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- 2022-6-16
 
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作者 秋禾4 N. r* ^: E) K0 _& K: u: [9 U. ^: n
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今年夏天母親走了,母親在一年前得知自己患了末期癌症,從此她利用出院期間的斷續時光,努力整理身邊事物。
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母親首先找來會計師,給我們的家產列成清冊,召開家庭會議分配妥當。其次,她打點自己所有衣著飾物、首飾,一盒盒紮理好,分給我們女兒、媳婦,衣服送給長年幫忙的歐巴桑和慈善機構,只留下幾件家居服和貼身衣物。
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/ V4 ]; Z- X, d$ S母親將自己全套作品寄贈圖書館,又出清多餘藏書,請里長轉送社區居民。她更憑極有限的體力,重新整頓家用品,一一明確歸位,給每個抽屜貼上標籤,以防我們尋不著。
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最後,母親為自己整理一份簡要的自傳,又擬一份訃聞發送名單和喪葬程序表,再簽一張病危時放棄延命治療的切結書,工工整整排列好,一齊收妥在抽屜裡。; D: W/ x/ E& q: F
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母親走後,我們在悲痛中仍不致慌亂,以有限的人力,循序完成母親遺願,為她辦了一場莊嚴淒美的喪禮。這一切都得感謝母親,因為她曾如此鎮靜的規畫自己人生的最後。
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高齡社會的來臨,使老人人人自危。
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3 Y4 `# _' J2 `- T. W1 g4 m x母親並不特別,事實上,近年來在日本的中高齡層間,就有一種「要走得乾乾淨淨」的說法,並且隱隱蔚為潮流。 9 ]7 Q; M8 I3 f d: q& m% s
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這種提前策劃人生終點的理論,並非消極或厭世,相反的,正因為日本是世界屈指可數的長壽大國,再加上少子化和小家庭制的影響,使老人即將成為這個社會最大的負擔。 + {, o# p4 I! R
( s! u( n. y: \+ g, s7 H$ h因此,逐漸人人自危,或者說人人自覺,自己的事情要自己負責,就連後事也不例外。 / k/ [, l( ^1 R* x
年六十八歲的A子,每年都整理一次家產清冊,趁正月子女返鄉時給他們過目。
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她過了六十歲之後,就實行「不買主義」,家裡只留最小限的必要用品。" v' c- X, i" _% `+ x
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這位女士並非清貧,她自年輕時物慾旺盛,年紀漸長卻領悟身外之無用,生活自然簡單了。
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曾經著有《人生最後該做的事》一書的式 田和子 女士,更身體力行簡樸的晚年生活。 ( e% ?) g- X3 b4 x" \' e# u* k% _$ C' F
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她處分所有不再讀的書,定妥首飾古董的遺贈名單,整理好所有家族照片。 3 c3 ^7 _9 f6 w5 P( L; I J
0 j/ [# ]1 u( S! R4 ~現年七十二歲的她,多年來除了食物、內衣和鞋子之外,極少再買別的東西。
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在她潔淨的櫥櫃抽屜裡,擺著「死後聯絡名單」、「死後家中應辦事項」和她早已請人拍好的遺照。( Y# E' _# C( R' _' \) `% D
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人生五十大清倉,該捨就捨,才能換檔起步!
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7 r; B2 x, E1 g除了「乾乾淨淨的走法」之外,更積極的理論是「人生五十大清倉」。
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最著名的例子是日本老牌女星高峰秀子,她在五十歲時決定息影,從此洗淨鉛華,和老伴過著退隱生活。
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2 j6 C; t5 ^% M! u2 K( ?6 ^她將原本九個房間的豪宅改成三間,處分所有華美衣裳,賣掉大部分家俱,只留一桌、四椅、二杯和二皿,又資遣原僱的二名女傭。 % Z# R+ T& p# c( c& [5 v) Q
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也許高峰秀子做得太過了,最後她的丈夫忍不住問她:「妳是不是看我是老古董,也想早點把我出清呢?」
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然而,一位研究「生死學」的平 山正實 教授說得好,人活到五十歲體力就不免走下坡,會開始遭遇各種病痛。或是說,得越過一個個小小的「死亡關卡」,才能往長壽之路邁進。3 v. O9 F" t) S, r
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因此,由生機旺盛的四十代進入五十代,不妨稍停下腳步,給自己的前半生做個結算,檢討自己的生活方式、人際關係、健康狀態和財產現況。 + v- U# M( b9 x/ a% g4 T
+ I$ [- F9 L; F4 _$ b勉強的東西不要硬撐,該捨的東西就捨,如此才能「換檔」,重新起步,心情輕鬆的迎向下半生。 7 q! I$ y6 M& t
/ Z+ I$ N% t7 R* \1 b9 x; M如果說人生的終點是打烊,那麼五十歲時來個暫時歇店,給自己大清倉當不為過。
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當然,已經不健康的人較健康的人給自己策劃終點的心情,完全是天壤之別,這需要當事人無比的勇氣和決心,不能相強。 - r. }% r7 {6 d K
- `" x+ R) b2 s/ {3 |' j. y# m只不過,當一個人的人生落幕後,他留下的一切都會告訴我們,這個人生前著重物質生活?還是崇尚精神生活? |
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