智者，自己主宰自己

以利亞

一個禪者在河邊打坐時，聽到掙扎的聲音。睜開眼睛一看，是一隻蠍子正在水裏掙扎。
他伸手把它撈上來，被蠍子豎起的毒刺蟄了一下，他把蠍子放到岸上，繼續打坐。
過了一會兒，他又聽到掙扎的聲音，睜開眼睛一看，蠍子又掉到水裏了。
他又把牠救上來，當然又被蟄了一下。他繼續打坐。
! D8 `6 E+ L. M0 p' B+ [( b0 }過了一會兒，他又有了相同的不幸遭遇。
$ ^& d- U2 H4 g& \* G旁邊的漁夫說：「你真蠢，難道不知道蠍子會蟄人嗎？」
禪者：「知道，被它蟄三次了。」
漁夫：「那你為什麽還要救牠？」
  A) f0 |7 Z) k: w" P1 g) ], ?禪者：「蟄人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不會因為它的本性而改變。」
0 x3 u8 m0 B9 D- f這時，他又聽到掙扎的聲音。一看，還是那只隻蠍子。
3 h; h! F1 M& s2 p$ l+ a他看著自己腫起來的手，看看水裏掙扎的蠍子毫不猶豫地再次向牠伸出手去。
這時，漁夫把一個乾枯的樹枝遞到他手上。禪者用這根樹枝撈起蠍子，放到岸邊。
+ Q  N! Z5 K9 x# a% C# z& F' M漁夫笑著說：「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。所以，慈悲要有慈悲的手段。」
& h* @, L. V; |/ b6 `4 d6 G0 _; a保護好自己，才有資格善待別人。
我很喜歡這個故事，這讓我想到人們常說的一句話：「這年頭，好人難做」。
是啊，好人行善，是他的本性。
但行善的對象卻不一定也是善的；行善的結果也不一定是善果。
為什麽會這樣呢？
; @0 T! J. D0 X6 \正如漁夫所言：「慈悲要有慈悲的手段。」
「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。」
實際上是在提醒我們：
5 g# \# C6 H$ e" t: B( H首先要對自己負責，才能真正做到對其他人負責。
很難想像：一個連自己都照顧不好的人，怎麽可以照顧好別人？
保護好自己，才有資格和能力去善待別人。
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$ N4 q: H% f! B9 A「蟄人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不會因為它的本性而改變」
* F6 ^! }7 X3 w4 c, |" T+ u3 Z- ]「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。所以，慈悲要有慈悲的手段。」這兩句話。
不因別人的惡，而影響了自己的善，
不因對方的言行，而影響了我們的心情或行為。
5 m8 E" K: N0 E3 Y8 l; I智者，自己主宰自己的一切喜怒哀樂，
愚者，由旁人的言行來主宰自己的喜怒哀樂。
不要因別人惡的一面，而放棄了自己善的一面