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本帖最後由 juniormark 於 2012-3-10 06:04 編輯
7 @8 t/ w% \: K& V& C, b, Y H) c b( a3 n& o
這個主題其實是被hilljeck激發的,雖然本身程度不夠無法看懂他文章的三成精義。
7 _9 A# E& h, ] `4 s8 ]* i
2 `5 ~, B) N" r7 ~, U; _3 F: Z在北大過著舒服的日子,假日或下班,或是騎腳踏車、或是跑步、或是逛藝術大道、北大校園、
5 N4 l0 E" L \' ^7 S* @$ W或是吃西方的麵包、義大利麵、簡餐。
! f2 ? M% _, P: F! Y" G* M0 K平常不想離開社區不是在游泳、泡三溫暖、玩遊樂設施就是在家陪小孩。
9 }- F- Q8 y; G) R8 u2 G出入北大有車代步,上下社區大樓有電梯、肚子餓了~社區就有便利商店~大廳有物管收各種網購商品。* O3 s2 }& ]& w$ _2 c
小孩也在所謂的美語幼稚園上學,順便去學幼兒音樂,以後去學鋼琴、繪畫應該也是跑不掉。
( j2 U4 o. ~4 U1 b不管是社區或是學校,小孩好像就是在這個美麗、安全、方便具有國際化的新重劃區學習成長向上提升,9 K' v3 G; |9 P2 y/ L
而這樣的環境、人文就是我們大人覺得舒適、合宜進步的生活方式。: V, ~5 U2 w4 P% n8 K. E8 \
/ `+ @+ s2 c- q6 M回想在同一個區域,同一個空間,時間不過是20~30年前,這裡的一切是那麼不同。6 h9 {' n( e9 w& {7 i5 d
9 J; d3 o; S9 z, A
小時候,有時還要走1小時才能到校,而這在三峽山區是很普遍的狀況。
l3 y- O' E3 L2 I, |: v" R; S小時候,玩過的水塘有:大豹溪、石壁寮溪、龍泉溪、大漢溪、海山煤礦內池塘等,現在小孩只有社區游泳池。
5 N _/ y7 Z: X( a" R小時候,爬過的樹、抓過的昆蟲、釣過的溪蝦難以估算。
) `- ]% S! S& V6 g {小時候,常常去違章工廠旁撿拾陶瓷玩具、也去工業區旁民宅做手工。
# I$ |% Z% x) f$ ]小時候,寒暑假、假日常常在大太陽底下體會工作的味道。8 ]; Q& j4 q/ \
這一切,北大特區的小孩很難有機會體會~
0 n6 z ], S4 D( g4 q這種生活經驗的斷層,不管是好是壞,都是台灣上一代的記憶。而我認為這是台灣之所以為台灣的根本原因。% o1 x8 v% g5 n$ o5 t) |- x- p
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台灣是一個有傳承的地方,北大目前的環境有點像新加坡。
+ k' u; Q5 V' F; H就是全都是規劃好的,其歷史感及文化傳承上不利特區小孩,這種不利會對小孩的多元視野產生負面的影響。
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; f7 _) l* |5 X; v) }$ q9 {5 C我們能夠決定把小孩放在北大這個安全舒適的環境,但我們也有義務讓小孩認識真正的台灣。) C6 K. r2 k, w9 v$ x4 `! r7 m8 j
1 n# r7 r" L; ?2 l. k7 k我弟妹即將出生的小孩,是一個魯凱族。我鼓勵她調回屏東,讓他小孩與親朋好友講母語,寒暑假跟舅舅,學習原住民知識傳說生活。- s9 a) H( D1 w) T& i: Y' a
在台北他的小孩除了與媽媽講母語外,就沒有機會使用母語了~
" ~# W+ p3 z" V; J+ H6 e雖然臺北市在推遠距母語教學,但畢竟那只是一節課,對需要人與人互動的語言甚至是文化傳承上,北部完全沒有機會。, p2 p M0 E; c% y
這是很根本的問題,如果魯凱族新生命不會說魯凱語,不知道魯凱貴族與平民之間的關係,
2 v! |* E/ e6 X/ y不知道魯凱文化上是父系社會,當要對部落民族做出改變時,他的依循是什麼? p6 B% X( [( h& Z8 P
當城市毀滅時,一個都市化的魯凱族,將無法獨立在大武山下生存,那還是真正的魯凱族、真正的台灣人嗎??
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同理,我相信如果小孩只知道北大特區,覺得他所見的一切是理所當然,而不知道他如何到這裡,將無法面對未來~: j+ x( D# B# q+ |: S' |8 o9 z
$ Y- K& p$ C+ o: F0 S' J0 M我們無法掙脫這麼安全、舒服、美麗、現代、方便、新穎的都會夢想,但我們也不可讓小孩忘記他從哪裡來~
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所以重點是要讓小孩常回老家、要講母語、要去三峽老街、要騎腳踏車去高速公路另一側,要踩土地、看看違章工廠,
% u/ V0 e* q9 t' T要常爬鳶山、媽祖田、去竹崙。
) ~8 H4 W( u3 C: q) {寒暑假最好去鄉下long stay ,我相信我的小孩是最本土最國際化的台灣新一代。
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