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本文章最後由 阿慌 於 2011-4-22 08:59 編輯
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回覆 歐陽 的文章
$ S8 [5 ~. q2 R4 c: |' e% D W# {+ ~5 P8 A9 J# u+ L; F
只要不是大勇氣，大擔當，大魄力的直下認證的頓法! z# k+ N' q: |" t1 p- U
無論修習何法皆為漸法，1 N/ }$ A+ i) ?9 H- u% f
也都不過是止觀而已$ x! I& k3 d1 V' b- B
止是念頭鎖於一心，其有二域" R& G; F }0 {# f4 X
一是以觀照念頭的念念分明來泯伏識心的妄動9 t6 m: t7 y; n7 K% H
二是提起疑情牽意識心來棄子投降，不再搞怪
1 N0 {9 O+ L- d5 }. i) s0 F3 I由止觀入禪定
7 r, G; e6 Z7 p/ o3 u由禪定證本覺
6 f# T, Q& H8 x& _+ Q& ~, O於是清境心現前
' [% s& q% ]4 [: @" |) E知道萬法不離自性，自性能生萬法, |2 C5 _* R8 f" `
無染無雜本自清淨，5 b8 R; V1 g$ {( i' D
接著平等心現前8 C5 r2 D! S6 P, Z* g! ~9 `# r
知道無內無外法界一心的合相是整體平等而無從割捨的
7 x& ^: V; v5 `由於別相的差異只是遇緣(緣起)不同而已
4 M+ Q' s. B1 A9 y* W. k% ?而生起慈悲心(應無所住的慈悲心現前)
$ _/ |1 E8 l( B這種無差別相的化用，& [& v0 I [9 `! q
依本覺清靜智慧的一體觀所圓成無自性，無實性的空明本性之直心
+ q5 j% d. B& Q就是菩提心
0 y- W" M9 Z. @9 g經歷事練心的相應即以事契理
6 h: Y1 X8 r, G# f$ i% U以清楚明白的心印即以理證事+ J8 f- s' b7 S1 h3 f% |
如此理事無礙，事事無礙，就是華嚴智海+ J6 D3 B( `2 S2 q( d' _2 s
* }+ x( v4 B3 ~7 e, o8 H# H; X: _淺略如此，希望對您有幫助 |
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發表於 2011-4-22 08:10:46
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發表於 2011-4-22 08:15:04
一生ㄉ希望