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第一境界:忍界
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- ~1 o/ r P: {$ C+ g- G人生有很多事,需要忍。人生有很多話,需要忍。# G; D: z4 k3 a0 V* x; ~# \
人生有很多氣,需要忍。人生有很多苦,需要忍。
8 m8 }/ l2 n# {% A人生有很多欲,需要忍。人生有很多情,需要忍。
( P) I9 E4 n) q% W+ q: w忍是一種眼光,忍是一種胸懷,忍是一種領悟,
) `& C z4 \3 j+ F5 ` R- E- W8 P7 o忍是一種人生的技巧,忍是一種規則的智慧。
6 \7 `" n- [: E: b8 O忍有時是怯懦的表現,有時則完全是剛強的外衣。忍有時是環境和機遇對人性的社會要求,有時則是心靈深處對人性魔邪的一種自律。學會忍,是人生的一種基本謀生課程。" b) @6 Z. o; {" N9 K9 q! s
懂得忍,遊走人生方容易得心應手。- Y5 L3 {& A8 L& e9 g
當忍處,俯首躬耕,勤力勞作,無語自顯品質。2 e2 n! b1 \8 q- G1 C: ], @
不當忍處,拍案而起,奔走呼號,剛烈激昂,自溢英豪之氣。
3 C* S1 r `+ r+ d4 v 懂得忍,才會知道何為不忍。只知道不忍的人,就像手舞木棒的孩子,一直把自己揮舞得筋疲力盡,卻不知道大多數的揮舞動作,只是在不斷地浪費自己的體力而已。
- d* q4 p1 _4 Q7 l. e! W( _0 C有所忍,必有所不忍。明忍,始易明不忍。是故忍界其實也是不忍之界。
$ x; A9 e8 B1 Q- p: A$ |7 O: C7 S1 c0 E
第二境界:持界
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3 G& j5 K, l t8 h人只有兩隻手,能抓多少東西?
3 Y2 l4 ]1 S1 _抓住一樣東西,就意味著放棄了更多的東西。
* r3 e+ f) `2 d8 Q5 I放棄和失去,其實始終是人生的大局。
5 q7 q- I5 ]" w$ A. x, I不要以為得到了什麼,其實人時時刻刻都是在失去,失去時間,失去生命,失去更多的財富,失去更多的機會。不要抓得太緊。抓得越緊,丟失的會越多。
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X) _5 J9 H+ J持到手的,莫要沾沾自喜。未持到手的,也莫要灰心喪氣。$ C; u- T0 A/ T
生命的旅程太短,世間的精彩太多,持有什麼,不持有什麼,都不是人生過程的關鍵,關鍵是選擇。
d) H* V5 o- W2 B8 p選擇,是人生過程中最精彩也最具有誘惑的課題。而持有,只是選擇之後的一種隨機或必然的結果。
' x, M" X7 a( n* h( U! F# j" }當選擇的命題被完成之後,所選擇事物的結果於個體的生命來說,雖然影響可能很大,但已不是生命的個體所能完全左右的了,所以也就無足輕重了。- p7 N3 ^- o8 g8 f( X) _/ L3 K
畢竟,那已經脫離了生命個體的願望軌道,而進入了事物發展規律的軌道。" P) Q6 X" R3 V6 v, _
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人生關鍵的課題是選擇,但人生最難的卻是人要不停地選擇。有時候剛完成一個選擇,又得進行另一個選擇。有時在開頭選擇對了,在第二步卻可能選擇錯。
; f- w/ _, m6 a* ^* |有時一直都做了適合自己的選擇,到最後一個選擇前卻走到了另一條不適合自己的道上。 2 y; S( \ ?7 T3 b7 X9 U: [& _6 O4 d: H
是故,持界不是講持有什麼,而是講選擇什麼,放棄什麼。我們應該明確我們不需要什麼。; V0 a1 V% J" l2 e+ q5 {
畢竟我們心的慾望太大,而我們的手太少。只有學會放棄,才能更好地持有。1 k3 l8 A i. J' q; l
放棄才是人生的大學問。持界其實更是一種棄界。4 N7 r( U1 F2 L9 r
9 A5 {2 [. e4 h! p' w% J第三境界:悟界# l; X+ d1 Z: O1 C W, P: x+ R& \' V9 C
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當火會燙手背教給小孩子時,仍然會有很多被燙得縮回去的動作在歷史中不斷被重複。而沒有被教給的東西,也有很多被小孩子所發現。人的悟性,是一種神奇的事物。不同的悟性,同樣的環境,同一個事件可能會有很多種不同的結果。心鹜神遊,不可預知,奇妙無比。眼睛,心靈,表現,人生的過程其實是不斷悟的過程。: X1 S; A; d5 H) i) n/ g, N
三十而立,四十不惑,五十知天命,六十耳順,七十從心所欲而不逾矩。可見悟是一直到生命結束都在不斷進行的。
& T2 F5 q3 C) W3 l8 H1 E: G悟界不是指教別人的做秀和個人英雄的自我表現,而是不斷完善自我心智的內修。悟界更是一種自省和自律。悟界更多的本意,是為了更好地改造客觀世界。但是首先要通過改造自我或者主觀世界,然後才能更加得心應手地更好地改造客觀世界。 是故悟界不單純是一種心智的活動,更是一種言行的活動。悟界也是一種做界。 |
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