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[圖文轉載] 心歸零

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發表於 2011-9-1 11:26:17 |只看該作者 |新文章置後
有一個國王,他曾經非常寵幸一位大臣,有一次,那位大臣的母親生了重病,情急之下,
; K, i& K$ Q( l* V: n7 C' @% r* R# ^! L4 n8 m6 c8 u9 T/ g
大臣便擅自乘著國王的馬車趕回鄉里,這在當時是很重的罪,但國王卻說:
, z/ t+ j( J( _8 k
1 V" v  C0 x5 K& G0 v. t* e「他真是個孝心啊!竟甘冒犯大罪的風險去救母親,這樣的孝子必是賢臣。」又有一次,5 V6 u+ ~/ c& \# o) s$ P# w. d

- H2 L6 B6 G' X國王與那位大臣微服出巡,那位大臣在路邊摘了一個剛熟的桃子,一嚐之下,覺得太美味
7 M0 @/ g8 s4 |6 O# b3 x! N( i7 Q1 O5 T# X$ B& T% V
了!便遞給國王,說:2 [* p% S+ I1 b9 E
0 V6 z* o8 o$ H5 A; V
「陛下,您也嚐嚐吧!」, Y, i8 T0 U6 \. X
, g9 i& ?7 u2 F: a  g+ O. D9 S5 v
國王說:「你能在第一時間就想到要與我分享,足見你的忠心啊!」
1 v$ q! m6 M. }! R0 j' y) H2 R/ q4 p9 _* t) i+ K4 d9 b+ q3 v" P
幾年後,這個大臣失寵了!國王便常在新的寵臣們面前數落他:) H3 ]" N$ a6 H/ n4 R' R4 Z: C

( T, I6 v$ x# ?& G1 Z9 M, k「哼!那傢伙,當年擅自乘我的馬車回家,難不成看自己的家比看朝廷還重要嗎?這樣的人是必是庸臣。」3 T6 E! J  {+ ~$ l& z) e  I

+ ]2 h& [2 V+ i8 ~  N: ?% T「有一次,他竟然還敢把自己吃過的桃子給我吃,足見他的輕蔑之意啊!」
7 |  t. ^! j) j  \5 N! p
# D( f% X" M' ], g* i3 ^其實,
- m) W9 I! I1 d9 k- r+ X6 M, Q! S
  O$ V4 _! m3 [+ |7 t  T故事中那位國王的行為,
( [: ?+ B1 B' u0 {, e7 Q
2 R/ O8 t0 y" B" S, O不也常成為我們現代人的寫照嗎?
8 @; q* I9 I& g4 R9 M$ ?* q- Z) u  d5 C
主觀,常是你我不自知的通病。  9 T3 ^( m7 f& I
& F$ L6 l  B' F, @4 m3 F
同樣的考量,  . R) n2 T1 r8 @% e$ ?. M' [, _: ?# x
1 J# n  Z: W5 s9 z
你我這樣籌算叫慎謀遠慮  
; n5 z1 F' c# b: `! n4 A3 w1 V6 p6 I; V: ?$ |6 U- P( v' K
別人那樣籌算卻是心機太重;
# P. a: U7 z5 A  r6 U, a) L9 A' D
同樣的動作,  9 w: x% c. m, p
5 G  N4 z* o& I1 w
你我喜歡的政治人物做了叫真情流露,  * |" Y. u, h5 `1 @* F  {" m

$ F0 U; q4 F+ L" Y, Z1 ^你我所不喜歡的政治人物做了卻叫惺惺作態;  
% e2 |" `& |6 l: o8 C0 A2 s1 L; E$ Y8 A& D" Z! g
同樣是嘻嘻哈哈,  
/ F; ]' w2 e$ U3 V5 ]! J
, Z' j' l0 {. f. K9 @/ Z自己嘻皮笑臉是因為充滿活力、朝氣,  
3 C% k* F: _8 V# N1 K' z! f& W6 ~9 W  m8 a4 p# {
自己看不順眼的人嘻皮笑臉卻叫過於輕浮; & W% B$ _" H& L/ C' Z% b
. A: W: g6 z( v5 V  j
同樣一句話,  # ?6 F2 a: x: F  [- y( m: e1 |
% S5 A: I% k7 G0 l" |
與自己有嫌隙的人講來,是別有用心,  
" T' {3 ?$ s5 V4 M: v
$ a" o" P$ K- S% M4 m- [% W4 f盡釋前嫌後再回想起來,卻是自己多心。 2 ?3 K( I! u' I% m) z5 C- R# ]

4 N; Z& G! b# S! h& l1 ^3 F 人的心,
. G, v9 b; }+ n  Q9 d" l. ?3 J' i
  X4 A* ]0 m$ B  [0 X就像一個天枰,: ^; y7 s% T# J4 }7 Q
& I0 F. ^: |3 T  \: Y
這個天枰很容易隨著自己對人、事、物…的好惡而偏倚,6 u5 X( |. g7 ^+ l

5 W9 [/ u9 V: _" O導致自己做出許多不理智的舉動,   }3 @* X! j! H- J

- ^1 e$ q/ y- `做出許多不夠客觀的決定, ' m/ r0 W2 Q% N) i. M

' m3 h) B5 K- u+ Y$ s( u/ z' @/ Q" i% E說出許多缺乏冷靜的言語。
4 v, ?; Z3 j5 p' y9 n$ z8 B
+ F  H" X7 |$ `& V  f3 F( x4 b親愛的朋友,  
9 W+ J' l% n: ]8 k$ {' ~9 F# r8 Y" _5 S% S3 ^& @
讓我們一起學習讓心”歸零”吧!  1 |3 [- k0 t7 a0 @! a; ~
' h5 l& {+ N& _3 V( A
讓心中的天枰”歸零”,  . X8 o/ a/ @  e7 Z  l* f& M

7 ^8 b3 c' Y* z  l7 U不要用情緒去看世界,
( Z0 R$ k. W6 L3 c5 v# ^3 y) i( A; C. z) N4 A' ?% q
不要讓自己的心被主觀的好惡給蒙蔽,
6 a( c0 _4 Q5 g. ?5 t! `
* c8 H# ]7 v' i( A1 p用客觀、公正、冷靜的心去分析、判斷所接收到的訊息,  . N) h2 ?9 t$ `; S
, |+ U8 v1 f( l1 B' _  u
讓心”歸零”,
4 W% \. S7 {) d! y+ z
/ r/ \! i* Y1 f+ f; m您將會發現許多意外的感動。
$ m& }) t2 `+ J( w7 K$ d; \0 r4 n" c# v2 R2 {& D/ N' \9 @5 m
應無所住,而生其心
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發表於 2011-9-1 17:18:59 |只看該作者
「歸零」太難了!
" X, |' `- N" J1 j尤其是政治意題。

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發表於 2011-9-1 18:53:03 |只看該作者
我的心沒法歸零# n1 M* Q$ |' Z9 T6 K- D! s
它一直都歪一邊~
相信美好,自然會遇見美好

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發表於 2011-9-1 19:13:18 |只看該作者
回復 慧秀 的帖子9 E7 S' z! k  K6 x5 `
3 i, Y! A# F" s
沒有空性的認知0 S6 e- y% y# X
及覺性的觀照
# \7 ?4 h8 h! n5 a$ c& I6 d/ E以相對世界的分別取捨來面對現象4 [( n+ O$ w. I
歸零的確很困難
應無所住,而生其心
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心中有佛,見人似佛,心如平靜,見海如鏡,
+ n' u+ s1 g2 k7 C6 z0 t
" R. T6 R7 G1 `5 I" y所有的紛爭與批評都來自內心的變化9 F& R0 ?$ ~7 N) T0 d
9 `4 c! h/ u9 i7 U2 S
應該說自己想給自己什麼心
樂在生活,活在當下

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發表於 2011-9-2 10:22:06 |只看該作者
回復 霸川 的帖子
; i1 r: z4 A1 C$ |0 G; P3 _) G3 z# I# X
霸川兄 :4 o# M- I! ]2 X4 b
所言甚是!!
- r% l  x2 n# z" U( a1 w/ r2 S6 R0 S3 e這是唯識的觀念9 M5 o* v) M0 V: f, j8 G2 f1 P' C2 x
但要轉識成智,方有能力知行合一" c! F. v3 J2 L; [4 }0 x8 f
沒有般若,所有言說的見聞覺知: `2 e4 j1 C  R7 ^
就只是文字與聲聞相而已
應無所住,而生其心
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發表於 2011-9-2 11:28:48 |只看該作者
給你一萬個讚!!
0 P0 o# s4 O" v我最近也做了很多國王在做的事情~ 哈哈!!
: {8 b( Y0 v7 I# z( x7 {
~貪婪是最真實的貧窮,滿足是最真實的財富~

~最困難的不是面對挫折打擊,最困難的是面對各種挫折打擊,卻沒有失去對人世的熱情~

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發表於 2011-9-2 15:34:09 |只看該作者
回復 阿慌 的帖子
: C" m* m' H8 ^9 p5 a' b/ W/ ~1 {8 {4 `
4 K1 K0 X" D2 ^" k" |) d6 }唯有時時修行修心,方能知行合一
* }% h- ^$ |" l) M5 C' s' v( E/ W% Q, I
不能絕對,只求不退,
: W& g- `" j& t) C4 J* p9 C) |! I9 r8 Z1 x8 n; G0 C+ Z4 q6 s
亦能保有快樂之心
樂在生活,活在當下

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發表於 2011-9-2 16:20:48 |只看該作者
本帖最後由 阿慌 於 2011-9-2 16:25 編輯
7 J1 b; V2 K: T: w; T" o! C5 i, w9 m/ U/ b; t6 j
回復 霸川 的帖子1 |4 N4 c, y( z+ O4 w5 \
修行的核心要義在於破相
! S  J4 c+ t; O: N我們固封於六道中,無法出離的主因就是我執為先鋒4 E6 S$ {* Z/ e4 _- j
於境像中分別取捨以致煩惱不斷而造貪、瞋、痴等業障。
9 f0 ]7 R* A  M, ?+ P  t經造業後種子薰現行,現行再生種子' t( s6 J+ {( h% d5 j5 F" g* j
這樣的因,緣,果報互予疊累; ^5 ^! v7 m3 I0 [4 C8 q
於是才有生死,輪迴,業緣,煩惱等等罣礙與恐怖顛倒的妄見; i# p) n4 N6 t* m
% f8 Z) C& J1 g9 q
出離輪迴首要能覺知目前這一份我是因緣和合而生的無自性
/ m! D- u  k, _4 G$ v. O+ S7 c  ?觀一切現象是生滅無常的無實性! a6 f0 j4 q+ W$ w
我與眾生是一全體無差別,無分異的一體性- B6 M# d; }  A- R; A
眾生如我身體髮膚及各部細胞器官,悲喜一如的融入性(無緣大慈同體大悲)
1 n/ b+ B) @: Y' `% Y$ l沒有個人與他人及環境條件的二元對立
/ o* W" h' l0 I9 I" s. f3 z眾生的悲痛瞋苦感之如己,所以起大悲心,但因一如觀,所以沒有慈悲想
. h9 `0 F* d7 {7 R6 W# _7 ]沒有一個慈悲的我(主體),也沒有一個被慈悲的他(客體),也沒也慈悲這一件事(受體)0 Z/ k# m  ~, [/ x/ @
更沒有慈悲這個名詞與定義,此即三論體空的覺觀,空性,佛性之德能。
( `* R$ r* `$ j! ]沒有這些我執意的名相與條件,在支撐這俗諦所謂的慈悲這一樁妄見,即無所住
4 h: Y* ]) c1 _% ~. B! {+ h於此基石上由空性中所發的慈悲心,就是菩提心(突破有限時空瓶頸的無量)! w3 F: G# C- O, G0 v$ e5 H) J
這樣應無所住而生其心就是真菩薩,真修行$ z7 `% ]1 p( E- P4 T- d/ n; n1 F
就能出離六道的捆縛,
2 t3 U  s" C9 w1 f& W4 S3 v從此心無罣礙,無有恐怖顛倒而達究竟涅槃2 z( G5 L) P9 \# i
7 v) G/ C: Q  g0 W8 [2 J
如果我們還迷於六道沉浮
& s+ f' @2 r3 |  B) a想知道未來生死所轉之處3 E$ q+ d- ]; o9 Y3 \3 z! s0 n
就看看前篇所述各道習因,( 輪迴是固封於志趣生命的態度 )
9 d6 ^% q) Y( h0 H/ N- z/ j2 ^我們是以什麼態度來經營自我人生的﹖9 l( i' F7 O6 D8 b3 R
再真真確確,老老實實的比對# B2 q* R' {. i4 T4 D
對號入座,準錯不了。這是任何人都無法幫忙及逆轉的
0 G. `+ x1 V* s3 e2 c+ w6 ^
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回復 阿慌 的帖子. k' N; w3 ~/ ~

9 x0 b( j6 f+ l1 `+ l* S. t1 h% D  n受教  受教
9 w+ u7 S- g; C9 [' [; p$ r
& M5 C& Q5 g; q4 J  _大師出手果然不同
樂在生活,活在當下
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