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本文章最後由 阿慌 於 2011-4-22 08:59 編輯
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回覆 歐陽 的文章
" e; k R" R9 A5 x1 U
- w* p# w N$ |& B. ^& P. q只要不是大勇氣，大擔當，大魄力的直下認證的頓法; F0 t; `8 r; G; y3 T# ]
無論修習何法皆為漸法，
7 x( r. z" @+ Z9 ^- H0 @也都不過是止觀而已
* K; t: ~" }, C+ o止是念頭鎖於一心，其有二域3 S5 g$ `! e2 I7 R* ~( h9 I
一是以觀照念頭的念念分明來泯伏識心的妄動
) N" G! N9 {8 ]9 H) E二是提起疑情牽意識心來棄子投降，不再搞怪
N6 C6 g; V7 X1 W, g) W由止觀入禪定" u) q3 b* {8 Y7 m( N
由禪定證本覺% b! n! x/ W$ G
於是清境心現前$ y' `' c7 E0 @
知道萬法不離自性，自性能生萬法. m& N5 s# n. U- E4 B
無染無雜本自清淨，+ p/ H8 L& K/ x, _9 c$ O0 r# B8 n
接著平等心現前
6 S6 k. D3 I4 ~9 }5 o9 z知道無內無外法界一心的合相是整體平等而無從割捨的1 C0 X" q+ a' `6 r$ {
由於別相的差異只是遇緣(緣起)不同而已9 u0 R. E7 K) _- ~, p
而生起慈悲心(應無所住的慈悲心現前)1 A% E" e6 H: Z
這種無差別相的化用，1 S1 H3 Z+ e5 N- N
依本覺清靜智慧的一體觀所圓成無自性，無實性的空明本性之直心0 A. F, t2 V+ p, f
就是菩提心# x$ x- A2 v, r0 c, x1 e$ ~
經歷事練心的相應即以事契理
9 Z. f& r9 J- q. b以清楚明白的心印即以理證事4 e( j X% a* v5 ?" B
如此理事無礙，事事無礙，就是華嚴智海
/ u9 @4 p7 l1 D8 N1 J
2 Q4 q7 S2 M' G" m r淺略如此，希望對您有幫助 |
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發表於 2011-4-22 08:10:46
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一生ㄉ希望