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- 2022-6-16
 
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一個禪者在河邊打坐時,聽到掙扎的聲音。睜開眼睛一看,是一隻蠍子正在水裏掙扎。; E# A3 N2 |5 l4 R3 h
他伸手把它撈上來,被蠍子豎起的毒刺蟄了一下,他把蠍子放到岸上,繼續打坐。
% L' X; x2 a8 }# p( @& X過了一會兒,他又聽到掙扎的聲音,睜開眼睛一看,蠍子又掉到水裏了。4 {+ ^: Z7 O1 m% o% l* S0 j6 _+ M. O
他又把牠救上來,當然又被蟄了一下。他繼續打坐。
0 j. ~. X+ T9 Y! {過了一會兒,他又有了相同的不幸遭遇。+ a6 }0 s; B3 G; e1 X7 T7 U
旁邊的漁夫說:「你真蠢,難道不知道蠍子會蟄人嗎?」7 s% l3 m6 n" y3 b( h* Y
禪者:「知道,被它蟄三次了。」9 m# D' ~2 c$ [1 o+ |; K! Z
漁夫:「那你為什麽還要救牠?」
1 S! L3 w Z4 V, |; ^+ ]2 O2 A禪者:「蟄人是它的本性,慈悲是我的本性。我的本性不會因為它的本性而改變。」
+ A1 A/ S6 }* D5 p0 U# |這時,他又聽到掙扎的聲音。一看,還是那只隻蠍子。
* _ m" \7 D" l他看著自己腫起來的手,看看水裏掙扎的蠍子毫不猶豫地再次向牠伸出手去。
+ _# |' i% a) E6 u0 k這時,漁夫把一個乾枯的樹枝遞到他手上。禪者用這根樹枝撈起蠍子,放到岸邊。
4 m8 k5 h- o9 o$ |$ Z漁夫笑著說:「慈悲是對的,既要慈悲蠍子,也要慈悲自己。所以,慈悲要有慈悲的手段。」6 N! R8 [; t% Z f! o: Y6 a ~5 _7 X
保護好自己,才有資格善待別人。7 x$ A5 O* C' w7 X
我很喜歡這個故事,這讓我想到人們常說的一句話:「這年頭,好人難做」。
# u( r6 D- t, _; [& o, o是啊,好人行善,是他的本性。$ ]$ J) b5 L; x% t& R. C7 {. q
但行善的對象卻不一定也是善的;行善的結果也不一定是善果。$ K! Y' ]9 @; J. D7 e
為什麽會這樣呢?
o; X: l- g7 V5 w正如漁夫所言:「慈悲要有慈悲的手段。」
5 a1 {! B! ?; I4 F# e( z「慈悲是對的,既要慈悲蠍子,也要慈悲自己。」; A& v# y2 m6 C8 V9 d# V
實際上是在提醒我們:- @- ~0 J' D3 }2 W; c" d
首先要對自己負責,才能真正做到對其他人負責。% b. S7 X5 v: I9 w
很難想像:一個連自己都照顧不好的人,怎麽可以照顧好別人?
! T0 V+ m) Y. A; g保護好自己,才有資格和能力去善待別人。3 ~- W5 _4 _' Z5 K+ v1 s( X8 |
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3 N! l) A+ Z: m% e2 K「蟄人是它的本性,慈悲是我的本性。我的本性不會因為它的本性而改變」9 R9 D" c2 s1 P. D
「慈悲是對的,既要慈悲蠍子,也要慈悲自己。所以,慈悲要有慈悲的手段。」這兩句話。
0 A6 v$ V) S+ e- j$ X9 `不因別人的惡,而影響了自己的善,
2 g* \8 l$ b& b6 V& |# [7 _不因對方的言行,而影響了我們的心情或行為。4 l" p2 n: V& ]7 z* W
智者,自己主宰自己的一切喜怒哀樂,5 M/ L2 N! z- u/ Y* U
愚者,由旁人的言行來主宰自己的喜怒哀樂。
* t. M6 f! U. J# D# c% p不要因別人惡的一面,而放棄了自己善的一面 |
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