智者，自己主宰自己

以利亞

一個禪者在河邊打坐時，聽到掙扎的聲音。睜開眼睛一看，是一隻蠍子正在水裏掙扎。
他伸手把它撈上來，被蠍子豎起的毒刺蟄了一下，他把蠍子放到岸上，繼續打坐。
9 s  B; T/ @5 ^過了一會兒，他又聽到掙扎的聲音，睜開眼睛一看，蠍子又掉到水裏了。
他又把牠救上來，當然又被蟄了一下。他繼續打坐。
過了一會兒，他又有了相同的不幸遭遇。
旁邊的漁夫說：「你真蠢，難道不知道蠍子會蟄人嗎？」
禪者：「知道，被它蟄三次了。」
漁夫：「那你為什麽還要救牠？」
. U! D. t5 S+ P% A8 u: x禪者：「蟄人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不會因為它的本性而改變。」
& f3 J: ~7 s3 @4 |) {0 r這時，他又聽到掙扎的聲音。一看，還是那只隻蠍子。
" j; I7 h6 I! K& [他看著自己腫起來的手，看看水裏掙扎的蠍子毫不猶豫地再次向牠伸出手去。
' @$ f$ i  N8 f9 {3 F9 K7 I這時，漁夫把一個乾枯的樹枝遞到他手上。禪者用這根樹枝撈起蠍子，放到岸邊。
' e; Z5 N, ?- x2 \漁夫笑著說：「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。所以，慈悲要有慈悲的手段。」
保護好自己，才有資格善待別人。
我很喜歡這個故事，這讓我想到人們常說的一句話：「這年頭，好人難做」。
  G; K/ S( q( ~% K是啊，好人行善，是他的本性。
但行善的對象卻不一定也是善的；行善的結果也不一定是善果。
4 a& ?; u- h  B6 s: ^為什麽會這樣呢？
  ^4 X4 M4 m% ]2 T( ?正如漁夫所言：「慈悲要有慈悲的手段。」
「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。」
5 a7 y: y& V6 G' M! G- |實際上是在提醒我們：
; b4 r9 I6 A3 |6 p/ _4 }6 `  D首先要對自己負責，才能真正做到對其他人負責。
) j' E2 U* Y9 V# O0 A) W2 e很難想像：一個連自己都照顧不好的人，怎麽可以照顧好別人？
& Q' _& h% B" A: }2 v, H- m  q保護好自己，才有資格和能力去善待別人。
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「蟄人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不會因為它的本性而改變」
「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。所以，慈悲要有慈悲的手段。」這兩句話。
( s/ C5 P- O, x6 _7 U' p不因別人的惡，而影響了自己的善，
不因對方的言行，而影響了我們的心情或行為。
2 N/ S0 H) E& v( t# q: Q% g智者，自己主宰自己的一切喜怒哀樂，
1 g$ h# x3 X% p; p/ x" A愚者，由旁人的言行來主宰自己的喜怒哀樂。
' F$ V1 d  [3 T3 y6 n- A% u0 }不要因別人惡的一面，而放棄了自己善的一面