單國璽病中感言 病痛掏空自己 治療虛榮心--可敬可佩的人

阿慌

單國璽病中感言 病痛掏空自己 治療虛榮心
; _0 C6 a4 R: k% ~/ G  B作者： 呂素麗╱高雄報導 | 中時電子報 – 2012年8月23日 上午5:30.
中國時報【呂素麗╱高雄報導】
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七月卅一日，樞機主教單國璽寫下病中感言，以「掏空自己、返老還童、登峰聖山」為題，發表在天主教教友週報。他舉自己三次病中出糗的經驗，讓他原本與一絲不掛地懸在十字上垂死的耶穌，有一段距離的問題徹底解決了！感覺莫大輕鬆感。
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4 N" I" j: C# l$ o3 D單主教文中記載，第一次出醜是六月底，因肺部積水住進高雄市聖功醫院，醫生讓他吃一種強烈利尿劑，以便將肺部積水排出，他毫不知情，正在舉行聖祭時藥性發作。
( e* Q+ a; Q& o9 m開始他強忍，讀經後褲子已尿溼一半，不得不去洗手間，地板上也撒滿尿水。這是他晉鐸五十七年來，舉行彌撒時第一次發生這樣的糗事，「使我的尊嚴和顏面盡失，在修女和醫護人員面前，真感到無地自容。這是天主治療我虛榮心的開始」。

第二次是由高雄轉到台北耕莘醫院後發生。「因為兩天沒有大便，吃一些瀉藥，半夜藥性發作，便叫醒熟睡的男看護攙扶去入廁。剛進入化粧室，還未到馬桶前，糞便不自禁地撒在地板上。」當時男看護不小心踏上一堆糞便，滿腹不高興，一邊用水沖洗，一邊抱怨。
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「他將我弄髒的睡衣脫下，讓我赤裸裸地坐在馬桶上，用水沖洗我兩腿上的糞便，同時如同大人訓斥小孩子一樣，教訓我這個九旬老翁：『離馬桶兩三步，你都忍不住！給我添這麼多麻煩！」

單國璽寫道：「這時我感覺自己好似剛滿週歲的小孩子，無言以對。他的每句話猶如利刃，將我九十年養成的自尊、維護的榮譽、頭銜、地位、權威、尊嚴等一層層地剝掉了。」

但次日早晨，那位男看護還是畢恭畢敬地照顧他，好似不知夜間那件不愉快的事。「感謝天主利用那位男看護不但治癒了我心靈的宿疾，使我煥然一新，恢復了兒童的純樸、天真、謙卑…，也治療了從小養成的羞怯，絕對不要人看到自己赤身一絲不掛。自從那夜被脫去睡衣沖洗糞便以來，這種羞怯已完全消失。」
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第三次是兩星期前，他剛住進耶穌會頤福園內。因為腳水腫，早飯後，在不知情下，醫護人員給他吃一種強烈排尿劑，但那一天上午他必須去耕莘醫院接受放射性治療。一個排尿器具都沒有準備。途中藥性發作，強忍了十分鐘，終於不能再忍下去，便尿溼了半條褲子和輪椅坐墊。到了醫院後要排隊入廁時，又有尿液排出，褲子更溼。就這樣上了腫瘤科放射台，醫護和技術人員看得很清楚…」。

: R2 A5 {$ B# G/ j「這時的我，連最後一點尊嚴也喪失了。其實九旬病翁一生累積的榮譽、地位、敬愛…等，對於牧靈、福傳、拯救人靈、愈顯主榮，雖然有了不少助益，但有時，至少在下意識裡，讓他自滿，洋洋得意，有時甚至成了他追求的目標。」這些「愈顯主榮」的墊腳石，反而成了他親近「掏空自己」一絲不掛懸在十字架之耶穌的「絆腳石。」
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歐陽

阿慌 發表於 2012-8-25 21:59
! C9 M  D  e7 c) }5 {  _8 e歐陽大人，不要灰心，
只要有心訪求善知識，一定會心想事成的
1 c" ~- [4 F# k& ]3 d3 b* s' [1 S/ ~因為這是出世間法，不是世間法的貪染之心

: }& ?; x$ L& y1 j( q謝謝慌兄ㄉ激勵

阿慌

芳草 發表於 2012-8-25 21:48
9 M) P. k4 H5 v生發"菩提心"不算積極, 仍應播其種, 行其道於人間, 方式可以更有創意更貼近民眾(我蠻欣賞慈濟的).

法滅 ...

對於您的論點
4 {' r9 j" M5 F( P) s, ?7 o在下"聖默然"

阿慌

歐陽 發表於 2012-8-25 21:05
歐陽本來很崇拜....X教授之心X家族...1997-2002
結果沒進步

歐陽大人，不要灰心，
6 C; P0 p+ s2 }/ O4 T8 o8 Z9 [只要有心訪求善知識，一定會心想事成的
& [& |) t7 G( }; u* E0 Z8 K! d( j& Y因為這是出世間法，不是世間法的貪染之心
所以一定會滿足您的雄心壯志

) O& z6 q7 o( ~+ O( d( T: @天上人間有那麼多護法菩薩
它們都在世尊住世之際發大心
# d3 \2 Z% H2 b4 O) ], H護持真心求法之行人，(如地藏經等都有記載)
如果像您這麼有心的人
都無法面見善知識
那麼就是這些護法菩薩的失職
& D4 }% W6 k+ d! Y7 L5 q4 E, S沒有面目歸見諸佛
6 r5 u2 R/ N% ^4 U且是妄語一樁
這可是嚴重的犯行

但相信護法菩薩的德能
您也要有信心，
( V6 z3 I6 m- r0 _! g修行是累劫的事，當然需要有穿破時空的胸襟與遠見
2 F" V9 G* P0 x* B" Q6 `# G. }' _這一生是能夠成就的

芳草

阿慌 發表於 2012-8-24 16:52
我們很容易人云亦云
或因表象而模糊了事實
對於歷史的還原，包括我剛說過的話，經幾秒鐘再來陳述或解釋都 ...

! z) n: ?4 l& o生發"菩提心"不算積極, 仍應播其種, 行其道於人間, 方式可以更有創意更貼近民眾(我蠻欣賞慈濟的).
3 M/ s6 }, e3 J) a8 k0 t5 W0 O; T7 J
法滅也是慈悲, 但也可以讓它更積極的不滅, 滅了是人類的損失.

歐陽

歐陽本來很崇拜....X教授之心X家族...1997-2002
結果沒進步

阿慌

歐陽 發表於 2012-8-25 06:31
! ?" L: L! J$ [# a因為有資格發菩提心的行者大多不住世
- u. L4 m; b! V9 f9 `$ V, K& q未證空性者所發之心大多不純正................X教授之心X家族{:4_92: ...

: ]% u! _; Y% Y* T, V& ~現今佛法實修者少
/ z" n; G' \6 C' t7 V) \大多著重儀軌及經懺
- X, Z) c" A) p* x至於學術的研究又多偏宗教之比較或理論之探討
. U' ]: P: \9 U& l- a+ b- k連禪定的修持或驗證都極少
遑論開悟
悟後起修更是緣木求魚了

歐陽

因為有資格發菩提心的行者大多不住世
! L7 P1 B5 Z6 L未證空性者所發之心大多不純正................X教授之心X家族
$ y2 h7 @5 O# ~8 S) t' ]1 F

歐陽

阿慌 發表於 2012-8-24 09:54
/ i* |1 w0 @1 j1 i- P5 o單國璽真的是一位君子，也是一位了不起開悟的智者
( m* @& r2 U( G1 _3 U3 V5 l他這一程老病死的體驗
8 v. U& D) e- b) ^# i9 o可以看出這一生心靈上修行的層次 ...

如果不能慈悲的對待自己，也就不會慈悲的善待別人

阿慌

芳草 發表於 2012-8-24 16:13
1 j2 k. U2 R' R: \. H" H1 A; _佛家思想對於個人的修行是很棒的, 但對己身之外的群體, 社會感覺卻是消極(並無反抗當時的社會制度), 被動 ...

我們很容易人云亦云
  A" v* V5 O7 l! e或因表象而模糊了事實
對於歷史的還原，包括我剛說過的話，經幾秒鐘再來陳述或解釋都會失真
何況數千年之遠
上座部的修行我們稱他是自了漢，世尊說是:焦芽敗種
* j* R7 k9 l% |  q這也是大眾部對其為小乘的別稱
+ K, @5 ^4 `7 Q5 ]$ L0 u北傳佛教的特質就是入世關懷的人間佛教
+ k9 w% D) @$ O% J" C" L所以金剛經云:應無所住而生其心
應無所住就是證入空性，了解有為法的一切都不可得
此時如證果，就是小乘四果，以阿羅漢為代表
3 Q% d  E% Y0 t: r( j" }- t雖"生滅滅已，寂滅為樂"，但對整體宇宙是沒有加分的
所以須要再"生其心"
以空性的基礎所生之心就是菩提心
/ R, r" i- s! O& v) D) p! S即自利(解脫)利他(化眾)
所以說大乘佛法雖修小乘空性為基礎
但不證小乘果、不住小乘境，以此超越而行菩薩道
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4 U- k3 z6 G% E2 ~這種道理在大乘佛法是天經地義的
. c% T# T( N4 k5 o: j9 r% C且是每一個人朗朗上口的說詞
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( e, j. m) M  X( j但是這必須要在證得空性之後才有的境界
現今法界能夠證得空性又有幾人 ?
' J& h% @9 ~; i% l! i+ g  y果能證得圓滿空性者就會即入涅槃
6 E7 |5 A3 v6 J7 R2 R1 k% g不會住世
當然看起來佛教就是消極的
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但我們現在自謂大乘佛教，所行一切入世善法，
皆無有空性的教育及基礎，
% y( |6 a9 O- E- l所生的心就不是菩提心
4 U' \! Q  S) b) ]8 D7 w. X華嚴經云 : 妄失菩提心修諸善法是為魔業
/ {+ B. Y1 }$ k/ S: j所有自利利他行都是我執
這種染著的心當然會有問題

況且連證得空性的行者都如焦芽敗種，無由發菩提心
& B: I  g1 i" m% w& u4 M; h; ?可見菩提心的可貴
8 v5 `1 L( [/ D' I1 J這也是他人看佛教為消極的原由
因為有資格發菩提心的行者大多不住世
未證空性者所發之心大多不純正

所以說，應無所住而生其心，是大菩薩的境界
其難有千仞
但由生其心而言
佛教是積極的
這麼好的道理搞成這樣
又因眾生的根器不夠，遭到世法的誤解
' f! \. K0 c* Q" W" r* ~) g7 t7 x5 S否則世尊就不會斥責消極的自了漢為焦芽敗種了
: ^9 c2 |1 G( _) y; D眾生普世價值的根深蒂固，法緣不足，
* q+ S  _  I! o  {0 L4 \/ [8 I, [這也是末法的無奈
0 ^8 M7 |/ |: X法滅也是慈悲