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本文章最後由 阿慌 於 2011-4-22 08:59 編輯
- O% `# G) P) F
; y5 `8 V: A3 ~ w( S回覆 歐陽 的文章- L0 X/ `4 e- l
# I. Z( E3 {( M, \% v
只要不是大勇氣，大擔當，大魄力的直下認證的頓法
+ B' Z# y5 ^. b [無論修習何法皆為漸法，$ V" @7 B' b7 G, s2 I$ E
也都不過是止觀而已% J. Q, e; D" ?+ k& D, ~. {1 _" `2 j
止是念頭鎖於一心，其有二域% E# z4 ]2 D, m0 C
一是以觀照念頭的念念分明來泯伏識心的妄動: l" o2 x3 Y! }* G; w4 Y0 m
二是提起疑情牽意識心來棄子投降，不再搞怪
! r; Y) U) e* I5 |* V: t由止觀入禪定
7 r. `8 a' Y2 s% N p+ t由禪定證本覺
+ d" D3 u/ I5 P2 q# ~9 Q3 E於是清境心現前# c' ~9 ?3 |; L, `
知道萬法不離自性，自性能生萬法
# H$ J% m5 H& ^- g無染無雜本自清淨，
# L4 ?/ F, p2 c接著平等心現前" j! f9 s/ o! ]# {0 f
知道無內無外法界一心的合相是整體平等而無從割捨的( ~, m) N& h8 \' | q& ?5 d# j
由於別相的差異只是遇緣(緣起)不同而已
, J( m: l2 D' o2 ^( H, V. |而生起慈悲心(應無所住的慈悲心現前), R$ J) z1 N) J6 b, w9 t2 h
這種無差別相的化用，
) L# j! [9 \; n, g7 ?$ z! @依本覺清靜智慧的一體觀所圓成無自性，無實性的空明本性之直心
) Q5 ~8 H1 Y! G$ y2 W+ t# r8 ?就是菩提心2 h2 z1 H4 V5 y& L* P
經歷事練心的相應即以事契理( O5 ^' ~- ^6 s* [' |* O
以清楚明白的心印即以理證事
9 P, ] y+ D. U1 f' x; m% n如此理事無礙，事事無礙，就是華嚴智海
; g a6 g- b: q# U! A* H* C7 _& f# c& L
淺略如此，希望對您有幫助 |
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發表於 2011-4-22 08:10:46
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發表於 2011-4-22 08:15:04
一生ㄉ希望