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[圖文轉載] 心歸零

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發表於 2011-9-1 11:26:17 |只看該作者 |新文章置後
有一個國王,他曾經非常寵幸一位大臣,有一次,那位大臣的母親生了重病,情急之下,, E. ^; l, J# L! f
6 ?% |7 a5 L0 \8 M' W
大臣便擅自乘著國王的馬車趕回鄉里,這在當時是很重的罪,但國王卻說:
6 T$ \; K" X3 g$ W9 Z1 k0 q
% x, P( I' H7 c1 q5 h「他真是個孝心啊!竟甘冒犯大罪的風險去救母親,這樣的孝子必是賢臣。」又有一次,
, j$ m4 M3 \' L  ~: W0 {6 u) K) }1 t8 e+ ]" m# k
國王與那位大臣微服出巡,那位大臣在路邊摘了一個剛熟的桃子,一嚐之下,覺得太美味
5 k- L! k! I8 r. y+ h- F4 |- ^: Y( i2 I# s, ^) y0 C
了!便遞給國王,說:( j) b; r  o( K; u% `
3 w1 a  f8 j, `  j; i
「陛下,您也嚐嚐吧!」& L8 J0 I+ H! {& `" x" s1 e* w
3 y/ A7 [9 w" |3 r5 r" j. v# [& `
國王說:「你能在第一時間就想到要與我分享,足見你的忠心啊!」 : }# O: x5 z5 h2 p. |
  H  i2 \/ f# W. O7 L9 w1 D: O8 e9 W9 t
幾年後,這個大臣失寵了!國王便常在新的寵臣們面前數落他:) ^# x* k! s( ~* B( |( {4 ~0 K) Z

& M/ B, W7 y- F「哼!那傢伙,當年擅自乘我的馬車回家,難不成看自己的家比看朝廷還重要嗎?這樣的人是必是庸臣。」& b) M; J+ g4 e- F" Q) g3 R6 r

1 z4 O( R6 L5 p% z: E; Q「有一次,他竟然還敢把自己吃過的桃子給我吃,足見他的輕蔑之意啊!」 3 t+ u$ N4 G5 G2 B/ ]) F% z

# o, T2 g7 _* x  t: N* G+ L$ f其實,
7 c8 j( c% t; `% V" |5 _% d+ J+ D5 B6 K9 F6 f7 _3 ^5 X
故事中那位國王的行為,
& s5 B* K- i5 K2 P6 g1 a7 h  D, r+ B2 J- ~
不也常成為我們現代人的寫照嗎?
9 O% r3 h  u! Z: S/ C9 T' d( c- q/ r( H& R
主觀,常是你我不自知的通病。  4 |% V, v- ]! w1 Q

; r- O1 v4 l/ u+ [4 a) J同樣的考量,  6 J) C) \# o& }* r

) @' r0 I2 A7 K0 W2 w你我這樣籌算叫慎謀遠慮  0 q* [& @5 n( H+ g. j9 Q

$ v. N+ e& C+ R- O6 s7 }別人那樣籌算卻是心機太重; + J( A* [% K1 \8 I
0 f/ a6 ^! G6 s( V! ?# M
同樣的動作,  4 U% t& \, w/ P/ t

) X4 e) t: h4 o5 j7 }- ^, h4 X3 @* G你我喜歡的政治人物做了叫真情流露,  ; J; G9 b& p5 u# W0 S, Y
* r/ a5 H. d. I6 t8 L
你我所不喜歡的政治人物做了卻叫惺惺作態;  
3 c( u! m3 r! b$ B" k6 ]6 J) r; w3 i6 i. n/ \- _3 M3 S
同樣是嘻嘻哈哈,  , \5 `$ u- U) a% o0 ?( F0 d
1 O$ \! v! s. V* f, M
自己嘻皮笑臉是因為充滿活力、朝氣,  
9 [8 ?' C6 t0 s
; s# N  t) E4 c( N. T$ n# K2 u, ^自己看不順眼的人嘻皮笑臉卻叫過於輕浮;
- n6 w# B+ _. z9 j2 g# H3 ]& g7 q7 a" `( L+ S' ^; X
同樣一句話,  
1 L  A5 l7 R  h/ X
) e) s: c, W) p/ |與自己有嫌隙的人講來,是別有用心,  
5 \, z, I- q- P; f7 l5 x3 ]
5 I' C* Y* J3 U2 ^: W: g, b盡釋前嫌後再回想起來,卻是自己多心。 ! H8 i5 `  m6 J9 ]9 u
( {! a- H8 ^5 d; a
人的心,
- J7 g# k( O7 r+ T5 h6 |5 X
5 y, f: O! ^4 W" C+ l就像一個天枰,( j0 M# ]! Q/ X; S% `9 r

# }# k+ y7 q+ }& U! {7 T$ U# l這個天枰很容易隨著自己對人、事、物…的好惡而偏倚,
% W* b& d8 T4 Y8 f
3 B, t1 ^4 j+ I" j" e導致自己做出許多不理智的舉動, ) r2 }0 m. f  [2 ]( L6 L! F8 x' i$ K) [7 o

7 N! Z* L5 B6 O9 C) A做出許多不夠客觀的決定,
% L6 `- W$ U* U1 p$ q; G2 ~5 b: B& `! m- t* [9 c5 I8 y
說出許多缺乏冷靜的言語。
+ X8 O( C  u, T8 R& D3 o+ ~6 J* p5 R+ g+ T9 b$ U' t7 T, b+ q+ v
親愛的朋友,  
  y7 i$ k6 L8 X3 g$ D0 x. W) \" T
: _% z. S: D' ^7 T5 K8 `# D) ]讓我們一起學習讓心”歸零”吧!  # B) j, h9 w6 y* r
: O/ x0 K! G# S; |0 V+ d" i8 I
讓心中的天枰”歸零”,  
( M5 i% F5 q. ]" F; Y1 e
& d0 Q5 \4 t& w/ ~) [, v不要用情緒去看世界,
2 i2 X+ ]' c4 W) w
! l6 P* K+ x( N" S+ Y不要讓自己的心被主觀的好惡給蒙蔽,
5 F: u9 [1 G  d( P$ Q
# R5 w8 T: k9 q; F9 q用客觀、公正、冷靜的心去分析、判斷所接收到的訊息,  : W* D: P6 K5 {' c% W

+ r# S1 Y5 J! Z6 C) t讓心”歸零”, ; |- T* l5 |* Q; X

+ w3 M/ _; e0 m2 e% N您將會發現許多意外的感動。 # p; o/ P- _$ A. @% i

" V9 _# k# n6 j& u- k
應無所住,而生其心
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發表於 2011-9-1 17:18:59 |只看該作者
「歸零」太難了!
, t5 G& F  E" M! \3 l1 m尤其是政治意題。

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發表於 2011-9-1 18:53:03 |只看該作者
我的心沒法歸零0 m! W2 N2 m! [. f% k
它一直都歪一邊~
相信美好,自然會遇見美好

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發表於 2011-9-1 19:13:18 |只看該作者
回復 慧秀 的帖子
) w: g6 \( n- p5 N4 p' a+ {% |& z) z1 j1 ?  ^% q; f; R
沒有空性的認知
2 d# M! \8 f6 w及覺性的觀照( F+ T. b1 _( R! a) G
以相對世界的分別取捨來面對現象
  x4 ~% [- O( l! C$ q! k* ~歸零的確很困難
應無所住,而生其心
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發表於 2011-9-2 09:19:15 |只看該作者
心中有佛,見人似佛,心如平靜,見海如鏡,
4 f* c' p/ F) `! I1 ], e3 s# W8 Z: P% D4 `( I& {
所有的紛爭與批評都來自內心的變化+ W$ `7 Q! S" h+ z7 f/ Z1 x! N# }
! k- |+ W; b9 E4 C( b) N, p
應該說自己想給自己什麼心
樂在生活,活在當下

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發表於 2011-9-2 10:22:06 |只看該作者
回復 霸川 的帖子
5 F: }8 I$ j# U: m4 s4 b1 e/ [- H* y) b1 f8 R
霸川兄 :
9 S0 |2 S. ~7 K& x0 Y所言甚是!! 1 j* E1 r" s; `0 [) L1 u
這是唯識的觀念5 a) C) A9 t8 P2 E' G1 K  c3 T3 M
但要轉識成智,方有能力知行合一- N# l3 Q6 Z! `8 s2 d  ^) E
沒有般若,所有言說的見聞覺知+ K9 ~- s3 @; x$ o$ }
就只是文字與聲聞相而已
應無所住,而生其心
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發表於 2011-9-2 11:28:48 |只看該作者
給你一萬個讚!!
0 `( N0 ~' ?" i2 }/ ^我最近也做了很多國王在做的事情~ 哈哈!!; D) V' g7 B, }- J
~貪婪是最真實的貧窮,滿足是最真實的財富~

~最困難的不是面對挫折打擊,最困難的是面對各種挫折打擊,卻沒有失去對人世的熱情~

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發表於 2011-9-2 15:34:09 |只看該作者
回復 阿慌 的帖子( B! Z3 m. `6 k; f1 P. T$ v

# _- N$ w+ W# v& S唯有時時修行修心,方能知行合一3 S- O9 y) a; Y" s  o3 l/ ^6 |* S
* H9 C5 R$ l% v" S3 I7 B0 [
不能絕對,只求不退,( H& y# e" W4 b$ S3 e, Q4 f

  {, E/ G: i- O) b, D3 k, r3 J亦能保有快樂之心
樂在生活,活在當下

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發表於 2011-9-2 16:20:48 |只看該作者
本帖最後由 阿慌 於 2011-9-2 16:25 編輯
% S; t8 J- k. i, D! w' `6 |) [/ I  e( k0 \, @7 q/ x
回復 霸川 的帖子
( ]. n& i2 R$ W修行的核心要義在於破相
5 l+ u( E7 r6 [0 A: B我們固封於六道中,無法出離的主因就是我執為先鋒
- X6 x$ Q1 G0 k* i( b7 ~於境像中分別取捨以致煩惱不斷而造貪、瞋、痴等業障。! ~( F, m+ z; {$ @3 @' L5 |' k
經造業後種子薰現行,現行再生種子
/ k) |$ J6 X; y' h. g' j這樣的因,緣,果報互予疊累1 o/ u$ U( ]: W4 r( K% e: S
於是才有生死,輪迴,業緣,煩惱等等罣礙與恐怖顛倒的妄見/ d* k$ T5 n: f; B+ H/ f7 I1 F5 m
" T3 e$ L, o. j8 E6 e
出離輪迴首要能覺知目前這一份我是因緣和合而生的無自性
5 i0 k$ K( Z4 ~) q/ x' ?3 X- O& I觀一切現象是生滅無常的無實性
7 |. [# F4 D. m3 Y0 ~2 [) J8 W我與眾生是一全體無差別,無分異的一體性
3 w) X- f1 ]7 e7 R- j眾生如我身體髮膚及各部細胞器官,悲喜一如的融入性(無緣大慈同體大悲)
; K6 ^/ ?  I! z( H) c8 K$ a& v, }沒有個人與他人及環境條件的二元對立
/ d) p4 l) @6 P8 ]眾生的悲痛瞋苦感之如己,所以起大悲心,但因一如觀,所以沒有慈悲想: h9 J8 E1 h3 N+ }3 {8 j) a$ n0 |  M
沒有一個慈悲的我(主體),也沒有一個被慈悲的他(客體),也沒也慈悲這一件事(受體)
8 S) h6 N2 H& x- p2 C1 Z更沒有慈悲這個名詞與定義,此即三論體空的覺觀,空性,佛性之德能。
  U7 g* r8 k9 Y3 j  X沒有這些我執意的名相與條件,在支撐這俗諦所謂的慈悲這一樁妄見,即無所住( d5 m4 L( @2 }" ^  t% N' C6 D
於此基石上由空性中所發的慈悲心,就是菩提心(突破有限時空瓶頸的無量)1 T+ Q; C4 l# r( c, C
這樣應無所住而生其心就是真菩薩,真修行
5 F8 P5 ^5 {& d* X2 ?就能出離六道的捆縛,. j( {6 w0 Y  C0 h5 y9 v% [7 ~
從此心無罣礙,無有恐怖顛倒而達究竟涅槃
# R5 @7 U7 W/ n+ R* N
- f' T( ~- r8 o: k# P- ^如果我們還迷於六道沉浮
6 E5 R: D! Z$ H. g+ _, X2 O, @5 |想知道未來生死所轉之處
2 Z5 x# Z8 n: f就看看前篇所述各道習因,( 輪迴是固封於志趣生命的態度 )& y; N5 J6 A3 }( R) d7 ?; F
我們是以什麼態度來經營自我人生的﹖
" R. J, f. j  W( ~. }再真真確確,老老實實的比對
+ }, @% T9 T, t對號入座,準錯不了。這是任何人都無法幫忙及逆轉的
, D/ v0 H" c" b; z2 @, I
應無所住,而生其心
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回復 阿慌 的帖子
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5 W) A" t; L  o, P* o) k+ W受教  受教
. y# }, z& N1 p! \' |. N, R
2 c" \: n0 M9 s* K1 M# w( l# _大師出手果然不同
樂在生活,活在當下
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