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本帖最後由 tracytsao 於 2012-12-10 17:01 編輯 / d& r) X3 j, F1 a( R
, G1 W. E0 h+ b* U! [. `& N* [" y R$ ?) i星雲說偈
2 f/ u/ ?( r( P- i5 ?0 m资料来源:人间福报(网址:http://www.merit-times.com.tw/PageList.aspx?classid=614)) F2 O; o; w& o! a* s3 A! P. J
不說他過失,亦不舉人罪,離粗語慳吝,是人當解脫。《大寶積經》! ~5 z1 D* h/ c5 S
若人種善根,疑則花不開,信心清淨者,花開即見佛。《大智度論》( O; ]0 U# r/ F) j" p9 K
不寐者夜長,疲倦者路長,無明者痴長,心光者法長。《出曜經》
) |* f" ~5 J1 k罪業本空由心造,心若滅時罪亦亡;心亡罪滅兩俱空,是則名為真懺悔。《三時繫念》 0 E& q. d: C3 W& o# U/ `3 Q
乞者不逆,廣結善緣;於所施物,不生愛惜。恆願眾生,獲多財寶;捨離諸見,順於正信。《大寶積經》6 g4 W! o: N8 L& s. z" b
修學捨三惡,法藥消眾毒,健夫伏煩惱,如蛇脫故皮。 《法句經》 8 A4 e. |" y! R; {2 x: c- X* M
大海之水可飲盡,剎那心念可數知;虛空可量風可繫,無能說盡佛境界。《華嚴經》
- L3 P8 ]/ o* j4 L9 q1 `! T/ D5 Y一念心清淨,處處蓮花開;一花一世界,一葉一如來。《龐居士語錄》# ?5 j7 B+ ^+ [; d" |# w& o: u4 ]
勝者更增怨,伏者臥不安,勝負二俱捨,是得安穩眠。《雜阿含經》3 [: d2 J+ f0 Q# V* {9 J
瞋為大瞑,有目無睹;瞋為塵垢,染污淨心。如是瞋恚,當急除滅;毒蛇在室,不除害人。《坐禪三昧經》6 o. _# q* y- k7 F5 z
一念普觀無量劫,無量劫事即如今;如今覷破這一念,覷破如今覷的人。 《宋.無門慧開》
2 J! ]4 s' g \3 G世無所怙,唯忍可恃;忍為安宅,災怪不生。忍為神鎧,眾兵不加;忍為大舟,可以渡難。《羅云忍辱經》; v( y2 h3 M* ]$ P d4 O1 |
譬如鏡中像,雖見而非有,於妄想鏡中,愚夫見有二。《楞伽經》
/ i2 x/ _1 J8 j人心是毒根,口為禍之門,心念而口言,身受其罪殃。《辯意長者子經》
3 L# X8 h2 N2 B c3 ?1 C欲滅怨者,當滅煩惱;煩惱怨之,害無量身。世怨雖重,正害一身;煩惱之怨,害善法身。《雜寶藏經》$ [' b. G6 m) ~+ f$ ?
信戒為法軛,慚愧為長縻,正念善護持,以為善御者。《雜阿含經》
# g! u: y s4 t4 L8 j$ q饒益眾生,而不望報,代一切眾,受諸苦惱。所做功德,盡以施之,等心眾生,謙下無間。《萬善同歸集》) I4 r# p, ^$ N9 p( ]- q
經書禁咒術,工巧諸技藝,盡現行此事,饒益諸群生。《維摩詰經》
# }4 d# \* _( e+ ]! n/ ?昨日夜叉面,今日菩薩心;菩薩與夜叉,不隔一條線。《嘉泰普燈錄》
) C( d3 c$ h; h* m1 k! a- k0 j受佛禁戒,誠信奉行;孝順畏敬,禮歸三寶。養親盡忠,內外謹善;心口相應,是佛弟子。《阿難問事佛吉凶經》
; W2 B1 Z. r9 g- D修行如駕上灘舟,暫歇篙時便下流;若不從茲勤努力,何時撐得到灘頭。《古德 》
0 U; J2 v7 q- K( A8 z. a三際求心心不見,兩眼看前眼不見;劃波尋寶寶不見, 風花雪月卻常見。《古德 》6 V6 k: n l* b* y: R
諸佛心者,大慈悲是,以無緣慈,攝諸眾生。《觀無量壽佛經》
" M: P& t. j. l; U舍內分明有個人,無端答應內無人;叩門借宿非他也,你我原來都是人。《古德》
' F, M" X E' m諸漏已盡,梵行已立,所作已辦,不受後有。《雜阿含經》
* j! @# X, N9 }% _% N: l最是平常最神奇,說出懸空人不知;好笑紛紛學道者,意中疑是又疑非。 《明.耑愚 》: \7 ~# L+ S, F- R
法不孤起,仗境方生;道不虛行,遇緣即應。《瑜伽焰口》
* h1 o, {: q0 F& q5 _8 z; p8 E5 p慈悲誓願如山重,業識塵勞似海深;十字街頭賣魚去,護生心是殺生心。〈觀音大士贊〉! Z. @' @& `: P
若人散亂心,入於塔廟中,一稱南無佛,皆共成佛道。《妙法蓮華經》
7 ~) m4 |4 i4 c8 V欲淨其土,當淨其心, 隨其心淨,則國土淨。《維摩詰經》: `3 Y$ L& Q( K9 F% q2 u5 V2 C
一切行無常,生者必有盡,不生則不死, 此滅最為樂。《增一阿含經》& i! ^9 u$ j1 U0 _. x5 L) s. B' I; k
若多少有聞,自大以憍人,是如盲執燭, 照彼不自明。《法句譬喻經》
7 ]8 r3 j, X. S2 @" [. L" K+ A譬如蜂採花,不壞色與香,但取其味去, 比丘入聚然。《根本說一切有部毘奈耶》. j& s7 H0 i: I% c* u
君臣和順,上下相敬,若能爾者,其國久安。《長阿含經》 % z2 {9 @5 n( f p8 W) ^
稊稗害和,多欲妨學,耘除眾惡,成收必多。《法句經》
( y5 {% }6 B9 ^ V能施燈明,照破迷暗;法欲滅時,護持正法。 放逸墮落,鼓勵向上;能以真心,施於生佛。《大寶積經》5 I) o; |! d5 U9 g. {8 C) s( T
深觀善惡,心知畏忌,畏而不犯,終吉無憂。《法句經》7 D+ C/ O$ a) _: B$ F9 Q+ Z
佛法僧寶,普遍十方,恭敬誠求, 必蒙感應。《瑜伽焰口》* }/ \# A5 q7 P8 n8 e
欲悟山空為佛事, 故栽芳樹在僧家; 細看便是華嚴偈,方便風開智慧花。 《〈僧院花〉唐.白居易》- m l, M! s& {1 w4 S) f6 [4 c6 T. s
恚能自制,如止奔車,是為善御,棄冥入明。《法句經》 9 W" S- [; {* e1 U/ b
寧持利刃,斷於舌根,不以此舌,說染欲事。《妙法聖念處經》6 |9 M$ t1 |. O& ?' z; Z& |7 E/ _
埋頭雪嶺豈平常,為道忘軀世莫量;不經一番徹骨後,如何做得法中王? 《古德》
$ i% V7 o' M; X2 P: S譬如明眼人,能避險惡道;世有聰明人,能遠離諸惡。《十誦律》
* G2 d8 H4 n, y! d/ J d$ r前心作惡,如雲覆日;後心起善, 如炬消暗。《佛說未曾有因緣經》
/ f9 r* y2 a3 q6 e譬如暗中寶,無燈不可見;佛法無人說,雖慧不能解。《華嚴經》
* h: e6 D. u+ l人心朝富貴,五欲情未滿,諸大國王輩,無得免此患。《坐禪三昧經》- c: D0 K; v$ F& j# {& B4 o
本無一事可思求,平地風波信筆收;從地倒還從地起,十方世界任悠遊。《古德》: W6 Y+ @/ @) q0 ?
如水渾濁,則無所見;持心不淨,不得度世。《佛般泥洹經》 |
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