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[學校資訊] 全台家長非懂不可 107課綱影響多大?

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發表於 2017-3-31 06:04:02 |只看該作者 |新文章置後
本文章最後由 taiten 於 2017-3-31 07:50 編輯 4 L$ [- |" n/ x, g

( Z+ e* p/ z/ M7 g- X全台家長非懂不可 107課綱影響多大?
1 y. l' }; e, T" b9 ~9 q
- T+ }! e/ B$ V  B7 J作者:彭漣漪,羅梅英,黃啟菱,王惠英,朱立群% m8 o  _3 l8 x$ F# F
6 {# Q$ x0 {3 ?0 {( \7 d
原載[遠見未來Family ]雜誌2017年4月號
: U, `5 t) z8 w: y, C' g9 u- A5 t8 ~
1 I8 d. X5 v! c4 J# v, e
    107課綱新聞不斷,來自四面八方的爭議,看在多數父母的眼裡覺得霧煞煞,真是無所適從。但在新聞喧譁之外,作為12年國教的指導方針,107課綱其實牽涉著很深刻的教育理念及十分複雜的教育體制運作,希望台灣教育樣貌能大幅翻新。; [3 L, ]$ h! h  [% }$ {
  ]6 @* K; A9 I1 k% f
   若與其他教育先進國家及OECD、世界經濟論壇對未來人才教育的藍圖相比,會發現,台灣新課綱的精神與相關配套,基本上是與世界同步的,一樣都強調素養導向的課程,不僅要讓孩子學到知識,更要具備良好的態度及能力,成為終身學習者。! }, X0 e$ O3 O  F4 j
. O& j0 n3 H$ }0 v& y! G) }
   新課綱的精神是「成就每一個孩子:適性揚才、終身學習」。這波課綱改革,不只需要校長、教師共同努力,就連家長也要跟著一起改變,必須放下傳統觀念,別再以有多少學生考上台大來評價學校的辦學績效,因為,孩子能否在快速變化的未來生存得好,關鍵在素養及能力,而不是學歷。
# T  C- @7 d; _1 I% v
& T. V, s2 C7 ]" J+ N   台灣教育界正在匯聚強大的正向能量,《未來Family》採訪團隊前進第一線教育現場,從政策面、大學考招變革、師資培訓、校園相關配套、各科目領域的調整等,逐一深入分析,帶你徹底看懂107課綱。6 k9 h2 G- m, P$ n

# A, ]" g* I" }; p8 a5 O, q新教改將啟動!家長和孩子準備好了嗎?$ C) l: }2 R1 T; F
5 g! F" T* s' t0 B# H! J. Z2 f# b
107課綱究竟在改什麼?什麼是「課綱」?6 H. z4 n/ z+ M3 q1 |+ H2 m$ w

6 z( F+ i3 e* r  w   107課綱即將上路,這波教育新浪潮,正在撼動從小學一直到大學的教育現場,從過去「每個學校教的都一樣,每個學生都上相同的課」,要改變成「每個學校都不一樣,學生可視個別程度及興趣來選課」,是種顛覆家長及第一線教育工作者想像的大革新。$ L% o: s$ C1 G) `' h
' c5 O8 f5 r7 R* r
   107課綱新聞不斷,包括:「大學端及高中端對大學考招新方式歧見很大」、「課綱審議委員組成違法,教部急改聘」、「社會課綱爭議大,延至109年才實施」……,不斷出現的爭議,看在多數父母的眼裡覺得霧煞煞,真是無所適從。
3 Y* E* n; V$ G8 S- s3 y0 ~/ t( [* Y' Y, R' f* w2 G. G
   在新聞煙花之外,作為12年國教的指導方針,107課綱其實牽涉很深刻的教育理念及十分複雜的教育體制運作,希望台灣教育樣貌能大幅翻新:從過去「每個學校教的都一樣,每個學生都視為程度一樣來教」,要變成「每個學校都不一樣,每個學生要視為程度及興趣不一樣來教」,是種顛覆當前家長及不少第一線教育工作者想像的大革新。4 D; y% F. \& k" @, _+ O
! X2 B6 \5 f+ e9 I; r3 B" b$ i
   世界變動太快,教育體系卻改變緩慢,先進國家其實都非常焦急,教育改革的腳步也愈邁愈大。《未來Family》除了實地到教改領頭羊國度芬蘭採訪,也比較了經濟合作及發展組織(OECD)、法國、紐西蘭等多個教育改革的最新藍圖,發覺台灣推動12年國教及新課綱的藍圖,其實可說是與世界同步,都強調素養導向的課程,不僅要讓孩子學到知識,更要具備良好的態度及能力,成為終身學習者。+ `* w& E8 [4 i+ b' b% p
( r  u, h" `6 K7 V7 Z
   根據進度,107學年正式上路時,屆時的小一、國一(七年級生)及高中職一年級(十年級生)新生就要全數使用依照新課綱寫的新課本,老師也被期待要用新的思惟及方式來教學生。$ M- M! a6 d2 v8 A; ^  b3 W

  b. Y1 E! p; e  G7 j   107學年的高中職一年級新生,也將在110年適用新的大學入學考招模式。但,這波新教育浪潮的動能,正在撼動從小學一直到大學的教育現場,每一個環節都可能逐步啟動變革,不必等到110年,107、108、109年的大學入學方式、考題方向都正在往新的理念微幅調整。
" d# \: w- H7 c# [, h/ w( a+ m$ x9 Q) n; W/ q+ M% x: o9 U
   以往課綱的制定都由教育部操盤,這次的新課綱首度由國家教育研究院規劃,再將課綱草案送教育部審議。課程總綱在兩年多前拍板定案,領綱審議卻是一波三折,歷經政黨輪替後重組新的課審會、課審委員資格認定發生問題,審查進度延宕,但仍希望順利於107年展開。
1 Z9 Z  s' b9 `  T/ E; \+ e  f! v% {9 |
台灣教育現場正在匯聚強大的正向能量,因為太多教育工作者看到了舊有體制的問題。
( H8 L* o0 L+ c$ T0 q2 ~2 T! N+ u
; Z1 x! [+ S2 U% A( `4 ~# J; ?& K改革是為了成就每一個孩子
6 ^0 K6 @: p% h0 N, Y; l
# o& p0 W! O. c1 k   「這個世界變化太快,但學校的改變太慢,新課綱有助於學校檢視現況、放眼未來,」宜蘭縣教育處處長、前台北市中正高中校長簡菲莉表示,新課綱要做的是解構既有的慣性,「它告訴學校,你不能再關起校門來不改變了,不論你以前是不想改變、還是害怕改變,如今都有一個新的機會點。」4 q. `; c# x; B+ Q$ E

! s5 {( Z" ~" A+ s   「每一個生命都很重要,但在教育現場看到比較多生命『只是在等時間過去』而已,」台北市麗山高中教務主任藍偉瑩強調,這些孩子不是沒有想法,只是不自由,就連老師也一樣,他們其實擁有熱情、才華,卻沒辦法做自己真心想做的事情,「如果我們再不從教育去改的話,不用談競爭力,連國家生存都有問題。」5 o  Z$ Y% w& W! r& U* t5 ~
7 Z2 I4 c+ r( Z8 P9 Y; ^. R
   新北市桃子腳國民中小學校長李惠銘也有深刻的體會,當世界正快速的以我們無法預知的方式在發展,沒有人知道未來會如何,「與其用未來塑造孩子,不如讓孩子創造未來,未來就是由許多『自己』自然匯聚的。」
5 \# E! K& F' o: h8 `: W+ b0 r! _9 C$ q6 P/ Y% M
   過去的教改雖然也引發了不少批評,但它的確動搖了舊勢力,之前一波教改「9年一貫時代」,已奠下一定基礎。共識是,要回到以學生為本、探究學習的本質。
9 R; T0 Q0 D3 P/ e4 y* H& p5 r! C+ M2 r! K0 K# p
   「新課綱稱不上是一種革命,它就是延續上一階段的教育成果,再進一步深化,是『接棒』的概念,」國教院副研究員范信賢說。9 m3 x8 ^- d" A6 K" i' K  q, F

& Y8 b/ G; Z9 D1 G1 t/ Z   新課綱的精神是「成就每一個孩子:適性揚才、終身學習」,李惠銘說,這並不是全新的東西,「成就每一個孩子」跟過去講的「一個都不能少」、「沒有孩子落後」,都是一樣的概念,只是新課綱的願景更具體化,「我們要成就一個孩子,一開始就要讓他『適性』,找到自己有興趣、有熱情的領域,知道自己要往哪個方向去,然後才能『揚才』,好好發揮天賦、擁有往目標前進的能力。」7 }) p# b" n% B$ q- c

) N( p8 M% x5 V( M   這波課綱改革,不只需要校長、教師共同努力,就連家長也要跟著一起改變。簡菲莉強調,家長要放下傳統的觀念,不要再以有多少學生考上台大或頂尖大學來評價學校,「學生考試考得好,並不等於成為一個更好或未來需要的人。」
; \  |9 s3 Y* b. t! {. i, \! A! W1 w6 ~3 U( f! B2 K' W1 ^
以下幾個變革亮點,可以一窺107課綱的方向:
" [& |4 {/ n+ z: l  w+ J, ~- J變革亮點1:不只學知識,更要學「素養」
  P2 x& R; V2 i5 D4 y
, e5 P" L8 _" Y+ W# B9 ~0 {   要一次看懂新課綱,必須掌握下列幾個關鍵字:素養及自發、互動、共好(簡稱「自動好」)。
: {  F* x0 v8 e+ F「素養導向的課程是世界教育潮流所趨,」台灣師範大學教育學系副教授陳佩英指出,『素養』的內涵包含態度(Attitude)、技能(Skill)與知識(Knowledge),稱之為愛思客(ASK),三者看起來是分立的,但在課程設計及學習過程中,卻像麻花般是互相交織的。6 ~5 q( K3 B. n, a( n

8 K+ H* q+ Y2 |/ k: k& P   新課綱提出「素養」的概念,並非推翻與否定9年一貫強調的「能力」,而是豐富並落實「能力」的內涵,透過課程教學設計,促成自發、互動、共好的學習,培養以人為本的「終身學習者」。% }5 @$ ^" t' d" ~" G4 ]

& z  `9 M# O# o% P& e' j% @變革亮點2:學習跨領域、貼近生活情境$ ?) }  Q& m5 |& C8 P; ?" _/ W
; A0 `- \6 i7 m" h7 s
   跨領域也是新課綱很強調的概念,「日常生活中,有很多現象或主題是很難用學科去切分的,新課綱有更多空間,讓孩子做跨領域的學習,如此一來,能讓學習更呼應現實生活、更有情境與脈絡,孩子會覺得學習的意義感提高,」范信賢說。
7 d/ A! V4 ?  z
) A3 @! }+ \9 ~6 M& w! _% R9 k  b   舉例來說,北政國中的生態創客社,為解決學校落葉過多的問題,開始自製落葉堆肥,同時引進具有生菌、木工專長的家長來提高效率;又如桃子腳國中小推動「校園夢想家」,讓每個班級去完成自己的夢想,認養生態池、設置校犬之家、為小學生說故事……,懂得思考、運用所學的知識,去解決生活中的問題,就是一種「自動好」的素養表現。
. Z$ k% ^# H( c# r+ @, b
1 A! F7 i" ?8 C  H變革亮點3:高中生可以跨校選修課程# k/ x" B- y9 j
" j$ [6 z& F  [  o5 {: y" N
   未來的高中生,也可以跨校選修,甚至到其他社教機構修課,學分數是可以被承認的。「搭配這波新課綱,相關的法規空間都會一起打開,」中小學師資課程教學與評量協作中心規劃組組長李文富說,以香港為例,高中生有所謂的「聯校課程」,可以到鄰近的學校去修課,台灣未來也可有類似的作法。
( p0 p3 U. p3 h4 K% p) Z+ I
+ l& f" Q3 |2 O( |( E   「比方說,台灣可能會有縣市區域間的跨校聯盟,讓孩子有更多的修課選擇,或者也可以到美術館、博物館等機構去修課,」李文富說,課程要怎麼界定、學分數如何算等等,有許多實務環節,政府都會陸續討論、推出相關辦法。, z, u9 ]  G% H/ l2 E0 t
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首次引進專業引導師帶工作坊( a; `3 i6 i: B* ]$ m/ a! a1 `

# M% u: E  L& X- n( a   推動新課綱,台灣的確面臨不少問題。新課綱的總綱在103年底公告,「之後的一年多很安靜,相關的配套都沒有動起來,甚至大家在等:新政府上台會不會不要做?」藍偉瑩直言,似乎是到新政府上台後,大家才認為新課綱真的要推,有預算,也有配套,但現在還是有一些問題,例如大學考招方式就有許多爭議,「不難看出,我們的橫向連繫跟系統思考是很差的,總綱裡面列的素養,我們這一代很多人自己都缺乏。」
" A: p1 h* `3 p' m) t+ J9 Y
! v& `4 d; P9 |$ Z& h2 h# o   不過,這波課綱改革真的全力動起來了。國教系統出身的教育部長潘文忠,深諳其中「眉角」,每個月親自主持定期召開、協調跨部門運作的「協作中心」會議,所有一級主管都到場開會。另外,國教署也密集展開針對教育第一線的培訓,甚至首次引進企管訓練方式,以引導代替領導、以溝通代替命令來進行學校及教師的增能培力。7 K; B6 H9 N4 C, m, [5 }

5 W  R' \* G6 I; ~" V+ W. m   「不只基層熱血教師有強大力量,大學教授、校長、主任都要一起參與學習,同時前導學校帶領一般學校來改變,每個系統圈也要像學生般自發、互動、共好,成為終身學習者。」陳佩英說。
* j; R( k& Z1 b" ?9 H, g: ^$ n
+ V# G7 R4 B5 t( _9 p' N  C" d   很多人都認為,這次新課綱若沒推動成功,就不會有下一波了。藍偉瑩對此抱持樂觀態度,「我問過很多學生,他們都很期待新課綱,大家還是要試著一點一點的做,每一個今天都比昨天好,那就很棒了。」倘若這一波改革真的做起來,也許下一波就能看到高中生是完全自由的在選修課程了。& R5 R, v. J: u+ ?! ~" N% O/ c
4 I9 M8 M) a* m* F4 W
   其實,107課綱還沒推行,117課綱即將啟動研究。洪詠善透露,國教院在這波新課綱上路後,就要開始思考117課綱了,「未來的課綱要在此波課程實踐基礎上,持續思考和研究如何讓學生學習更有多元彈性的空間。」
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  k/ q, F: ^% \  n; b+ m   教育改革是緩慢的,全球皆然,5年、10年間看到效果並不算慢。全球都在進行教改,大家都很焦慮,《未來Family》採訪團隊去年底親訪後的觀察是,連芬蘭這麼信任教育體系的國家,父母、老師、行政系統,都對改革批評不斷,台灣教改工程更是重重難關,怨聲載道可以想見。然而,如同芬蘭上下對教育政策的共識:改革是一定要進行的,如何愈改愈好,才是努力的方向。- }8 ~- [9 H$ O

" o+ @9 N9 R2 Q$ b* y. v' V# R. z' g& f: Q12年國教課綱引發關注及爭議,但鮮少人真正了解什麼是「課綱」?為什麼會有「課綱」?課本和課綱有何不同?& O2 r- W1 b; V; I$ u

9 s. l$ ]8 `- l( j$ I   早年的學生上課都是用「部編本」,後來教改推動「一綱多本」,希望用「課綱」取代「課本」。高中的入學考試主張「考綱不考本」,大學入學考試也強調「不超綱、不偏本」,就是要將學生從單一的課本知識中解放出來,把課本讀得滾瓜爛熟、考試拿高分,不代表真正有能力或素養。
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) S; t& }" L* U' S/ o   從最早的88課程標準、99課綱,一直到目前積極運作中的107課綱,課綱訂定的是每一個階段、每一個學科或領域,學生應學到的「最低教育內容標準」,以及「至少應具備的能力」,在107課綱則將能力更豐富深化為「素養」。
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   換言之,「課綱」只規定「最低」或「至少」的共同學習內容,不管哪個學校或老師都一定要教,但學校和老師也可以有彈性空間,決定採用哪本教科書或自編講義教材,以及是否要教給孩子更多或不一樣的學習內容。
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1 T+ n/ r% N! {2 ~' V新課綱核心理念:自發、互動、共好* z" x" W9 ^1 C+ U) j
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很多人不太了解什麼是自發、互動、共好的學習,靜宜大學教育研究所講座教授黃政傑提供下列的說明:! h3 K- P& j7 {
1. 自發:自主行動,強調個人為學習的主體,能夠系統思考、解決問題,具備創造力、行動力。簡言之,就是能夠主動去做想做、該做的事情。6 y6 ?) j1 I1 q% n

9 u8 o7 g4 d3 o7 e& W! }, R2. 互動:溝通互動,指學習者能廣泛運用各種工具,如語言、文字、數學符號、科技、藝術等等,有效與他人和環境互動。這其實意味著人際之間、人與自然之間的能力需要去加強。" U8 h' k! n" J; l6 a

( O4 o/ |0 S- _; v, Z8 V" t6 d5 }3. 共好:社會參與,每個人都需要以參與方式培養與他人或群體互動的素養,社會參與是一種社會素養,也是一種公民意識。以前的教育強調社會適應,現在則是鼓勵社會參與,即使小孩也能改造社會。
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課綱新驚喜,賦予學校更多彈性
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   新課綱把課程分為兩種類型:「(教育)部定課程」和「(學)校訂課程」,除了既有的國家課程,各校還可因地制宜,發展適合自己學校的多元課程。' \+ ?* Q8 @( O2 w, N

+ P5 `3 S8 L' `) B$ W' u0 t   在高中職階段,可以開設校訂必修、多元選修和加深加廣選修課程,還有團體活動時間、彈性學習時間,國中小則有「彈性學習課程」,可以開設四種課程,包括統整性探究課程、社團活動與技藝課程、為特殊需求學生開設的課程,以及其他像是自主學習、戶外教育、補救教學之類的課程。
3 d0 p" M- u* Z+ n- t
1 F8 M# B" o- _, V( u' [" G1 l   新北市桃子腳國中小校長李惠銘認為,「校訂課程」除了讓孩子有更多的機會和舞台,探索自己、發現自己,也會逐漸形塑出每個學校獨特的教育臉譜,讓學校開始和人家不一樣。
9 B/ `# {$ I  j# X, j* ]( B  T; s; h7 X9 W
   「新課綱賦予學校或地方教育更多彈性,同時導入系統思考、美感教育等新的核心價值及能力指標,是令人感到驚喜的。」宜蘭縣教育處處長簡菲莉說。9 N, w# M5 t2 ?/ Z2 p4 Z! N, }# D
7 b; O4 K+ i. i0 j% d) @
   國教院課程及教學研究中心主任洪詠善指出,國教院本身有合作研究學校,今年是43所,希望了解學校試行新課綱的情況跟問題,國教署也有前導學校做為一個基地,扮演諮詢、輔導、推動的角色。
# O% p2 f" r. l, M% L/ ?4 D/ Z/ Z0 }3 o7 J% S# `0 x
   「在試行的過程中,可以看出每個學校差異很大,有不同的情境、不同的作法,」洪詠善說,新課綱鬆綁了很多部份,就是希望讓學校有真實的改變,不再只是copy課程架構,而是依據學生所需思考課程。
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0 S; T0 e0 g/ C/ T9 }' q; K" u, E+ u/ T

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想到這事,就想到最近小朋友一直在問我! $ a) Q  V5 d3 H( d* h5 R

. _* b5 g* @$ L; a5 n為何現在要改成亂七八糟,一綱多本、一學期還會有不同的出版社提供! 導致有的字沒學過! 有的字重複過!
6 K' t& W( Y) t5 U$ q4 `( J9 c5 o! X( e" @
兄弟上的內容還不一樣?
( K7 `" D. [# Y6 b
6 i+ }1 x5 f) l  y6 [' _" O他們認為還是像我們父母這一輩 統一教材 才是對的!
9 j4 ?, H* C5 P! N; A4 E7 L  z! Y/ W: H: C0 y( Y$ J
3 z" l; d0 J& M+ X) s8 x
; Z# G# T& |: G( |  x; S
只能說這一些教育學者! 不知他們是為了 政治目的、財團勢力 (學術出版界、補習班)、夢想理念 .... ? & |5 w% c/ _& X, e6 m, S
: q7 W4 E, R+ |" H: \1 S- ]
有人想過 學子 真的要是什麼?
熱泵+空調 新一代的選擇 ...http://ibeta.tw/forum.php?mod=viewthread&tid=3443

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本文章最後由 hahaha 於 2017-3-31 20:34 編輯 ( x) a/ l- L% ^. B+ e
dreamsidea 發表於 2017-3-31 13:27 6 m0 R. {5 j/ s5 G& [
想到這事,就想到最近小朋友一直在問我!
9 I0 X/ e% E& `, a% I
& l1 {% e, l' n. W% }, x8 K9 i為何現在要改成亂七八糟,一綱多本、一學期還會有不同的出版社
; r2 R/ r/ [; N  S2 `$ X; Y, M1 ?.8 X3 a- y! V4 P9 t6 B1 F4 d, u, g
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) t& z7 e; z' P: N, Q) y8 m: g.1 H! E2 d4 |1 ]  ^1 K+ I
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6 u$ {# F6 @8 C4 f! Q有人想過 學子 真的要是什麼?, F- J/ a! e# c# t7 z. n
...
% `0 U6 d7 O. k, U) _# j

, N) U* ?, I" ]. m% a6 o7 d, s5 S 我想學子們要的是 真相, 事實, 普世價值, 正確的觀念0 R% L# i, Q) l( ^5 @
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# \" K1 V7 R& L  w4 Y
不要再教孩子看魚兒往上游就立下宏大志向的謊言教才.....5 m, t9 v  Z$ u+ \
* @' h4 T0 y9 N2 ^7 O! Z

- z7 T: D1 z/ }) L9 z, Q8 r9 X

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曾經以為教改終有定案的一天,以現在的政治、社會氛圍看來,教改將會永遠改下去。

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hahaha 發表於 2017-3-31 20:30 . z) F6 |& `! N- c6 ]! u
我想學子們要的是 真相, 事實, 普世價值, 正確的觀念

: w1 n# w! r5 Q2 `9 l: S
* }9 @/ J9 f) E* \3 e# ~7 o唉.... 光是這問題,什麼叫正確觀念? 人家是否有看到魚逆流,你能確定嗎? 9 }% Q; @4 h/ d' M
( m8 y: Z! g8 W
我想你能確定的是 228 事件! 但是你會教你小孩  大肚王國 事件嗎? 當時的 「中國人」(也就是現在的 台灣人) , 是如何 欺騙、壓迫、殘殺 超過 228 事件的 台灣人 (也就是現在的 原住民) ! 這一段 歷史 會浮出 普世價值 中嗎?  難呀.... 難呀..... ~0 |9 r' [" u
+ r0 E5 o6 m! T% O" u
歷史是執政者的小說! 不管誰都一樣! 都只是會向寫自已好的一面!
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* Y5 M0 Z! I, D  i5 S

  e+ ^* ^8 l. I' d4 [& O. ?$ `4 r  B4 L) k# e
個人想法,我想也不用回應了! 4 S" W3 \) Q$ x9 b. x
' X9 \0 ?+ @! x
帶有  政治意識 的言論,能帶給下一代什麼? 只是嘴砲上爽一些而以! * }" y( p5 K; o
台灣就是這樣靠著不斷的紛擾,把我們自已的未來一步步不知導向何處! 6 J$ d& x9 y* j) l# I

) @5 x- Y/ C3 T/ k- e/ g2 n
已有 2 人評分金幣 收起 理由
vivicat5 + 1 你不要這麼專業好不好!
ddddnet + 1 正解....

總評分: 金幣 + 2   查看全部評分

熱泵+空調 新一代的選擇 ...http://ibeta.tw/forum.php?mod=viewthread&tid=3443

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發表於 2017-4-2 09:58:58 |只看該作者
所有的歷史都是執政者的歷史。; e" h: G+ ]& n9 f; u0 ~  {
世界各國的歷史古跡中,常常看到被抹去或破壞的雕像及建築(政治及宗教等),
; D2 ?) d6 U( _就是當政者企圖要改變歷史詮釋,及奴化人民。

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本文章最後由 hahaha 於 2017-4-2 10:25 編輯
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dreamsidea 發表於 2017-4-2 09:12
6 K7 Y! H( \1 g4 k4 `' w唉.... 光是這問題,什麼叫正確觀念? 人家是否有看到魚逆流,你能確定嗎?+ f- I8 g0 q: r$ x
- \) m/ }6 T: ~6 |1 l: ]( T/ w
我想你能確定的是 228 事件! 但是你會教你小孩  大肚王國 事件嗎? 當時的 「中國人」(也就是現在的 台灣人) , 是如何 欺騙、壓迫、殘殺 超過 228 事件的 台灣人 (也就是現在的 原住民) ! 這一段 歷史 會浮出 普世價值 中嗎?  難呀.... 難呀....
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1 x  E, a. n; ?$ p5 p
歷史是執政者的小說! 不管誰都一樣! 都只是會向寫自已好的一面!

4 S2 c4 K" w& F; T
8 N' r4 w: k+ [我覺得應該通通把事實寫出來,前人犯錯,後世必然譴責, 警惕後人不可重蹈覆轍!
% }3 ^, @% A, `! n$ c( b9 w2 C; B7 e  t# l# P
而不是美化醜惡的事, 神話醜惡的人,讓後代子孫接受錯誤的教育, 養成扭曲的觀念!
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, C, O6 @1 N+ }5 a$ x% ^" D2 e& E& n1 U: W; a. A
把一個殺人魔王神話成世界偉人,人類燈塔, 覺不覺得很可笑 , 很愚蠢?$ g: a( |" Q! _% w# f5 l
( W- w! d$ x: Z' P* v0 c- J
一點都不.......這樣的事情還是現在進行式中!
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無數天真無邪的孩子們還在接受這樣的可悲教育.% c$ {9 G6 c7 `  U
, ?' |# y" Z8 V0 G

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時間終究會還給事實真相的........現在就是這一刻了!
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. A/ b* T- }- q; n有些人讀小說當歷史,終身奉行不逾, 有些人則會找出其中不合邏輯的錯誤,促其還原真相!
0 T2 t$ t8 c" e0 l0 L! p' k) ?( S# q
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發表於 2017-4-2 11:37:54 |只看該作者
本文章最後由 發哥 於 2017-4-2 11:41 編輯 7 l0 v0 h" x- |4 n3 F8 q( a; E
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歷史研究向來講求一分證據說一分話的實證精神,對於無法運用史料加以證明的事多避而不談。這是歷史學家的堅持。# K% T# D, J  }  S  ^* }6 S! w

8 r2 L: a- F* P4 A) x《左傳》記載魯襄公二十五年齊國的太史直書『崔杼弒其君』,崔杼命令太史改過來,不要. I2 M( i: b( c9 j3 `
太直白,太史堅持不改,結果被殺死。又換其弟為太史,還是不肯改用曲筆,又被殺死。後
' v" K! x' r8 Z) A6 V; m9 [來又換了一個弟弟為太史,還是不願意改,崔杼只得妥協。' L2 Q+ @. u7 |. n1 r
8 Z( [- Q0 `( y
這個故事充分顯示了史家講求一分證據說一分話的實證精神。7 g( N, P& B* v5 t& }

9 S* u$ B  {2 I4 ~7 `  a6 a歷史人物不是不能批評其歷史功過,但不是以自己個人好惡成為自己的信仰,泯滅歷史事實著書,失去自我良心。4 D2 @" V$ _' }8 t1 T, l

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" g* H( S. ~8 @+ \% s! I6 l教育也是如此,本就無綱本,只有治學方法。4 X+ m2 n9 G0 I4 p

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崔杼弒其君 -原文(節選自《左傳·襄公二十五年》) * I; S& j" d9 j, E
  齊棠公之妻,東郭偃之姊也。東郭偃臣崔武子。棠公死,偃御武子以吊焉。見棠姜而美之,遂取之。6 J! u: C; T* ?7 J' r8 V

8 U) V% @+ L! _3 @$ N! A& ~  w  庄公通焉,驟如崔氏。以崔子之冠賜人,侍者曰:「不可。」公曰:「不為崔子,其無冠乎?」崔子因是,又以其間伐晉也,曰:「晉必將報。」欲弒公以說於晉,而不獲間。公鞭侍人賈舉而又近之,乃為崔子間公。$ H, ?' |6 A, r9 @, P

9 r- V4 |0 H5 U. I  夏五月,莒為且於之役故,莒子朝於齊。甲戌,饗諸北郭。崔子稱疾,不視
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, g  r5 |9 ~9 C  事。乙亥,公問崔子,遂從姜氏。姜入於室,與崔子自側戶出。公拊楹而歌。侍
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- @1 ?  u( F, u7 x  人賈舉止眾從者,而入閉門。甲興,公登台而請,弗許;請盟,弗許;請自刃於0 u2 x" C5 A7 J- x+ l: p0 O4 `
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  廟,勿許。皆曰:「君之臣杼疾病,不能聽命。近於公宮,陪臣干掫有淫者,
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  不知二命。」公逾牆。又射之,中股,反隊,遂弒之。
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  晏子立於崔氏之門外,其人曰:「死乎?」曰:「獨吾君也乎哉?吾死也。」曰:「行乎?」曰:「吾罪也乎哉?吾亡也。」「歸乎?」曰:「君死,安歸?君民者,豈以陵民?社稷是主。臣君者,豈為其口實,社稷是養。故君為社稷死,則死之;為社稷亡,則亡之。若為己死而為己亡,非其私昵,誰敢任之?且人有君而弒之,吾焉得死之,而焉得亡之?將庸何歸?」門啟而入,枕屍股而哭。興,三踴而出。人謂崔子:「必殺之!」子曰:「民之望也!舍之,得民。」
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$ w+ V2 p$ l) Q+ u5 Z3 {: W  叔孫宣伯之在齊也,叔孫還納其女於靈公。嬖,生景公。丁丑,崔杼立而相之。慶封為左相。盟國人於大宮,曰:「所不與崔、慶者。」晏子仰天嘆曰:「嬰所不唯忠於君利社稷者是與,有如上帝。」乃歃。辛巳,公與大夫及莒子盟。
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$ z3 u2 Y; m3 C) \  大史書曰:「崔杼弒其君。」崔子殺之。其弟嗣書而死者,二人。其弟又書,乃舍之。南史氏聞大史盡死,執簡以往。聞既書矣,乃還。2 O$ m8 a, L8 s/ ?' B

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