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本文章最後由 阿慌 於 2011-4-22 08:59 編輯
( ^. J% g% `" x. T' O3 j4 c( x- v" j8 n% ]" u
回覆 歐陽 的文章( ^; W1 F! I5 d/ i \2 W% F
7 T5 G: i1 w0 T R2 \# i只要不是大勇氣，大擔當，大魄力的直下認證的頓法
+ ^, l6 D) u6 m% s無論修習何法皆為漸法，
; p2 x! @! M: m: R, E1 |. J m0 n# Z$ c( [也都不過是止觀而已* C$ d7 b7 n5 Q8 ]6 j
止是念頭鎖於一心，其有二域
/ i2 @* x* F' k% I" o4 r一是以觀照念頭的念念分明來泯伏識心的妄動
$ T( ^# G5 E8 A: O二是提起疑情牽意識心來棄子投降，不再搞怪
. f6 V8 u' A/ U: J由止觀入禪定
& M5 B6 @8 F% v. C& D, _& e由禪定證本覺
& f" z, q( J" T1 b. V5 d於是清境心現前
( H: g9 q1 [* C( ~) Y知道萬法不離自性，自性能生萬法
1 m6 N( W' \8 N5 Q' A" b) l無染無雜本自清淨，
- o( }% z$ M$ I0 `/ G# V接著平等心現前. Y! W. |0 k/ \4 F
知道無內無外法界一心的合相是整體平等而無從割捨的
, l1 r# H8 g; ?8 M* ]由於別相的差異只是遇緣(緣起)不同而已
! R/ z& a" C+ f& V7 s而生起慈悲心(應無所住的慈悲心現前)6 O7 v6 }+ W% k# }# W
這種無差別相的化用，0 \) d0 Y. l' a
依本覺清靜智慧的一體觀所圓成無自性，無實性的空明本性之直心
& h% N) a$ I* d. h2 p就是菩提心9 u! G5 C: I5 d1 P! d- ]
經歷事練心的相應即以事契理% a6 i0 Z, i0 |
以清楚明白的心印即以理證事
8 q; y3 N' w; C1 s如此理事無礙，事事無礙，就是華嚴智海
# F8 W. x* Q9 u7 F: L( W3 Y* V7 d c% P6 ?$ }3 r
淺略如此，希望對您有幫助 |
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發表於 2011-4-22 08:10:46
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發表於 2011-4-22 08:15:04
一生ㄉ希望