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[親子教養] 四書改必選,孔子怎麼看?

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本帖最後由 祝福小鎮 於 2011-7-25 19:23 編輯
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四書改必選,孔子怎麼看?2011/07/06 來源:親子天下,作者:顏雅擇
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孔子最重視品德教育,但為何沒有親編一本品德專書傳世?9 z% t  K2 j1 V& Q& Z) t

0 \; \/ c; X2 Z& E9 W" V8 ~教育部以反霸凌、加強品德教育為由,
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將傳承孔子精神的四書改為高中必選,真能符合孔子品德教育的精髓?1 b% x1 o3 H" w1 g" U) G; Y' E% y
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& Z2 S4 r6 _) i5 I7 B: G! G四書是傳承孔子思想的經典。
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孔子是偉大的教育家,又最重視品德教育,如今教育部以加強品德教育為理由,將四書改為高中必選,好像很說得通。現在我大膽問一個問題:孔門四科既然德行列第一,孔子也不是不寫書編書(作《春秋》、刪《詩》、《書》、訂《禮》、《樂》),他為什麼不自己編寫一本品德用書傳世?為什麼四書中只讀到零零散散的「子曰」?為什麼四書中無一書的作者是孔子?4 [# ^1 M1 L3 j0 ?; ]' E: Z

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, X: ]. R; T6 E2 v直接的答案是:孔子本身力行的品德教育,是不指定讀書的。請看<學而>篇:「弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,行有餘力,則以學文。」品德就是認真生活、躬身力行,與讀書根本是兩回事何況有了課本,難免就要照本宣科,要有定義,有標準答案。偏偏《論語》討論品德,最大特色正是不給定義,也沒有標準答案。顏淵問仁、仲弓問仁、司馬牛問仁、樊遲問仁,統統得到不同答案,全看學生本性為何、遭遇何事、師生又如何互動而定?
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四書必選不是品德教育的適當方法,不只是因為孔子本身不這麼做,還因為這違反孔子最重視的教育策略「能近取譬」。在<雍也>篇「己欲立而立人」這段,孔子說,無論是要教出懂得自立的人,還是要教出能發揮影響的人,教材都應該找學生最切身、耳熟能詳的例子。四書畢竟是兩千四百多年前的書,不符合「能近取譬」原則。 2 l. d+ d5 D5 z, q1 p4 g# f

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<述而>篇也有一句:「不憤不啟,不悱不發。」我舉這句,不是說既然孩子不想學,學校就不應教。如此解釋,義務教育就可以關門大吉了。這句「子曰」的現代意義,是教育應以孩子為中心,應多注意孩子正困惑什麼,而不是專注於大人想灌輸什麼。今日高中生也許正被父母高期待壓得喘不過氣,或被父母婚姻失和鬧得不得安寧;我們卻逼他讀「父母之年不可不知也」,這種啟發與孩子的憤悱相差十萬八千里,騷不到癢處,孔子一定會搖頭的。/ _  v; r6 S# P& O

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主張四書必選的專家想必都知道這個問題,所以都說教材會顧及在地性、時代性、實踐性(政大名譽教授董金裕語)。問題是,一九九九年以前,幾十年高中生都是必修四書的,「顧及在地性、時代性、實踐性」的教材何時編出過了?政策上路離今只剩一年,把審閱、試教的時程都排進去,出版商等於只有四、五個月時間,一口氣要編出四學期共四本書。幾十年做不到的事,如今幾個月就要做到,真是愛說笑。 2 t+ r, R/ [3 U3 r
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, ]4 |6 C/ W) G/ U( [" t( T拉拔「不良少年」子路( E) o, f8 z: J, f
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教育部次長陳益興在為政策辯護時,有說一個理由:「當前校園霸凌、幫派、毒品等現象令人憂心」。這位次長如果熟讀《論語》,就會知道孔子拉拔這種孩子,方式並不是要他必選什麼書。) I$ h0 g; k+ c: g% m
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* D& s% I; k6 A3 R$ n<先進>篇說子路一身流氓氣(由也喭),《史記》則說子路愛打架,隨身帶武器,偶然動手揍孔子,反被孔子「設禮稍誘」,才跑來拜師向學。子路如果生在今天,就是那種霸凌、幫派都來的不良少年。$ G2 P$ j3 L' Y

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2 Z3 v! q5 i3 p5 x! A" m, t& D《論語》最多孔子薰陶子路性格的敘述;例如,孔子會主動稱讚子路的優點(<子罕>篇「衣敝緼袍」),有時損損他的剛強之氣(<述而>篇「暴虎馮河」),或虧虧他(<公冶長>篇「道不行乘桴浮於海」),在同學看不起他時又公開挺他(<先進>篇「由之瑟」)。教育部如果真對霸凌、幫派、毒品憂心,應該是從師生關係著手才對,例如加強輔導老師編制,怎是逼讀文言文呢?應該是讓這種孩子在學校中至少有一位可以完全信任的師長,一如子路之完全信任孔子,才符合孔子教育理念。/ u" S+ L5 @" U# }! S
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四書改必選,之所以引人詬病又有一大原因,就是會排擠到其他的語文類選修,例如台灣文學、區域文學。很諷刺,《論語》其實只有一處真把品德教育與閱讀連在一起,指的正是文學閱讀。請看<陽貨>篇:「小子!何莫學夫《詩》?《詩》可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠之事君,多識於鳥獸草木之名。」興觀群怨分別指理解情感、洞察世事、學習與人相處、發洩負面情緒,都是品德教育精髓。下一段又說,沒讀過<周南>、<召南>,好比面牆罰站。<周南>、<召南>是關於婚姻、愛情的詩篇。這豈不意謂,讓高中生選修愛情文學、婚姻文學,讀張愛玲、珍‧奧斯汀的作品,衛道者也許不以為然,卻是如假包換的遵循孔教?
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+ W5 o6 P- N7 Z, H! Z當然,四書都是有益修身養性的書。但要從四書受益,一來需要長久浸潤,二來需要人事閱歷。盡性知命都是艱澀學問,十七、八歲怎可能懂?逼孩子讀,可增進辭藻是真的,包括「老而不死是謂賊」之類的罵人辭藻。但以為這樣有益品德教育,恐怕就應該想想孔子為什麼說:「欲速則不達,見小利則大事不成。」

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一定會有人反駁,說既然只要長久浸潤,年歲漸長後自然能從四書受益,為什麼不讓孩子先熟記文辭,讓他一生慢慢受用?問題是,這種「先死記、理解留給未來」學習策略的利弊,是可以公開辯論的。不給孩子自選,他難道不會愈讀愈煩,考完馬上丟開?而且,既然將來有用的學問那麼多,為什麼偏挑四書?教育部不直說「我高興」,扯進品德教育、霸凌、幫派,不很像<季氏>篇孔子罵冉求的那句「君子疾夫舍曰『欲之』而必為之辭」嗎?譯成白話:不明講「我高興」,只扯些五四三,是君子最討厭的。
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好棒的文!' A: D! ~2 C! F7 V) a% ?3 Y

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+ t) g8 `6 x5 }. R2 ~太厲害了的文章了,大力推~推~推~~~

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樓主的分析棒極了!
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要匡正德性,不是只有讀讀四書,五經就可以的.9 W  c$ ]' v3 Q; ]/ A: O' ?

( H' [+ Z; h2 U要身為父母的,身為師長的以身做則,才能有最大的效用.! ]) j* m: h3 j4 B: {# S+ Q$ n
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現在的父母,當孩子進了派出所後,還再說 :"我的孩子很乖的,他不會做這種事的啦!
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一定是那些壞朋友帶壞他的啦!"* |2 l* M. d  |
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有這樣的父母,我們怎麼還能期待社會有所進步呢?!! D0 Y7 X" Y9 ]  p1 L! ?! D7 @
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還是一切從自我做起吧!

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回復 祝福小鎮 的帖子9 m& Z5 ~* z1 G

1 k* S: o6 {1 H( ~7 r: |7 R  s作者的論點很棒!" @- ?* i- H+ K; n" s
高初中以下學生的品德基本上大部份沒什麼問題啊,為什麼教育官員老是要認為他們問題很大,所以該上四書?
( K9 T9 g+ o8 a, H$ E4 V6 J2 T真正該上四書的反而是那些官員與民代,我們國家應該規定,準備當官或民意代表的,應該先經過國家四書考試,考不及格的就沒資格當官員,當民代!5 W2 [8 I8 U7 ?( B, d! S6 Y- ]
對了!要當醫生的,也該通過四書考試,只是考試對他們來講,並不是問題!

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祝福小鎮 發表於 2011-7-23 10:01
0 w8 K1 {' S3 l7 T四書改必選,孔子怎麼看?2011/07/06 來源:親子天下,作者:顏雅擇
3 Z' @: ^: W* z( h8 t
6 o6 A4 f" y" J9 s' i
孔子若有知
$ a' v, I: g2 E必定怨嘆-吾遺禍萬年矣!
6 S- {" g9 Y3 v0 Q: @8 Y' c6 |% K1 }: ^! J4 f/ l
遠離天龍國 永遠不回頭
個人空間能刪的都刪了
可惜不能自我毀滅
省得被開除!

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打從小孩子有意識起
# n$ ~0 ?+ o9 a: n4 A他們所見的人事物會成為他們模仿的對象
0 F4 I6 D( Y2 O+ b2 |- V所接觸的環境和觀念 將形塑他們未來的人格及價值觀
4 Q3 r& `2 c& h2 z如果政府以為教育就是 從書本上改良就能帶動人心思維$ @# s0 p- M6 X: N
這個世界就不會有罪惡了0 F4 V' b+ [$ m; M/ W

# Y. `0 y* y% H& E: x最根本的是環境
3 b8 b( g. t* p9 G! r父母的教育,老師的提醒和價值觀的誘導3 o: U8 F( a  t2 m- X5 v
再輔以聖賢書薰陶
8 V2 Z8 E+ m$ y9 R5 {5 V- i4 h總不能課本講一套  老師教一套 回家又是另外一套, ^' g6 K! ^5 L* C* g) A
這叫小孩何所適從壓   y* d9 ]/ k! c) |
& I& J+ y5 D4 n' i
話說我很多以前學的 背的四書五經都忘了
+ i3 r4 `+ S4 O$ h) N/ S2 F3 @7 V. u7 m那些也不過是三年前的事
1 P8 W3 ^8 B: ]; p即便我那時學得很順手 考試考很好* o5 x2 [% z! p, |2 ^& l
那對當下的我來說  也只不過是個考試而已
% u8 o" z8 }) ?$ r3 C- ]5 J是基於考試的心態去念 去理解
7 G9 A! @9 \3 d( }5 Z" {: F但不會認真的把它轉換到實務或對人生意義的理解
+ R/ g; Y. L# H8 w; F% ^1 W所以  四書教是可以教
- Z# [6 `; F+ `/ |; R2 h但是政府不要以為這就可以導正真正的問題
8 ~5 |7 D, u& j# K9 t/ L5 u7 P$ h因為這不是根本的解決方案6 e- [/ S$ y. y+ Q( v' V
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! T( R- n+ I( ^. i( K% Y! S8 A# x& [) Y/ t
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