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[親子教養] 四書改必選,孔子怎麼看?

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本帖最後由 祝福小鎮 於 2011-7-25 19:23 編輯 % s- g  E$ q3 X' Z: o- }, ?/ H% W, d. X7 k) P
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四書改必選,孔子怎麼看?2011/07/06 來源:親子天下,作者:顏雅擇5 `+ I2 a$ k3 O0 b& D; u9 n% E
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1 {0 q; g$ J) c% u孔子最重視品德教育,但為何沒有親編一本品德專書傳世?
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教育部以反霸凌、加強品德教育為由,
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- y8 z& [* ~# v( S& v. ]% U將傳承孔子精神的四書改為高中必選,真能符合孔子品德教育的精髓?4 f6 N4 F: [7 |6 T4 Y; m
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+ j0 f4 m+ ]: h% y四書是傳承孔子思想的經典。. H  O. ]% D- W6 I2 D$ p3 }
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' u2 s+ \; g0 {. ~4 c% f孔子是偉大的教育家,又最重視品德教育,如今教育部以加強品德教育為理由,將四書改為高中必選,好像很說得通。現在我大膽問一個問題:孔門四科既然德行列第一,孔子也不是不寫書編書(作《春秋》、刪《詩》、《書》、訂《禮》、《樂》),他為什麼不自己編寫一本品德用書傳世?為什麼四書中只讀到零零散散的「子曰」?為什麼四書中無一書的作者是孔子?
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0 D# }2 |  `. E直接的答案是:孔子本身力行的品德教育,是不指定讀書的。請看<學而>篇:「弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,行有餘力,則以學文。」品德就是認真生活、躬身力行,與讀書根本是兩回事何況有了課本,難免就要照本宣科,要有定義,有標準答案。偏偏《論語》討論品德,最大特色正是不給定義,也沒有標準答案。顏淵問仁、仲弓問仁、司馬牛問仁、樊遲問仁,統統得到不同答案,全看學生本性為何、遭遇何事、師生又如何互動而定?
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四書必選不是品德教育的適當方法,不只是因為孔子本身不這麼做,還因為這違反孔子最重視的教育策略「能近取譬」。在<雍也>篇「己欲立而立人」這段,孔子說,無論是要教出懂得自立的人,還是要教出能發揮影響的人,教材都應該找學生最切身、耳熟能詳的例子。四書畢竟是兩千四百多年前的書,不符合「能近取譬」原則。   ^- p" B8 C$ X/ A6 z! {1 y
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<述而>篇也有一句:「不憤不啟,不悱不發。」我舉這句,不是說既然孩子不想學,學校就不應教。如此解釋,義務教育就可以關門大吉了。這句「子曰」的現代意義,是教育應以孩子為中心,應多注意孩子正困惑什麼,而不是專注於大人想灌輸什麼。今日高中生也許正被父母高期待壓得喘不過氣,或被父母婚姻失和鬧得不得安寧;我們卻逼他讀「父母之年不可不知也」,這種啟發與孩子的憤悱相差十萬八千里,騷不到癢處,孔子一定會搖頭的。9 N% {+ w/ h( r

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主張四書必選的專家想必都知道這個問題,所以都說教材會顧及在地性、時代性、實踐性(政大名譽教授董金裕語)。問題是,一九九九年以前,幾十年高中生都是必修四書的,「顧及在地性、時代性、實踐性」的教材何時編出過了?政策上路離今只剩一年,把審閱、試教的時程都排進去,出版商等於只有四、五個月時間,一口氣要編出四學期共四本書。幾十年做不到的事,如今幾個月就要做到,真是愛說笑。 4 h& ^9 d, e4 R0 D

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拉拔「不良少年」子路: e0 ^& K2 }: V2 `) N

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; j/ v. m% s) T教育部次長陳益興在為政策辯護時,有說一個理由:「當前校園霸凌、幫派、毒品等現象令人憂心」。這位次長如果熟讀《論語》,就會知道孔子拉拔這種孩子,方式並不是要他必選什麼書。
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<先進>篇說子路一身流氓氣(由也喭),《史記》則說子路愛打架,隨身帶武器,偶然動手揍孔子,反被孔子「設禮稍誘」,才跑來拜師向學。子路如果生在今天,就是那種霸凌、幫派都來的不良少年。6 Q3 Y' \/ M6 I& k( c

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《論語》最多孔子薰陶子路性格的敘述;例如,孔子會主動稱讚子路的優點(<子罕>篇「衣敝緼袍」),有時損損他的剛強之氣(<述而>篇「暴虎馮河」),或虧虧他(<公冶長>篇「道不行乘桴浮於海」),在同學看不起他時又公開挺他(<先進>篇「由之瑟」)。教育部如果真對霸凌、幫派、毒品憂心,應該是從師生關係著手才對,例如加強輔導老師編制,怎是逼讀文言文呢?應該是讓這種孩子在學校中至少有一位可以完全信任的師長,一如子路之完全信任孔子,才符合孔子教育理念。
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! X4 S  ~5 i  l) ?& H& Q* L四書改必選,之所以引人詬病又有一大原因,就是會排擠到其他的語文類選修,例如台灣文學、區域文學。很諷刺,《論語》其實只有一處真把品德教育與閱讀連在一起,指的正是文學閱讀。請看<陽貨>篇:「小子!何莫學夫《詩》?《詩》可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠之事君,多識於鳥獸草木之名。」興觀群怨分別指理解情感、洞察世事、學習與人相處、發洩負面情緒,都是品德教育精髓。下一段又說,沒讀過<周南>、<召南>,好比面牆罰站。<周南>、<召南>是關於婚姻、愛情的詩篇。這豈不意謂,讓高中生選修愛情文學、婚姻文學,讀張愛玲、珍‧奧斯汀的作品,衛道者也許不以為然,卻是如假包換的遵循孔教?/ W# b9 I* w, {, k' x0 X
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6 l+ D  @# ]1 E# r6 L: ?當然,四書都是有益修身養性的書。但要從四書受益,一來需要長久浸潤,二來需要人事閱歷。盡性知命都是艱澀學問,十七、八歲怎可能懂?逼孩子讀,可增進辭藻是真的,包括「老而不死是謂賊」之類的罵人辭藻。但以為這樣有益品德教育,恐怕就應該想想孔子為什麼說:「欲速則不達,見小利則大事不成。」
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一定會有人反駁,說既然只要長久浸潤,年歲漸長後自然能從四書受益,為什麼不讓孩子先熟記文辭,讓他一生慢慢受用?問題是,這種「先死記、理解留給未來」學習策略的利弊,是可以公開辯論的。不給孩子自選,他難道不會愈讀愈煩,考完馬上丟開?而且,既然將來有用的學問那麼多,為什麼偏挑四書?教育部不直說「我高興」,扯進品德教育、霸凌、幫派,不很像<季氏>篇孔子罵冉求的那句「君子疾夫舍曰『欲之』而必為之辭」嗎?譯成白話:不明講「我高興」,只扯些五四三,是君子最討厭的。
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發表於 2011-7-25 08:58:57 |只看該作者
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好棒的文!
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回復 祝福小鎮 的帖子! n: S$ d5 L/ I9 ]3 Q  Q
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太厲害了的文章了,大力推~推~推~~~

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發表於 2011-7-29 08:09:14 |只看該作者
樓主的分析棒極了!
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要匡正德性,不是只有讀讀四書,五經就可以的.
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要身為父母的,身為師長的以身做則,才能有最大的效用.
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2 ?! o, S$ W, w8 G- a現在的父母,當孩子進了派出所後,還再說 :"我的孩子很乖的,他不會做這種事的啦!$ D2 I+ \- @% s0 }: R) E: _

% k' _% k, C4 _- `一定是那些壞朋友帶壞他的啦!"
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! ?; r: ]) W& s1 ]有這樣的父母,我們怎麼還能期待社會有所進步呢?!5 j' {* S4 f* e( U) x+ k

: A( j( J9 A' x2 G還是一切從自我做起吧!

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作者的論點很棒!
/ L: R. y6 a; ^% x3 `+ U  D高初中以下學生的品德基本上大部份沒什麼問題啊,為什麼教育官員老是要認為他們問題很大,所以該上四書?
4 N, B  Y, N& L# l0 ?6 L+ \9 V" h真正該上四書的反而是那些官員與民代,我們國家應該規定,準備當官或民意代表的,應該先經過國家四書考試,考不及格的就沒資格當官員,當民代!
7 ~5 j5 ~+ J% I0 z" {7 X) t& X對了!要當醫生的,也該通過四書考試,只是考試對他們來講,並不是問題!

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祝福小鎮 發表於 2011-7-23 10:01 4 G% M0 s$ W& r. G
四書改必選,孔子怎麼看?2011/07/06 來源:親子天下,作者:顏雅擇
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; a. S1 b) u% `( i% E1 r孔子若有知- A0 Y- o/ o& Y) h
必定怨嘆-吾遺禍萬年矣!: `$ D5 ?& G/ O$ [) l. d

+ m. ]( f: {; Q2 Y' `1 c
遠離天龍國 永遠不回頭
個人空間能刪的都刪了
可惜不能自我毀滅
省得被開除!

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打從小孩子有意識起+ h! X" T8 \1 E6 @! X- W! i
他們所見的人事物會成為他們模仿的對象2 Y+ G9 G& A# A' S2 }' s
所接觸的環境和觀念 將形塑他們未來的人格及價值觀
6 k$ s5 o! k7 D! N- R% B8 z& G如果政府以為教育就是 從書本上改良就能帶動人心思維
2 F( L. }# v, E: ]# I這個世界就不會有罪惡了; ?& g; L. K4 \8 F3 l0 v

% Q, b: Q0 r4 W+ O最根本的是環境
( L/ b/ w7 z  B父母的教育,老師的提醒和價值觀的誘導/ G% G* y" e( f7 o& j6 F# U  F' f
再輔以聖賢書薰陶# T/ ^1 ^. @0 j3 W: K2 c5 W
總不能課本講一套  老師教一套 回家又是另外一套6 q1 z4 V% M+ _. @; q7 M
這叫小孩何所適從壓
. k. `/ h5 ~+ q4 m* y8 E
0 F" d9 W  r7 d& S4 {話說我很多以前學的 背的四書五經都忘了2 z; G& g* V# W+ x! H
那些也不過是三年前的事
. B7 M% b/ D4 D1 E/ c9 H即便我那時學得很順手 考試考很好, n9 q' r+ o  L2 v2 \1 z, R, ^
那對當下的我來說  也只不過是個考試而已
: l" S' ?6 D& s- v# ?$ A是基於考試的心態去念 去理解! \5 _9 Q& r- e& |
但不會認真的把它轉換到實務或對人生意義的理解
( T( C0 f2 T0 i& U4 k# g所以  四書教是可以教
) e, e" C/ n0 |; H# W* k但是政府不要以為這就可以導正真正的問題2 ^2 H. J( U( i7 C3 ^! \. s
因為這不是根本的解決方案! s" H" X2 W; I

  w  |  n# b8 m+ @' d
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