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一個禪者在河邊打坐時，聽到掙扎的聲音。睜開眼睛一看，是一隻蠍子正在水裏掙扎。4 N( C# H8 `: N
他伸手把它撈上來，被蠍子豎起的毒刺蟄了一下，他把蠍子放到岸上，繼續打坐。: g) m# r2 v3 g. {" \: j
過了一會兒，他又聽到掙扎的聲音，睜開眼睛一看，蠍子又掉到水裏了。
" j, \& z+ _+ e t他又把牠救上來，當然又被蟄了一下。他繼續打坐。
/ Q/ n) i# O3 j0 s, g過了一會兒，他又有了相同的不幸遭遇。0 [ y: q" |( a
旁邊的漁夫說：「你真蠢，難道不知道蠍子會蟄人嗎？」$ ]& P r+ |3 g
禪者：「知道，被它蟄三次了。」, N) n6 @! N4 p' Y l
漁夫：「那你為什麽還要救牠？」" {7 u/ D; S$ ^6 R' w& k$ B% k, s
禪者：「蟄人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不會因為它的本性而改變。」
3 b3 ^( l: z, F6 ]這時，他又聽到掙扎的聲音。一看，還是那只隻蠍子。
9 W0 |" Q8 Z" o0 E8 j* {8 z# u他看著自己腫起來的手，看看水裏掙扎的蠍子毫不猶豫地再次向牠伸出手去。
: E4 u9 g \' X [) T這時，漁夫把一個乾枯的樹枝遞到他手上。禪者用這根樹枝撈起蠍子，放到岸邊。( S0 n/ @5 y0 ~
漁夫笑著說：「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。所以，慈悲要有慈悲的手段。」
* O* o3 W0 p/ q保護好自己，才有資格善待別人。$ x3 x1 b" Y3 d' d: @, t
我很喜歡這個故事，這讓我想到人們常說的一句話：「這年頭，好人難做」。; n8 S* F9 z2 {2 I1 u+ U* u! D
是啊，好人行善，是他的本性。
; r+ o9 w+ r# Q: }6 K2 n2 J但行善的對象卻不一定也是善的；行善的結果也不一定是善果。9 V6 R! s3 y! K5 h: e4 D
為什麽會這樣呢？
( t: [. w5 O7 Y* U* j7 Z正如漁夫所言：「慈悲要有慈悲的手段。」9 D& ^! d, D7 u1 r5 i5 ?9 G+ q; j
「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。」
$ d/ K7 Z, P8 L9 p3 X f, p! L實際上是在提醒我們：
" q! ]6 ^: g( X: g首先要對自己負責，才能真正做到對其他人負責。
; @& N# k( x. S0 j# x2 F很難想像：一個連自己都照顧不好的人，怎麽可以照顧好別人？
2 n0 d+ h2 E p# C7 p+ N保護好自己，才有資格和能力去善待別人。! O; F: ]( s) i2 L3 D* m
最喜歡7 z% ]5 r. ]/ X2 l7 @5 c- v" V
「蟄人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不會因為它的本性而改變」: x2 w( f9 F. K
「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。所以，慈悲要有慈悲的手段。」這兩句話。
# E0 ?; H) f- }, `不因別人的惡，而影響了自己的善，
6 c% F: \$ J# u o不因對方的言行，而影響了我們的心情或行為。; l) R& c& e& R* b
智者，自己主宰自己的一切喜怒哀樂，' u+ P' d/ j1 y5 Y
愚者，由旁人的言行來主宰自己的喜怒哀樂。
( U, P" B5 R, ?9 S. J: L1 ^( x$ `不要因別人惡的一面，而放棄了自己善的一面 |
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發表於 2015-6-30 23:12:18
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