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[圖文轉載] 心歸零

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發表於 2011-9-1 11:26:17 |只看該作者 |新文章置後
有一個國王,他曾經非常寵幸一位大臣,有一次,那位大臣的母親生了重病,情急之下,2 P$ @5 O; s5 }; [2 k

" r* I6 j/ @# ^; p" D6 L大臣便擅自乘著國王的馬車趕回鄉里,這在當時是很重的罪,但國王卻說:
0 s1 S& D7 l) H: {+ B
9 m. A' x5 K2 s! w5 P1 ]$ d! L6 u$ }+ [「他真是個孝心啊!竟甘冒犯大罪的風險去救母親,這樣的孝子必是賢臣。」又有一次,! O4 ^& Q2 T+ ?
/ d/ O7 ]6 B+ O" G1 C" @* T# y1 n
國王與那位大臣微服出巡,那位大臣在路邊摘了一個剛熟的桃子,一嚐之下,覺得太美味( h. x6 m; C$ \% p5 w* S

! p: \* Q; m1 y( L  C2 z了!便遞給國王,說:, ^+ o8 ^9 T8 b3 P8 a0 c
; d9 H6 `' j+ F$ C6 D3 f
「陛下,您也嚐嚐吧!」; z/ ^5 P* ]! X& L( X5 d$ n
8 w' t: K" W# ^" _+ J
國王說:「你能在第一時間就想到要與我分享,足見你的忠心啊!」
/ L, U# N3 u' f  k# s/ j8 q
& `6 n9 Z; l" @  \4 W4 X幾年後,這個大臣失寵了!國王便常在新的寵臣們面前數落他:% c' }7 H1 l: ^; t
6 x! Q* Y6 n* ?1 Q
「哼!那傢伙,當年擅自乘我的馬車回家,難不成看自己的家比看朝廷還重要嗎?這樣的人是必是庸臣。」
9 K7 m& m! Z; ]8 H5 Y* t& a2 K, u  e) p5 X
「有一次,他竟然還敢把自己吃過的桃子給我吃,足見他的輕蔑之意啊!」   G" O0 ]# X' m- J8 g
! d) B% g# f- {9 e& g4 c; P1 W
其實, % _: a: e4 A% v

8 ]0 o3 M3 f6 h$ _6 B故事中那位國王的行為,   p# G# Z! L5 w( P, ]+ T
* x2 N) X5 W% m6 F
不也常成為我們現代人的寫照嗎? ) C! n$ c' W$ \+ T

; {, ^: y/ J  `/ k, F7 @主觀,常是你我不自知的通病。  
5 c, B" M& P+ c
6 ?7 P) f/ }  l6 }6 p3 D' C3 h同樣的考量,  ( f' [' [. r0 ?8 r0 d8 R& `
. U" n  R" c+ E: w5 @2 K" r
你我這樣籌算叫慎謀遠慮  
& }* R% c$ W0 g1 P$ b2 c9 Y6 }- l( ]
別人那樣籌算卻是心機太重;
. n# Q0 `, U8 q# s# v: `
$ y) J1 T* f7 I同樣的動作,  
% N% B) s! Q, z: p; U/ M( J& o2 ]# v: l' }# W4 P  D/ X, K
你我喜歡的政治人物做了叫真情流露,  , U. k* a/ n& h6 F  B) a
( o6 ?" Z! u, H9 ^0 W
你我所不喜歡的政治人物做了卻叫惺惺作態;  
& n  b' S- r% W) I1 O4 n- f& y2 |
2 a+ |: b9 h; M6 Y& i+ F同樣是嘻嘻哈哈,  
- n6 Z6 u9 @) H: }# s; d& `7 W. u( X) |/ ]
自己嘻皮笑臉是因為充滿活力、朝氣,  
/ Q  _5 l7 L0 Y* h: n
9 V2 k; b- f# D' m3 O; b/ S( K自己看不順眼的人嘻皮笑臉卻叫過於輕浮; 3 _  }+ f5 t+ r0 q2 W

4 l* n+ e$ ^9 C$ s0 q0 l同樣一句話,  
+ `; r  d& D/ F
3 @" D* G  [# F4 x# J& O與自己有嫌隙的人講來,是別有用心,  7 G" ~# \: p; }; i- z
4 ?- q% w- {) g( a
盡釋前嫌後再回想起來,卻是自己多心。 : Z# |# O" H) s0 J& g2 G* _# n
" d  ~* m" a  w' T9 {! Q- J
人的心,
# X1 o2 X1 v0 Z6 v( U1 c2 U0 x. K
3 V: p5 \3 F! _8 I. h) m6 F0 u就像一個天枰,
: Y. F5 J% S8 ]/ y% s3 f8 x7 ^  V1 S* B' {/ F
這個天枰很容易隨著自己對人、事、物…的好惡而偏倚,
; h* u5 }1 h. h4 R
8 t) O  j3 w- E2 W6 ~( j導致自己做出許多不理智的舉動, ' g# G, \5 i2 a8 D

/ _+ c% R1 z8 G  d* B. [1 G做出許多不夠客觀的決定, 7 ]+ \, j9 W  R6 b/ @3 N5 F) S

. n2 N( o) D1 U2 }& P/ N3 V- }0 T說出許多缺乏冷靜的言語。
  |# c! p" ?# b% L" h; t+ `5 C5 B1 Q# _
親愛的朋友,  : Q, {; z  l+ {) b3 Y* \6 }+ o

  p/ M; \6 V3 \8 N* Z4 \: H讓我們一起學習讓心”歸零”吧!  
: b5 }* S3 K6 ?; c8 ~7 G/ l# v" {6 i
讓心中的天枰”歸零”,  
/ H3 B* |; H- P2 i2 o7 R, n8 ]" Q% o! {  n5 K. {5 y
不要用情緒去看世界, ! i+ ?( d8 |  I7 B" {: n; i
5 w- _! C, Z. Q8 [" H- N9 [3 ~
不要讓自己的心被主觀的好惡給蒙蔽,
/ y$ n6 ]+ P- e1 z9 U2 ]
1 l& P8 m) m+ ~& w用客觀、公正、冷靜的心去分析、判斷所接收到的訊息,  
( {  W! ?. O5 b& U( @5 K- c8 ?/ }: M! y6 v
讓心”歸零”,
( ^* I0 n3 P% L) D- Z
  v4 k4 E( }6 r5 b' u您將會發現許多意外的感動。
1 M# }3 M( H$ h5 d
. h% h4 v) A  G
應無所住,而生其心
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發表於 2011-9-1 17:18:59 |只看該作者
「歸零」太難了!
* [% {7 v( T* S6 ]) q尤其是政治意題。

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發表於 2011-9-1 18:53:03 |只看該作者
我的心沒法歸零
4 F- Z# [, C: c4 N它一直都歪一邊~
相信美好,自然會遇見美好

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發表於 2011-9-1 19:13:18 |只看該作者
回復 慧秀 的帖子, M, v6 l+ t. D8 T; C
1 a: L6 `/ F7 e. V- b  I6 z
沒有空性的認知
$ U$ L/ E( n1 u" B" `) ?及覺性的觀照6 f8 ^' {7 q8 I# _* l+ k' q+ G4 S5 @
以相對世界的分別取捨來面對現象
4 Q% r' c3 }6 n- w3 K) x/ U+ _歸零的確很困難
應無所住,而生其心
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心中有佛,見人似佛,心如平靜,見海如鏡,
  k  E3 P0 T" P( P" }2 H( ?' g( Q5 G) N
0 ?0 Y9 Q# ~6 _$ Z% F9 N所有的紛爭與批評都來自內心的變化
) }6 G( U1 r! `% k5 K7 ]
* E5 C2 O3 W" o3 h3 L6 @& c應該說自己想給自己什麼心
樂在生活,活在當下

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發表於 2011-9-2 10:22:06 |只看該作者
回復 霸川 的帖子( M' q1 F% G# L/ t

2 u/ u# ]- j* B7 H霸川兄 :
8 @) C, k# Y7 G5 p/ R2 ?4 j: P6 F* R) S所言甚是!!
/ d" }6 g9 D, ~! C- C! ^這是唯識的觀念
# `1 q2 ]$ J0 c2 c, Z7 T' }但要轉識成智,方有能力知行合一- D/ _0 b; R$ i/ c6 N$ ?0 k
沒有般若,所有言說的見聞覺知
! i, m$ y# ^: f" S/ Y就只是文字與聲聞相而已
應無所住,而生其心
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發表於 2011-9-2 11:28:48 |只看該作者
給你一萬個讚!!/ H( n# K. Y' R# G
我最近也做了很多國王在做的事情~ 哈哈!!
2 P3 D" `8 @9 i) \2 c" l' A
~貪婪是最真實的貧窮,滿足是最真實的財富~

~最困難的不是面對挫折打擊,最困難的是面對各種挫折打擊,卻沒有失去對人世的熱情~

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發表於 2011-9-2 15:34:09 |只看該作者
回復 阿慌 的帖子* X0 s8 y' [7 j- N% N
4 {3 H& J. }- I1 a% d
唯有時時修行修心,方能知行合一
6 S; k0 S/ K7 _! c
" x5 e* l% |% X, Y8 V, T" E) I, ~不能絕對,只求不退,6 Q; ?( O8 j3 G4 l% M" `5 M

" Z& P3 G) q- O5 L亦能保有快樂之心
樂在生活,活在當下

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發表於 2011-9-2 16:20:48 |只看該作者
本帖最後由 阿慌 於 2011-9-2 16:25 編輯
# T0 f# s4 `! O: j! |3 ?8 V5 q+ a
% n+ y' C- `. }' h: y回復 霸川 的帖子. a$ P% W3 f6 D: n* R. {3 \) G+ k
修行的核心要義在於破相3 A8 W, m9 t2 t0 E
我們固封於六道中,無法出離的主因就是我執為先鋒3 R; Y8 {; a: j( M5 F3 K
於境像中分別取捨以致煩惱不斷而造貪、瞋、痴等業障。
  ], ?- ]6 u% ]6 o+ J0 H經造業後種子薰現行,現行再生種子) A4 k/ U2 x* c0 ?
這樣的因,緣,果報互予疊累
5 [  S0 M3 X5 s* Q於是才有生死,輪迴,業緣,煩惱等等罣礙與恐怖顛倒的妄見
5 }5 N, N( B/ ]7 k: z
! f" v  H, K+ y+ U出離輪迴首要能覺知目前這一份我是因緣和合而生的無自性. Y/ h- Y8 p; Y
觀一切現象是生滅無常的無實性
) ]9 G3 ]; H9 r4 h& B我與眾生是一全體無差別,無分異的一體性
- M* C* D* s1 }' T2 L% v9 G$ Q/ \眾生如我身體髮膚及各部細胞器官,悲喜一如的融入性(無緣大慈同體大悲)
) A# w8 F- r6 _0 _沒有個人與他人及環境條件的二元對立: V7 n! ~) L. Z4 A% u  |
眾生的悲痛瞋苦感之如己,所以起大悲心,但因一如觀,所以沒有慈悲想. k: a1 N0 k2 s% g/ S! Z; ]+ x
沒有一個慈悲的我(主體),也沒有一個被慈悲的他(客體),也沒也慈悲這一件事(受體)
$ U& @7 _0 j2 m7 ?* }* s更沒有慈悲這個名詞與定義,此即三論體空的覺觀,空性,佛性之德能。
$ [7 M! r$ Z6 _# z+ w% L; G沒有這些我執意的名相與條件,在支撐這俗諦所謂的慈悲這一樁妄見,即無所住' m& T8 y6 S7 V) ^2 w
於此基石上由空性中所發的慈悲心,就是菩提心(突破有限時空瓶頸的無量)+ p0 Q4 X% N- B6 m( O3 {0 P4 e
這樣應無所住而生其心就是真菩薩,真修行
9 _( K1 O! ~1 d$ J+ V) S) e就能出離六道的捆縛,3 a% s7 e) ^) E9 p+ T  `
從此心無罣礙,無有恐怖顛倒而達究竟涅槃5 K( R- a; i4 k& \; t2 s7 T

+ n- x! [0 K- _, v( o2 O如果我們還迷於六道沉浮
" L( N3 \* j7 j0 A! k+ U想知道未來生死所轉之處! E7 M* |- V  y* x- W1 x
就看看前篇所述各道習因,( 輪迴是固封於志趣生命的態度 )2 D, u9 U' h8 r! |3 i
我們是以什麼態度來經營自我人生的﹖  t, L3 J! Y+ d4 k$ V# ]
再真真確確,老老實實的比對
/ |/ q% H1 N7 s3 \4 C: m9 |對號入座,準錯不了。這是任何人都無法幫忙及逆轉的
" v1 W% @' H/ z4 Y. ~( U
應無所住,而生其心
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回復 阿慌 的帖子) B( G' }; S1 a: g3 a4 R3 G
. ]. ~$ V" P, P7 ]/ \9 s
受教  受教
$ F' f* v: D) }; ?6 N6 S3 T
: |& E; y: G3 ], i; A大師出手果然不同
樂在生活,活在當下
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