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- 2022-6-16
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一個禪者在河邊打坐時，聽到掙扎的聲音。睜開眼睛一看，是一隻蠍子正在水裏掙扎。
* `# q& e! O9 I8 n6 j* Y他伸手把它撈上來，被蠍子豎起的毒刺蟄了一下，他把蠍子放到岸上，繼續打坐。+ J# n8 r! {' C+ l% K- N c4 I1 z3 M
過了一會兒，他又聽到掙扎的聲音，睜開眼睛一看，蠍子又掉到水裏了。- W8 o. @+ ~% L, k
他又把牠救上來，當然又被蟄了一下。他繼續打坐。
0 U- D$ [9 W6 N( |0 P9 f過了一會兒，他又有了相同的不幸遭遇。6 o& g- Q5 ^4 ]/ y, Q. _1 X) e
旁邊的漁夫說：「你真蠢，難道不知道蠍子會蟄人嗎？」" _( u# `# R2 }5 s
禪者：「知道，被它蟄三次了。」. q: T' }" e# O, N
漁夫：「那你為什麽還要救牠？」: E8 m& r i4 d5 y% E
禪者：「蟄人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不會因為它的本性而改變。」
7 ~/ g# [- r7 T: M% q這時，他又聽到掙扎的聲音。一看，還是那只隻蠍子。# m3 D) _, |& y/ A: X |+ `$ d
他看著自己腫起來的手，看看水裏掙扎的蠍子毫不猶豫地再次向牠伸出手去。6 u- ~# I6 b; }1 Y2 G, F# w
這時，漁夫把一個乾枯的樹枝遞到他手上。禪者用這根樹枝撈起蠍子，放到岸邊。& i6 Z b. I9 \3 u" e% \' `* V0 S
漁夫笑著說：「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。所以，慈悲要有慈悲的手段。」, a! i+ f2 i1 G1 n
保護好自己，才有資格善待別人。
" t, H2 d! b! \ Z4 Q$ `# Y l我很喜歡這個故事，這讓我想到人們常說的一句話：「這年頭，好人難做」。
. j# T/ m. i# V7 ?( y是啊，好人行善，是他的本性。, X& p" a; \( r3 Q* o9 p
但行善的對象卻不一定也是善的；行善的結果也不一定是善果。
3 D0 b* m! q8 u2 Z/ V4 O為什麽會這樣呢？) U& G2 e9 b: c1 y5 ~8 ~/ H- L D4 ?
正如漁夫所言：「慈悲要有慈悲的手段。」3 @% }) O! G; f: y5 x# k
「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。」9 \+ I+ `2 m, f. u' {$ E
實際上是在提醒我們：* M7 H* l6 g9 E' k- w4 C0 ^
首先要對自己負責，才能真正做到對其他人負責。
* V6 A7 K! e6 i' w6 q1 b很難想像：一個連自己都照顧不好的人，怎麽可以照顧好別人？- o7 C! Q; h, b% |
保護好自己，才有資格和能力去善待別人。
8 T* \$ w' w5 ]" l* j9 \最喜歡+ D/ X0 h3 `6 Z: C3 p. `
「蟄人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不會因為它的本性而改變」2 Y0 l* p6 J( i z
「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。所以，慈悲要有慈悲的手段。」這兩句話。' a9 _# s: h. ~3 k8 J# ~( Z
不因別人的惡，而影響了自己的善，
% ]& \- k: j0 J- h. i不因對方的言行，而影響了我們的心情或行為。
/ s+ ^: `0 U7 m4 R2 y ^5 y智者，自己主宰自己的一切喜怒哀樂，/ X5 R- \0 ?/ B( T
愚者，由旁人的言行來主宰自己的喜怒哀樂。
$ g r( i0 q( z2 V不要因別人惡的一面，而放棄了自己善的一面 |
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發表於 2015-6-30 23:12:18
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