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- 2022-6-16
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一個禪者在河邊打坐時，聽到掙扎的聲音。睜開眼睛一看，是一隻蠍子正在水裏掙扎。( `+ g& \2 N8 y* H& W9 {6 {7 E
他伸手把它撈上來，被蠍子豎起的毒刺蟄了一下，他把蠍子放到岸上，繼續打坐。
- C% W+ D: u: ^: N6 S8 p6 g過了一會兒，他又聽到掙扎的聲音，睜開眼睛一看，蠍子又掉到水裏了。
; w) s, X" g4 V) {! t他又把牠救上來，當然又被蟄了一下。他繼續打坐。
, L+ U" K4 Z. S過了一會兒，他又有了相同的不幸遭遇。! e( v' t% K/ H1 a) k1 t
旁邊的漁夫說：「你真蠢，難道不知道蠍子會蟄人嗎？」
8 J! N# Z# w6 Y$ ]4 |禪者：「知道，被它蟄三次了。」( [' `" ^5 b) o
漁夫：「那你為什麽還要救牠？」1 T" g1 d* K# Z8 T. Z* N
禪者：「蟄人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不會因為它的本性而改變。」
) _8 R. S3 M _) T這時，他又聽到掙扎的聲音。一看，還是那只隻蠍子。
4 _$ p; a& @0 J B0 ?/ z) X. b他看著自己腫起來的手，看看水裏掙扎的蠍子毫不猶豫地再次向牠伸出手去。- \; s" q4 O, B( T3 ?. x( h! {
這時，漁夫把一個乾枯的樹枝遞到他手上。禪者用這根樹枝撈起蠍子，放到岸邊。
' M; A' l- _: A& [, Z2 ~9 f, g5 N漁夫笑著說：「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。所以，慈悲要有慈悲的手段。」8 D& E5 i& ? C7 x5 I) z; u) }% Z
保護好自己，才有資格善待別人。- i3 p; S) A' z0 d4 [
我很喜歡這個故事，這讓我想到人們常說的一句話：「這年頭，好人難做」。
6 \) q) l: v3 }9 Y/ m: l1 u是啊，好人行善，是他的本性。- B" E. t5 S6 ~( y
但行善的對象卻不一定也是善的；行善的結果也不一定是善果。
8 Q2 N) h: [2 x# R6 z為什麽會這樣呢？) \- }3 B3 e4 U$ i+ A
正如漁夫所言：「慈悲要有慈悲的手段。」
$ h) N2 `/ n0 O. ?- `「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。」, I/ i J- o2 h' I9 |1 u
實際上是在提醒我們：& H# @& x+ K( P1 E7 d1 q
首先要對自己負責，才能真正做到對其他人負責。0 G/ L6 D0 P5 A v5 x) ^' ~# b
很難想像：一個連自己都照顧不好的人，怎麽可以照顧好別人？
& [. h0 s+ F+ y保護好自己，才有資格和能力去善待別人。
& X6 u! p$ `* @% g' ^6 A3 d5 G最喜歡$ t; q. G3 \. V2 C/ `/ H
「蟄人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不會因為它的本性而改變」 ?" s) O# }: y# H4 Z* w
「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。所以，慈悲要有慈悲的手段。」這兩句話。
8 e1 u6 A# B9 s/ Z0 {, j6 @5 |1 a不因別人的惡，而影響了自己的善，
% ~3 p6 h+ j* R8 S4 t不因對方的言行，而影響了我們的心情或行為。
- [3 ?# V+ I/ a8 L智者，自己主宰自己的一切喜怒哀樂，
9 c- Y: f R, n# B愚者，由旁人的言行來主宰自己的喜怒哀樂。$ B. [' ?0 h7 j2 W
不要因別人惡的一面，而放棄了自己善的一面 |
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發表於 2015-6-30 23:12:18
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