在110年適用新的大學入學考招模式。但,這波新教育浪潮的動能,正在撼動從小學一直到大學的教育現場,每一個環節都可能逐步啟動變革,不必等到110年,107、108、109年的大學入學方式、考題方向都正在往新的理念微幅調整。; H3 i. z' J9 B9 B% `
+ d1 Y& B) f9 s% \; G9 v: c6 r+ Z2 s
   以往課綱的制定都由教育部操盤,這次的新課綱首度由國家教育研究院規劃,再將課綱草案送教育部審議。課程總綱在兩年多前拍板定案,領綱審議卻是一波三折,歷經政黨輪替後重組新的課審會、課審委員資格認定發生問題,審查進度延宕,但仍希望順利於107年展開。$ e+ x6 ~1 x; I3 ]* C/ l
: C) i# Y3 K4 t+ k: Z$ P
台灣教育現場正在匯聚強大的正向能量,因為太多教育工作者看到了舊有體制的問題。) `3 W9 \$ @+ g1 i
9 s. K+ s! o! ^  j6 Y
改革是為了成就每一個孩子
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. {. _  I! D/ M: ~1 Q   「這個世界變化太快,但學校的改變太慢,新課綱有助於學校檢視現況、放眼未來,」宜蘭縣教育處處長、前台北市中正高中校長簡菲莉表示,新課綱要做的是解構既有的慣性,「它告訴學校,你不能再關起校門來不改變了,不論你以前是不想改變、還是害怕改變,如今都有一個新的機會點。」' F! k' ]" r0 ]
" }5 ~3 H+ U  u6 E" f4 ]
   「每一個生命都很重要,但在教育現場看到比較多生命『只是在等時間過去』而已,」台北市麗山高中教務主任藍偉瑩強調,這些孩子不是沒有想法,只是不自由,就連老師也一樣,他們其實擁有熱情、才華,卻沒辦法做自己真心想做的事情,「如果我們再不從教育去改的話,不用談競爭力,連國家生存都有問題。」* S7 g6 k: W/ i5 F) B; z7 M
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   新北市桃子腳國民中小學校長李惠銘也有深刻的體會,當世界正快速的以我們無法預知的方式在發展,沒有人知道未來會如何,「與其用未來塑造孩子,不如讓孩子創造未來,未來就是由許多『自己』自然匯聚的。」
3 r, o' c4 E# y$ n; Y5 N
6 _1 S* P' g0 s3 L4 u  P   過去的教改雖然也引發了不少批評,但它的確動搖了舊勢力,之前一波教改「9年一貫時代」,已奠下一定基礎。共識是,要回到以學生為本、探究學習的本質。- S9 I) A1 R1 _" [0 e: n+ _# Y8 `
' T) [: I  A1 g- K6 H
   「新課綱稱不上是一種革命,它就是延續上一階段的教育成果,再進一步深化,是『接棒』的概念,」國教院副研究員范信賢說。
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   新課綱的精神是「成就每一個孩子:適性揚才、終身學習」,李惠銘說,這並不是全新的東西,「成就每一個孩子」跟過去講的「一個都不能少」、「沒有孩子落後」,都是一樣的概念,只是新課綱的願景更具體化,「我們要成就一個孩子,一開始就要讓他『適性』,找到自己有興趣、有熱情的領域,知道自己要往哪個方向去,然後才能『揚才』,好好發揮天賦、擁有往目標前進的能力。」
2 C- X% ?/ ^0 [/ R" s
% S3 n' V/ D7 A# {  u+ N. P   這波課綱改革,不只需要校長、教師共同努力,就連家長也要跟著一起改變。簡菲莉強調,家長要放下傳統的觀念,不要再以有多少學生考上台大或頂尖大學來評價學校,「學生考試考得好,並不等於成為一個更好或未來需要的人。」2 W" t2 W, i  }) a
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以下幾個變革亮點,可以一窺107課綱的方向:
! O) J3 R9 Y) S" g- H; f3 W7 L變革亮點1:不只學知識,更要學「素養」) |1 j6 O3 L) Z" ~( ^" e, Q

5 [& u4 K7 z3 a7 {   要一次看懂新課綱,必須掌握下列幾個關鍵字:素養及自發、互動、共好(簡稱「自動好」)。
+ m* k" l' c3 |3 d7 {$ R4 |「素養導向的課程是世界教育潮流所趨,」台灣師範大學教育學系副教授陳佩英指出,『素養』的內涵包含態度(Attitude)、技能(Skill)與知識(Knowledge),稱之為愛思客(ASK),三者看起來是分立的,但在課程設計及學習過程中,卻像麻花般是互相交織的。. ]* G* ?- B! _0 Q- x
" d9 [! r: u/ g+ I, {
   新課綱提出「素養」的概念,並非推翻與否定9年一貫強調的「能力」,而是豐富並落實「能力」的內涵,透過課程教學設計,促成自發、互動、共好的學習,培養以人為本的「終身學習者」。
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變革亮點2:學習跨領域、貼近生活情境8 r7 K7 N  p) }/ X

% V) T" B* ~- H& ~% F   跨領域也是新課綱很強調的概念,「日常生活中,有很多現象或主題是很難用學科去切分的,新課綱有更多空間,讓孩子做跨領域的學習,如此一來,能讓學習更呼應現實生活、更有情境與脈絡,孩子會覺得學習的意義感提高,」范信賢說。
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8 U1 {* q0 A8 p0 P$ e   舉例來說,北政國中的生態創客社,為解決學校落葉過多的問題,開始自製落葉堆肥,同時引進具有生菌、木工專長的家長來提高效率;又如桃子腳國中小推動「校園夢想家」,讓每個班級去完成自己的夢想,認養生態池、設置校犬之家、為小學生說故事……,懂得思考、運用所學的知識,去解決生活中的問題,就是一種「自動好」的素養表現。, `" ?* v: f$ Z& t7 Z+ P6 y- r
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變革亮點3:高中生可以跨校選修課程3 ~6 T. w+ k" l; J: w" z6 m5 m$ @3 o
. w& f- a' s5 z  J/ _
   未來的高中生,也可以跨校選修,甚至到其他社教機構修課,學分數是可以被承認的。「搭配這波新課綱,相關的法規空間都會一起打開,」中小學師資課程教學與評量協作中心規劃組組長李文富說,以香港為例,高中生有所謂的「聯校課程」,可以到鄰近的學校去修課,台灣未來也可有類似的作法。: P/ ~( }/ E) b! ^( I# K" H6 c
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   「比方說,台灣可能會有縣市區域間的跨校聯盟,讓孩子有更多的修課選擇,或者也可以到美術館、博物館等機構去修課,」李文富說,課程要怎麼界定、學分數如何算等等,有許多實務環節,政府都會陸續討論、推出相關辦法。
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( E/ c$ r$ A* H" k" N7 K首次引進專業引導師帶工作坊
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4 `( J8 u- D, }! o$ E# ]   推動新課綱,台灣的確面臨不少問題。新課綱的總綱在103年底公告,「之後的一年多很安靜,相關的配套都沒有動起來,甚至大家在等:新政府上台會不會不要做?」藍偉瑩直言,似乎是到新政府上台後,大家才認為新課綱真的要推,有預算,也有配套,但現在還是有一些問題,例如大學考招方式就有許多爭議,「不難看出,我們的橫向連繫跟系統思考是很差的,總綱裡面列的素養,我們這一代很多人自己都缺乏。」
! b6 V) |( e/ s, F& h+ m
. x. M3 H4 T/ S3 o2 ^! s   不過,這波課綱改革真的全力動起來了。國教系統出身的教育部長潘文忠,深諳其中「眉角」,每個月親自主持定期召開、協調跨部門運作的「協作中心」會議,所有一級主管都到場開會。另外,國教署也密集展開針對教育第一線的培訓,甚至首次引進企管訓練方式,以引導代替領導、以溝通代替命令來進行學校及教師的增能培力。6 [. T2 J6 S5 q7 d* d+ {

7 h& k8 W8 S& f   「不只基層熱血教師有強大力量,大學教授、校長、主任都要一起參與學習,同時前導學校帶領一般學校來改變,每個系統圈也要像學生般自發、互動、共好,成為終身學習者。」陳佩英說。/ N# J5 V) f) q1 @& C0 u' G& i

& m- Y$ V) I. d' B0 [   很多人都認為,這次新課綱若沒推動成功,就不會有下一波了。藍偉瑩對此抱持樂觀態度,「我問過很多學生,他們都很期待新課綱,大家還是要試著一點一點的做,每一個今天都比昨天好,那就很棒了。」倘若這一波改革真的做起來,也許下一波就能看到高中生是完全自由的在選修課程了。' Z4 S! z& S8 l7 U
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   其實,107課綱還沒推行,117課綱即將啟動研究。洪詠善透露,國教院在這波新課綱上路後,就要開始思考117課綱了,「未來的課綱要在此波課程實踐基礎上,持續思考和研究如何讓學生學習更有多元彈性的空間。」
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   教育改革是緩慢的,全球皆然,5年、10年間看到效果並不算慢。全球都在進行教改,大家都很焦慮,《未來Family》採訪團隊去年底親訪後的觀察是,連芬蘭這麼信任教育體系的國家,父母、老師、行政系統,都對改革批評不斷,台灣教改工程更是重重難關,怨聲載道可以想見。然而,如同芬蘭上下對教育政策的共識:改革是一定要進行的,如何愈改愈好,才是努力的方向。& k# @- m# p# G( W7 }' n
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12年國教課綱引發關注及爭議,但鮮少人真正了解什麼是「課綱」?為什麼會有「課綱」?課本和課綱有何不同?3 Y5 ]: X; h" K( Z4 E3 c  P  j
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   早年的學生上課都是用「部編本」,後來教改推動「一綱多本」,希望用「課綱」取代「課本」。高中的入學考試主張「考綱不考本」,大學入學考試也強調「不超綱、不偏本」,就是要將學生從單一的課本知識中解放出來,把課本讀得滾瓜爛熟、考試拿高分,不代表真正有能力或素養。
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   從最早的88課程標準、99課綱,一直到目前積極運作中的107課綱,課綱訂定的是每一個階段、每一個學科或領域,學生應學到的「最低教育內容標準」,以及「至少應具備的能力」,在107課綱則將能力更豐富深化為「素養」。0 `) V7 Q! R; u3 y0 u7 j, F$ G

7 [- Y: V0 b! E4 d9 W( t   換言之,「課綱」只規定「最低」或「至少」的共同學習內容,不管哪個學校或老師都一定要教,但學校和老師也可以有彈性空間,決定採用哪本教科書或自編講義教材,以及是否要教給孩子更多或不一樣的學習內容。% d* L; r7 B. N9 M

6 T9 l. [1 h8 r5 p/ F新課綱核心理念:自發、互動、共好
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0 o2 R, h. @, Q9 m' A  `, c' B, w) o. ]很多人不太了解什麼是自發、互動、共好的學習,靜宜大學教育研究所講座教授黃政傑提供下列的說明:+ B9 m. q6 V5 G; T7 a7 C
1. 自發:自主行動,強調個人為學習的主體,能夠系統思考、解決問題,具備創造力、行動力。簡言之,就是能夠主動去做想做、該做的事情。
1 c. A+ @8 a0 p
' L9 f& ]6 a' D2. 互動:溝通互動,指學習者能廣泛運用各種工具,如語言、文字、數學符號、科技、藝術等等,有效與他人和環境互動。這其實意味著人際之間、人與自然之間的能力需要去加強。
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% N- w( k( M( Z8 L2 f) x3. 共好:社會參與,每個人都需要以參與方式培養與他人或群體互動的素養,社會參與是一種社會素養,也是一種公民意識。以前的教育強調社會適應,現在則是鼓勵社會參與,即使小孩也能改造社會。
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, `# C; k5 c% T2 N' m課綱新驚喜,賦予學校更多彈性
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8 t  C- G  F% L. Y   新課綱把課程分為兩種類型:「(教育)部定課程」和「(學)校訂課程」,除了既有的國家課程,各校還可因地制宜,發展適合自己學校的多元課程。
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   在高中職階段,可以開設校訂必修、多元選修和加深加廣選修課程,還有團體活動時間、彈性學習時間,國中小則有「彈性學習課程」,可以開設四種課程,包括統整性探究課程、社團活動與技藝課程、為特殊需求學生開設的課程,以及其他像是自主學習、戶外教育、補救教學之類的課程。
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# ^9 ~( S7 F1 b, X5 ]6 z   新北市桃子腳國中小校長李惠銘認為,「校訂課程」除了讓孩子有更多的機會和舞台,探索自己、發現自己,也會逐漸形塑出每個學校獨特的教育臉譜,讓學校開始和人家不一樣。" i0 f0 X" \" j2 x2 x& n0 U2 D
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   「新課綱賦予學校或地方教育更多彈性,同時導入系統思考、美感教育等新的核心價值及能力指標,是令人感到驚喜的。」宜蘭縣教育處處長簡菲莉說。2 U. m2 H0 h" }+ o/ }
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   國教院課程及教學研究中心主任洪詠善指出,國教院本身有合作研究學校,今年是43所,希望了解學校試行新課綱的情況跟問題,國教署也有前導學校做為一個基地,扮演諮詢、輔導、推動的角色。
# f6 z' Y  @1 b1 c* ?* |+ g1 V" Q
   「在試行的過程中,可以看出每個學校差異很大,有不同的情境、不同的作法,」洪詠善說,新課綱鬆綁了很多部份,就是希望讓學校有真實的改變,不再只是copy課程架構,而是依據學生所需思考課程。
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想到這事,就想到最近小朋友一直在問我! # {2 w2 W# ^1 t' [

' N) x, W8 o, h/ d4 s7 d( W為何現在要改成亂七八糟,一綱多本、一學期還會有不同的出版社提供! 導致有的字沒學過! 有的字重複過!
; i4 R3 C7 p  R3 f* u/ I9 K3 g% M1 a$ l! v6 L% ~
兄弟上的內容還不一樣? 6 v2 V1 z4 \5 n0 }' v

$ L, t2 H9 u; `* T0 }4 e/ }5 w3 A5 d他們認為還是像我們父母這一輩 統一教材 才是對的!
3 ?0 H! T- g( `* I$ |! W# ^
1 X( q$ Y" _: ?. H- T5 W
9 e; i$ L) S( O3 m5 ]. J5 _/ s6 n0 Z
只能說這一些教育學者! 不知他們是為了 政治目的、財團勢力 (學術出版界、補習班)、夢想理念 .... ? / _% _% e7 O9 ?- n

. [* Z1 F& U% o% r- K' x6 I有人想過 學子 真的要是什麼?
熱泵+空調 新一代的選擇 ...http://ibeta.tw/forum.php?mod=viewthread&tid=3443

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發表於 2017-3-31 20:30:47 |只看該作者
本文章最後由 hahaha 於 2017-3-31 20:34 編輯
# _2 {- g! z5 K1 U  r2 C
dreamsidea 發表於 2017-3-31 13:27
8 o# h/ m0 l0 P& B6 b# M想到這事,就想到最近小朋友一直在問我!
9 |5 ]6 u  a0 L% n6 p! y
; e( _/ S! K' X$ _為何現在要改成亂七八糟,一綱多本、一學期還會有不同的出版社! d+ q! C: k5 w5 w
.+ G% X4 c7 C9 w
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' R. a4 P- b; c.6 I+ h( t# L1 p
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; d6 l) O4 I- a9 S.$ @' }3 P2 j; l7 t* ^1 k
有人想過 學子 真的要是什麼?
; m3 U. v' v- T, w! `% T, F. f ...

# a/ z& k. G6 |' F
1 A3 Y7 w+ j2 L2 M! Z) A 我想學子們要的是 真相, 事實, 普世價值, 正確的觀念+ w9 Y  X. V/ m0 m$ j- V2 g
* N. ~" v, c2 e8 Q6 @

" F% d; |! v4 A) \不要再教孩子看魚兒往上游就立下宏大志向的謊言教才.....; Y) s: ?& Z' |
& H3 V3 ?' R. `, t9 t' A' |* l; b9 \

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發表於 2017-4-1 20:03:35 |只看該作者
曾經以為教改終有定案的一天,以現在的政治、社會氛圍看來,教改將會永遠改下去。

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hahaha 發表於 2017-3-31 20:30 1 [3 F0 Y  `5 f5 @. |# p) X5 W
我想學子們要的是 真相, 事實, 普世價值, 正確的觀念

  k$ f: X$ _! {2 w. A
2 C* h; \. Y2 S唉.... 光是這問題,什麼叫正確觀念? 人家是否有看到魚逆流,你能確定嗎? 6 p7 c( [% S+ R, H# ^) r

1 X; c( D) @6 b  U; t我想你能確定的是 228 事件! 但是你會教你小孩  大肚王國 事件嗎? 當時的 「中國人」(也就是現在的 台灣人) , 是如何 欺騙、壓迫、殘殺 超過 228 事件的 台灣人 (也就是現在的 原住民) ! 這一段 歷史 會浮出 普世價值 中嗎?  難呀.... 難呀....8 P, J& w% }6 t( J
5 C3 N- J7 a! v! _
歷史是執政者的小說! 不管誰都一樣! 都只是會向寫自已好的一面!
$ N" f* S  Q5 T7 X" [1 K+ ]  @
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$ I, V6 C' n1 E4 I3 L) j! C- K9 L  N: b8 |! M
" s- [  Z) @8 e& b

4 o$ s# ^7 W+ Y6 ^- K: D% \0 }$ F; V
* k& i( k. v4 ]4 @& z% \/ n! ]& T
個人想法,我想也不用回應了!
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帶有  政治意識 的言論,能帶給下一代什麼? 只是嘴砲上爽一些而以! , E- c. d7 X6 S! m( s( B8 ~- T6 D
台灣就是這樣靠著不斷的紛擾,把我們自已的未來一步步不知導向何處!
9 t  V5 k7 {( ?) L
: {( u6 D2 f' O( c5 E- Q
已有 2 人評分金幣 收起 理由
vivicat5 + 1 你不要這麼專業好不好!
ddddnet + 1 正解....

總評分: 金幣 + 2   查看全部評分

熱泵+空調 新一代的選擇 ...http://ibeta.tw/forum.php?mod=viewthread&tid=3443

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發表於 2017-4-2 09:58:58 |只看該作者
所有的歷史都是執政者的歷史。  d7 g7 }2 {! J; H7 b/ Z1 U/ P
世界各國的歷史古跡中,常常看到被抹去或破壞的雕像及建築(政治及宗教等),
8 s% C& W6 F7 }) {1 [. j& b就是當政者企圖要改變歷史詮釋,及奴化人民。

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發表於 2017-4-2 10:14:13 |只看該作者
本文章最後由 hahaha 於 2017-4-2 10:25 編輯 ( R) V: u0 K5 `6 M
dreamsidea 發表於 2017-4-2 09:12
) c: R" q0 r, ^6 t唉.... 光是這問題,什麼叫正確觀念? 人家是否有看到魚逆流,你能確定嗎?: d! ]) ]; H& G4 |3 X
& d+ u+ j5 o$ r' [7 p
我想你能確定的是 228 事件! 但是你會教你小孩  大肚王國 事件嗎? 當時的 「中國人」(也就是現在的 台灣人) , 是如何 欺騙、壓迫、殘殺 超過 228 事件的 台灣人 (也就是現在的 原住民) ! 這一段 歷史 會浮出 普世價值 中嗎?  難呀.... 難呀....( l+ f2 p9 ]) T: x

3 a. V' o0 E, r$ j/ p. K! |( ]6 F9 _
$ v- k2 ]% E+ F  j4 `- L6 v* o歷史是執政者的小說! 不管誰都一樣! 都只是會向寫自已好的一面!

' n& o% [4 s) [* S* d" I3 f4 y7 o5 H" \8 M$ f4 [
我覺得應該通通把事實寫出來,前人犯錯,後世必然譴責, 警惕後人不可重蹈覆轍!
" K( O% f/ S, y1 `& h5 J% t( L* q6 s3 R& ^1 p
而不是美化醜惡的事, 神話醜惡的人,讓後代子孫接受錯誤的教育, 養成扭曲的觀念!
: t; x% x, a0 O/ a8 C
1 J+ U2 I+ d/ f+ J5 k& f0 l: e9 X5 ]- Y4 B- [/ _

# C1 u0 E! i9 K8 C$ l, S. X把一個殺人魔王神話成世界偉人,人類燈塔, 覺不覺得很可笑 , 很愚蠢?
8 n5 B% Z- I5 J8 X' u' T7 Z" L
一點都不.......這樣的事情還是現在進行式中!
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無數天真無邪的孩子們還在接受這樣的可悲教育.
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9 X. O- h( d9 c6 y4 O" l# a
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時間終究會還給事實真相的........現在就是這一刻了!
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1 [2 u6 ?2 T  R/ z6 M- t有些人讀小說當歷史,終身奉行不逾, 有些人則會找出其中不合邏輯的錯誤,促其還原真相!- _+ p/ ?# ^8 T& b* L
$ f! X8 j" G- T& X) ~+ E, k2 z7 _9 c+ w; }

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本文章最後由 發哥 於 2017-4-2 11:41 編輯 , f6 ^$ V2 ^/ F8 i( G; e( X0 F3 K

! A4 ^. m: f. q3 M歷史研究向來講求一分證據說一分話的實證精神,對於無法運用史料加以證明的事多避而不談。這是歷史學家的堅持。
5 c% p3 h, e6 K' A- E6 w: v/ l+ f& `; k- h) e3 g8 F# [1 [
《左傳》記載魯襄公二十五年齊國的太史直書『崔杼弒其君』,崔杼命令太史改過來,不要0 b9 i) _5 Y  j4 j8 J& F- ]
太直白,太史堅持不改,結果被殺死。又換其弟為太史,還是不肯改用曲筆,又被殺死。後! c; d* y0 R7 r1 \: D
來又換了一個弟弟為太史,還是不願意改,崔杼只得妥協。4 K. i4 h: l/ |1 \8 r. @
% o5 H) h  C- j, w7 `- B( T% s; v* `+ U
這個故事充分顯示了史家講求一分證據說一分話的實證精神。
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8 w0 ]5 m; z. O: V& d- `歷史人物不是不能批評其歷史功過,但不是以自己個人好惡成為自己的信仰,泯滅歷史事實著書,失去自我良心。" {2 |0 f! H! m. j$ E) _
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0 q" t) A3 O9 D& O教育也是如此,本就無綱本,只有治學方法。, V, z, H- Y2 a. t/ }
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崔杼弒其君 -原文(節選自《左傳·襄公二十五年》) 2 J6 _* z. U2 p: t
  齊棠公之妻,東郭偃之姊也。東郭偃臣崔武子。棠公死,偃御武子以吊焉。見棠姜而美之,遂取之。
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  庄公通焉,驟如崔氏。以崔子之冠賜人,侍者曰:「不可。」公曰:「不為崔子,其無冠乎?」崔子因是,又以其間伐晉也,曰:「晉必將報。」欲弒公以說於晉,而不獲間。公鞭侍人賈舉而又近之,乃為崔子間公。! D! N1 E7 U% {
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  夏五月,莒為且於之役故,莒子朝於齊。甲戌,饗諸北郭。崔子稱疾,不視
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' y; @5 ]1 u$ k5 W( y# V; B  事。乙亥,公問崔子,遂從姜氏。姜入於室,與崔子自側戶出。公拊楹而歌。侍
# i  o' S! E: t0 Y( {
5 n/ ]& ?. C% c- |) t& C+ c  人賈舉止眾從者,而入閉門。甲興,公登台而請,弗許;請盟,弗許;請自刃於
7 D# O9 l6 R& u8 j& g, x* H; A
+ t: P9 v1 o% `% _: m9 S6 |& }  廟,勿許。皆曰:「君之臣杼疾病,不能聽命。近於公宮,陪臣干掫有淫者,2 ^( v' Y5 R! @% e# b
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  不知二命。」公逾牆。又射之,中股,反隊,遂弒之。
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  晏子立於崔氏之門外,其人曰:「死乎?」曰:「獨吾君也乎哉?吾死也。」曰:「行乎?」曰:「吾罪也乎哉?吾亡也。」「歸乎?」曰:「君死,安歸?君民者,豈以陵民?社稷是主。臣君者,豈為其口實,社稷是養。故君為社稷死,則死之;為社稷亡,則亡之。若為己死而為己亡,非其私昵,誰敢任之?且人有君而弒之,吾焉得死之,而焉得亡之?將庸何歸?」門啟而入,枕屍股而哭。興,三踴而出。人謂崔子:「必殺之!」子曰:「民之望也!舍之,得民。」5 Q" _' ^( Q( u! n  A5 c0 t
8 |/ S5 A# G. _  D: m, c
  叔孫宣伯之在齊也,叔孫還納其女於靈公。嬖,生景公。丁丑,崔杼立而相之。慶封為左相。盟國人於大宮,曰:「所不與崔、慶者。」晏子仰天嘆曰:「嬰所不唯忠於君利社稷者是與,有如上帝。」乃歃。辛巳,公與大夫及莒子盟。
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- Q2 s( z7 k1 T: Y, U- {  大史書曰:「崔杼弒其君。」崔子殺之。其弟嗣書而死者,二人。其弟又書,乃舍之。南史氏聞大史盡死,執簡以往。聞既書矣,乃還。$ o5 N0 [" N; \: r( I3 Q

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