智者，自己主宰自己

以利亞

一個禪者在河邊打坐時，聽到掙扎的聲音。睜開眼睛一看，是一隻蠍子正在水裏掙扎。
- R+ E% n- Q5 i2 ~# T* b/ Y3 A他伸手把它撈上來，被蠍子豎起的毒刺蟄了一下，他把蠍子放到岸上，繼續打坐。
過了一會兒，他又聽到掙扎的聲音，睜開眼睛一看，蠍子又掉到水裏了。
) B$ O2 y. i+ f3 Y, Q$ q他又把牠救上來，當然又被蟄了一下。他繼續打坐。
過了一會兒，他又有了相同的不幸遭遇。
  ^6 n$ ?) }  C! m3 W4 m旁邊的漁夫說：「你真蠢，難道不知道蠍子會蟄人嗎？」
禪者：「知道，被它蟄三次了。」
% L/ u- S, @+ h& z0 V3 _漁夫：「那你為什麽還要救牠？」
禪者：「蟄人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不會因為它的本性而改變。」
這時，他又聽到掙扎的聲音。一看，還是那只隻蠍子。
  h' I1 ]0 g% T他看著自己腫起來的手，看看水裏掙扎的蠍子毫不猶豫地再次向牠伸出手去。
這時，漁夫把一個乾枯的樹枝遞到他手上。禪者用這根樹枝撈起蠍子，放到岸邊。
漁夫笑著說：「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。所以，慈悲要有慈悲的手段。」
保護好自己，才有資格善待別人。
我很喜歡這個故事，這讓我想到人們常說的一句話：「這年頭，好人難做」。
是啊，好人行善，是他的本性。
但行善的對象卻不一定也是善的；行善的結果也不一定是善果。
為什麽會這樣呢？
% ~: O8 Z1 O) G' l$ o4 m2 }1 P正如漁夫所言：「慈悲要有慈悲的手段。」
8 r% P  f6 q/ ?/ U. W, D9 Q「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。」
! R( F+ b1 j# }9 m- \9 F$ a實際上是在提醒我們：
首先要對自己負責，才能真正做到對其他人負責。
很難想像：一個連自己都照顧不好的人，怎麽可以照顧好別人？
保護好自己，才有資格和能力去善待別人。
/ q- X1 w6 J) X! d$ q# S最喜歡
「蟄人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不會因為它的本性而改變」
2 \" R8 U7 j. y7 N( H「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。所以，慈悲要有慈悲的手段。」這兩句話。
不因別人的惡，而影響了自己的善，
: W; j7 W$ O% g6 ~/ Q& y6 H不因對方的言行，而影響了我們的心情或行為。
. E. }: A  q1 N! {- ]2 r; t8 V3 V智者，自己主宰自己的一切喜怒哀樂，
愚者，由旁人的言行來主宰自己的喜怒哀樂。
3 j/ m9 U  N( m3 i7 t不要因別人惡的一面，而放棄了自己善的一面