智者，自己主宰自己

以利亞

一個禪者在河邊打坐時，聽到掙扎的聲音。睜開眼睛一看，是一隻蠍子正在水裏掙扎。
他伸手把它撈上來，被蠍子豎起的毒刺蟄了一下，他把蠍子放到岸上，繼續打坐。
  Q# H9 c; ]. `- T( ~過了一會兒，他又聽到掙扎的聲音，睜開眼睛一看，蠍子又掉到水裏了。
+ s, ?; a* N7 u2 j* G4 h( I  }他又把牠救上來，當然又被蟄了一下。他繼續打坐。
1 |" ^) j! H/ E3 a. u. f過了一會兒，他又有了相同的不幸遭遇。
$ ~% a+ ^. Y1 I8 O旁邊的漁夫說：「你真蠢，難道不知道蠍子會蟄人嗎？」
+ \* n) K& z8 V! D0 p! Q0 z禪者：「知道，被它蟄三次了。」
漁夫：「那你為什麽還要救牠？」
9 r! H9 q, ^; n8 S' Y- ?禪者：「蟄人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不會因為它的本性而改變。」
這時，他又聽到掙扎的聲音。一看，還是那只隻蠍子。
他看著自己腫起來的手，看看水裏掙扎的蠍子毫不猶豫地再次向牠伸出手去。
. u7 x* z: X! j. @這時，漁夫把一個乾枯的樹枝遞到他手上。禪者用這根樹枝撈起蠍子，放到岸邊。
漁夫笑著說：「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。所以，慈悲要有慈悲的手段。」
, B' l# z2 G( D8 _7 C保護好自己，才有資格善待別人。
4 P* w+ _9 h, ]2 x" s我很喜歡這個故事，這讓我想到人們常說的一句話：「這年頭，好人難做」。
是啊，好人行善，是他的本性。
但行善的對象卻不一定也是善的；行善的結果也不一定是善果。
6 h( n7 a( j# x7 R為什麽會這樣呢？
# _4 T/ L" n- {/ ?$ w6 I4 @正如漁夫所言：「慈悲要有慈悲的手段。」
. V0 j; C2 |( `+ M+ Y8 E3 @& @「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。」
實際上是在提醒我們：
8 R; ~: K1 D6 M" E+ a: F首先要對自己負責，才能真正做到對其他人負責。
9 W! ~4 k" c: a! B1 n; X& O很難想像：一個連自己都照顧不好的人，怎麽可以照顧好別人？
0 P, T, H  V9 z1 b7 r2 ~保護好自己，才有資格和能力去善待別人。
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「蟄人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不會因為它的本性而改變」
+ ^1 m: c. d2 Y! a「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。所以，慈悲要有慈悲的手段。」這兩句話。
不因別人的惡，而影響了自己的善，
不因對方的言行，而影響了我們的心情或行為。
智者，自己主宰自己的一切喜怒哀樂，
愚者，由旁人的言行來主宰自己的喜怒哀樂。
不要因別人惡的一面，而放棄了自己善的一面