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- 2022-6-16
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一個禪者在河邊打坐時，聽到掙扎的聲音。睜開眼睛一看，是一隻蠍子正在水裏掙扎。
/ `) r; h3 K% q! \他伸手把它撈上來，被蠍子豎起的毒刺蟄了一下，他把蠍子放到岸上，繼續打坐。
2 k& G" H f$ L+ K, b% S9 f過了一會兒，他又聽到掙扎的聲音，睜開眼睛一看，蠍子又掉到水裏了。% X1 s" {" g$ N
他又把牠救上來，當然又被蟄了一下。他繼續打坐。
( |8 o' e6 E7 V a( L過了一會兒，他又有了相同的不幸遭遇。& @4 R0 r# m K. T0 S& e9 K I
旁邊的漁夫說：「你真蠢，難道不知道蠍子會蟄人嗎？」
$ H3 w8 h. Z4 `( i5 Z禪者：「知道，被它蟄三次了。」
7 G+ ~5 T E" i- j4 y漁夫：「那你為什麽還要救牠？」2 \ ^! h+ `% I% D
禪者：「蟄人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不會因為它的本性而改變。」 |/ w" W+ R7 a! \# Z, o
這時，他又聽到掙扎的聲音。一看，還是那只隻蠍子。# Y5 V6 P) r" Z$ E6 f
他看著自己腫起來的手，看看水裏掙扎的蠍子毫不猶豫地再次向牠伸出手去。4 Z( U9 B' C1 s% n5 o
這時，漁夫把一個乾枯的樹枝遞到他手上。禪者用這根樹枝撈起蠍子，放到岸邊。
5 S$ T+ y$ ?: D* x4 n漁夫笑著說：「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。所以，慈悲要有慈悲的手段。」: f% b3 D9 [3 r: O8 i1 ?, f
保護好自己，才有資格善待別人。& f; t+ R3 \2 B1 O& i3 ^ K0 N! A( F0 ^. e: S
我很喜歡這個故事，這讓我想到人們常說的一句話：「這年頭，好人難做」。
+ _% ]8 `1 ?5 y& t6 u; i5 ~2 s5 I; \是啊，好人行善，是他的本性。
2 {3 k) A0 j2 ~2 |+ e但行善的對象卻不一定也是善的；行善的結果也不一定是善果。
x& {* u, R! @: z' ^6 K為什麽會這樣呢？
- m8 j7 c) O! d! d4 L: v) k正如漁夫所言：「慈悲要有慈悲的手段。」
3 S# d. I$ O+ D5 A" a2 ~; E「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。」" _# U# M1 b! B3 I7 J" Z
實際上是在提醒我們：5 r( b* {0 @# x, F
首先要對自己負責，才能真正做到對其他人負責。
# B3 G4 f/ ?2 L6 Z3 W: N很難想像：一個連自己都照顧不好的人，怎麽可以照顧好別人？$ n, I, X$ f$ D6 e% A: R
保護好自己，才有資格和能力去善待別人。
9 P. M: @, K: h9 Y3 B& z w最喜歡
1 J- o2 y0 m. i3 r |1 t4 b5 L+ A3 x「蟄人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不會因為它的本性而改變」
l+ s! Z7 X# O {「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。所以，慈悲要有慈悲的手段。」這兩句話。$ ^' R' ~$ ~# d: D) Q" V" x
不因別人的惡，而影響了自己的善，) Y# V! p' N3 C0 u" g
不因對方的言行，而影響了我們的心情或行為。
+ d" E$ J$ E* B智者，自己主宰自己的一切喜怒哀樂，
' A6 I+ M$ R4 I4 z3 Y愚者，由旁人的言行來主宰自己的喜怒哀樂。
K* _7 L" C* y0 ]3 @: v/ c( u( k不要因別人惡的一面，而放棄了自己善的一面 |
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發表於 2015-6-30 23:12:18
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