- UID
- 2389
- 閱讀權限
- 45
- 精華
- 1
- 威望
- 23
- 貢獻
- 6810
- 活力
- 16704
- 金幣
- 123493
- 日誌
- 2
- 記錄
- 1
- 最後登入
- 2024-4-28
- 文章
- 3694
- 在線時間
- 1413 小時
|
本帖最後由 阿慌 於 2012-8-25 10:00 編輯 ) w4 ]7 [5 c/ e" O1 i, [/ ]' G, J
9 Y/ S. t' Y$ i. V, L4 P: f法有事修及理修2種$ u9 ]& W, s: L% ]) D6 \4 |8 P
所謂理無礙、事無礙、理事無礙、事事無礙
6 t. n* y* v1 _1 b' [如真要修行
: j/ n% H- \1 X不要從事下手,這樣用世法的道理拐來彎去,千百億刧也還在原地踏步( f! g1 H" o3 Q) T" O1 M+ e
9 T: f# G+ E ?9 C3 c- d須從理來切入
7 T" a# N! _$ z1 D- K# q就要如普門品的內涵下手4 m+ H" T6 C! j3 e1 D
"真觀清淨觀,廣大智慧觀,悲觀及慈觀,常願常瞻仰........"+ s2 k3 g9 p- w; M9 p# u
真觀清淨觀,廣大智慧觀,是理體上的覺知2 N, z$ G2 P2 B6 H& ]" b
從空性的覺觀入門,以智慧觀來照見五蘊皆空
8 R- H# f* ~+ j也就不是用六意根著手+ G6 @, `0 }$ g, ]1 ~" x2 H+ `
直下理域的核心8 `: d- I7 s% Q2 Q; E6 Z% e3 { j N
所謂"無生法"忍& L; j5 J; P: O4 L" k; A/ \
就是先趨理體,以理證事6 }4 J: g1 j- r* o; `* q
有了理上的境界,才會對事軟心
) ]. R! m+ Y0 Z, x: z. B% i* ?認了這事的究竟,不再用是非心來對二元境 F! X2 r! v1 [9 J2 V
將情緒、自、他視為一體,才有體空的取證
2 X2 |; m1 C) S6 C( I1 q這樣以事就理,就相圓融了
9 Q6 \+ O8 d& H5 n如此沒了拘縛,也沒有能轉、所轉的對立" G; e/ j( a% y
方是究竟的"無生法忍"
T! f4 R/ T( [+ ^ m, h, n哪有一個忍,或瞋,在生滅?
7 m# q. C2 j$ A8 |. W" q/ v哪有一個我在忍,在瞋的存在
5 Z' C7 z3 d0 P {所以慈悲沒有敵人
, H) f4 D. L) o8 k2 ]3 y. U當然慈悲也沒有主人
) Q/ Y f3 l$ r I% j
+ {& y% b* t K2 S連認賊作父的主子都沒有了$ n* e+ E$ a, D. a* @
底下的猴子猴孫當然也就鳥獸散了 |
|