智者，自己主宰自己

以利亞

一個禪者在河邊打坐時，聽到掙扎的聲音。睜開眼睛一看，是一隻蠍子正在水裏掙扎。
: ^9 n% i$ d' |- d: D他伸手把它撈上來，被蠍子豎起的毒刺蟄了一下，他把蠍子放到岸上，繼續打坐。
/ f2 M3 B( k3 Y" o' k- E% d, J$ }4 U( u過了一會兒，他又聽到掙扎的聲音，睜開眼睛一看，蠍子又掉到水裏了。
; M% M+ {/ C7 c7 X' H他又把牠救上來，當然又被蟄了一下。他繼續打坐。
" I0 w5 q5 H3 A. y3 w- P過了一會兒，他又有了相同的不幸遭遇。
旁邊的漁夫說：「你真蠢，難道不知道蠍子會蟄人嗎？」
禪者：「知道，被它蟄三次了。」
漁夫：「那你為什麽還要救牠？」
禪者：「蟄人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不會因為它的本性而改變。」
) b8 B* ?3 b  z( Q- S* e( ]7 }這時，他又聽到掙扎的聲音。一看，還是那只隻蠍子。
0 J4 ]) `# ]) L: j* E# S他看著自己腫起來的手，看看水裏掙扎的蠍子毫不猶豫地再次向牠伸出手去。
2 E1 ?3 Q+ W+ D( j& W! [4 y5 A5 ~這時，漁夫把一個乾枯的樹枝遞到他手上。禪者用這根樹枝撈起蠍子，放到岸邊。
# \- X. \# l/ m! `% K漁夫笑著說：「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。所以，慈悲要有慈悲的手段。」
$ c& x/ t- [( |% l. G; E保護好自己，才有資格善待別人。
我很喜歡這個故事，這讓我想到人們常說的一句話：「這年頭，好人難做」。
是啊，好人行善，是他的本性。
但行善的對象卻不一定也是善的；行善的結果也不一定是善果。
) {. O# V( }5 p4 @6 [為什麽會這樣呢？
正如漁夫所言：「慈悲要有慈悲的手段。」
「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。」
實際上是在提醒我們：
  I# D5 x9 l2 p7 }6 o" o0 O7 [( s首先要對自己負責，才能真正做到對其他人負責。
很難想像：一個連自己都照顧不好的人，怎麽可以照顧好別人？
0 E$ X4 s- ~' |% n  Q6 `保護好自己，才有資格和能力去善待別人。
* N/ U. |1 d4 n: R) D) A% }  n最喜歡
「蟄人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不會因為它的本性而改變」
「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。所以，慈悲要有慈悲的手段。」這兩句話。
: O9 _. T2 W, B- \2 ~1 c9 v7 T不因別人的惡，而影響了自己的善，
不因對方的言行，而影響了我們的心情或行為。
4 _  `0 {3 M) l/ Z9 P智者，自己主宰自己的一切喜怒哀樂，
7 g# _, m0 ]4 L0 {! |2 x愚者，由旁人的言行來主宰自己的喜怒哀樂。
# y- k7 \5 v6 H* R& T! x不要因別人惡的一面，而放棄了自己善的一面