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本帖最後由 阿慌 於 2012-8-20 08:39 編輯 & Y) m% W, x/ Y6 y4 d$ K
芳草 發表於 2012-8-19 23:27 4 K. e0 d9 m( h( U- D' z1 q
阿慌大, 我剛才在 yahoo 有看到這則新聞喔! 您的速度有給它快ㄋㄟ!
M9 u$ o+ X0 I8 n5 [, g0 O8 e0 h' A2 s, l# ?
真高興您也關心這則訊息8 s; l& {0 \9 x) H3 U- M; R
我曾經有經驗過這些部分歷程
& A; D/ a# H9 r" n+ F當然會有興趣
/ u% `8 l# q. m6 s7 c3 v- c, ]) ~1 L) V. y* a7 O$ Q# u3 x* ^
有些科學家或醫生也有不同的見解, V( z6 L4 u6 q8 L p; C& V
他們雖然不能否定瀕死境界的現象
( U, P' {4 T+ T+ g1 J2 p! T但是認為這些僅不過是身體器官,尤其是腦部器官3 ^# A$ @& D* j. @2 f0 O# G" G8 [
在缺氧狀態下迴光返照的電射反應* s. U; I8 z* Z* [1 n5 G" \
他們用一些細胞壞死前,科學的理解說詞來表現其過程
7 y* ?. @7 G% c: h# e0 Y1 P是一種生理現象,而不是心靈現象
# r0 |* q9 P% ?2 ?9 s( b* ?當這種現象與程序過完之後,生體就歸於壞死+ k7 ~9 ?& Y5 ^' t7 B; M% e
一切都回到從來沒有任何事情發生的零點& k5 I0 n: X. c: E3 G6 z
也真就沒有所謂的心靈上的我
. o! L, L+ s) q1 B他們強調如果將其視為神識上的我,在身體壞滅時的出離軀殼
2 L# n0 _* k6 b* C9 s7 [或轉入另一段時空/次元的介面現象,就是我的移情作用
R2 ~! ?/ L, ~: m' E; y根本就無法做科學上的驗證。所以否定此一現象的心靈說
5 @. T+ H7 p0 N% C, M/ l在佛法來說,這叫"斷滅空",又稱之為"斷見"
; }# G# q5 i( B1 M8 g) z+ t7 Q" q
當然如果我們不知而行,或者是強調這一生的"我"的存在不虛
3 g2 C" C, f9 Z* a* L: z. W6 P3 U認為有一個真實的我在輪轉於生老病死
8 S* r9 [1 y6 m! E又或執意有一個永久存在的我於輪迴中生死不息# b* n |! \+ R" {. ]; O
在佛法來說,這叫"常見"
& l* e% m" M% W
3 M* |2 Q* H5 X5 N# K) P4 w無論常見或斷見
4 g G" U5 A0 g9 [3 I9 e' Y這些都是偏於一端而相對於二元的"我見"2 q* J( t- m5 \+ }
我見包括"自性見"與"實體見",總稱"見惑",就是錯誤的見解(局處在相對世界的框限看法)
3 Q% H- [6 X* F- G; L另外對於我們在觀念上的思辨,以及邏輯上的比量衡酌1 I( M. D3 J+ } e2 K( a
也都是立於自我錐點上的偏知,稱為"思惑", i5 D9 @4 V% k% W- y& R+ Z" g
6 E2 U0 R! M1 n" p6 _% ~6 ?
佛法在破了"見惑及思惑"稱為"無為法"% A/ V, C! B4 N, {/ O% D" X: Q
破了"見、思二惑"的行人(真正修行的人): [/ M2 O p3 B7 M
稱為聖人9 b; q# V5 v, z$ n
2 C `% F. h3 G1 G) B1 J% L所以金剛經云"一切賢聖皆以無為法而有差別"
! h- t3 T, x% ~6 ?2 S5 M佛法是一種哲學,不是宗教 |
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