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笑給天看�� 吳念真
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" u/ p- L/ a6 E生平最喜歡、最愛看可也最怕看的電影, $ T% _* e1 V4 s4 z; C6 V [5 }: ]0 X" l. c
9 i' R- c1 r$ o' Z是義大利新寫實主義代表作之一的《單車失竊記》。 5 r4 f9 Q% h! H
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說喜歡,好像也講不出什麼偉大的道理,就是有感覺、有共鳴、百看不厭;
: z4 m( c' ?- W9 W( B( y0 i: e! p0 N
: r& o& }) W0 z5 U0 W4 q說怕看,則是因為每看必哭,而且隨著年齡增長,自制力不增反減, ' J: }2 ]$ ~* I; u3 f6 ]
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看了會哭的段落還一次多過一次。 4 ~1 [: a4 x& e7 _
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1 p4 ^ x$ X. m1 [! w6 g% r! ~電影的背景是二次大戰結束後戰敗國的義大利。
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失業的爸爸好不容易找到一個貼海報的工作,不過必須自備腳踏車。
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2 O9 c# J! P) k+ Y1 X- b0 I媽媽當了棉被買了一部,沒想到開始工作不久,腳踏車就被偷了。
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* D1 @- H1 V4 _3 B& L爸爸帶著兒子到處找,沒找到。最後,爸爸決定也偷別人的。% `& }3 R) P |
+ x% V7 d/ |4 c; m9 Y3 b最後的結尾是:在兒子的注視下,爸爸失手被逮、被責打、被奚落、被侮辱。 : w1 |1 r4 C1 L1 _' C7 b
. q/ v6 U4 l; f) E6 p) ]1 T! P整部電影只有一個氛圍——貧窮,以及求生。
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之所以有共鳴、有感覺,或許是電影裡的某些細節,
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根本就是自己生命記憶的重現。 * G4 D$ y; e/ Q$ k
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* q# _( X% I7 H* i比如,進當鋪當棉被,卻發現當鋪裡的棉被堆積如山。 - q. N* [6 n% t
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比如,爸爸找不到車子,肚子也餓了,
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竟然帶兒子進餐館,把身上所有錢全部花光。
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哦,對了,媽媽在生活最絕望的當下,竟然跟人家借錢去相命,
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+ i% s: J9 K& I% l' \6 t( S" }# g) D4 j所求的只是相命師的一句話:未來會很好! . g$ M& R' P0 y+ a1 C& m1 k& u
0 h5 }6 k( I: s& A$ W9 Y- X" ~是這些細節的緣故吧?讓我年輕的時候覺得義大利真像臺灣,
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現在當然知道——只要是貧窮,都有同一個面貌,不管在哪裡。 0 m8 ]% t7 ^7 l- c8 ~# D% c
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不同的,或許只是面對貧窮的態度而已。
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面對困境、抉擇、生存關鍵的「態度」可美、可醜;
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* g# N: o. E. }可以堅定、可以柔軟;可以剛烈,卻也可以逆來順受。
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記得以前看過另一部電影,紀錄片,南美洲的國家,農人窮到活不下去了,
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0 M* b' q/ ?' _" z: T& s組織起來去打游擊。導演的角度放在這些農民身上,一個農民的領導者說:
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我帶引大家跟上帝祈禱,請祂賜給我們麵包,祂一直不給,: ~% ^) t. E, F( o- u) Q- C
+ n8 d+ V6 ~% z; P所以,我只好帶大家去要! 2 t, y8 I4 q+ V: v+ J
H7 K$ I& B7 K5 A: k鏡頭一直留在那樣憨厚、純樸卻又堅定的黝黑臉上, # h( f. V2 _' F
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留在握著土槍的那雙厚實、龜裂、指甲縫滿是泥土殘留的手掌上。 . {3 B2 h; W3 }+ \, M; p) P
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但,讓我無法忘懷的,卻是那些在農民臨行前一起磨麥子做麵包,好讓他們路上不要挨餓的婦人。 - H. }. L6 X) H. n0 i$ Q
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她們臉上毫無表情,邊做麵包邊拉開衣服餵小孩吃奶,熱麵包出爐, - x8 v; W, e8 _, l) u8 i4 i; _
$ }% @3 f+ y- @, X, b/ E還要趕走虎視眈眈的小孩,然後把麵 包塞進 先生的懷裡。
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而電影的最後,我們看到去軍營把屍體領回來的,也是這些婦女。 : o0 Q2 _% ?; w' n$ ^8 ^$ o
, t( X7 n) B4 }8 P8 H6 r# s5 P電影沒拍,但我們絕對可以想像:1 c# K' t% @1 j
, `# u3 A5 ]( }未來把那些看著麵包出爐卻被驅趕開的小孩養大的, ' ~! c7 }& V+ q+ Z5 g% W1 q3 X
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也還會是這些面無表情的婦人。
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其實,這樣例子到處都有。 3 w9 i' f: a# V8 d' |$ J- F
, c2 P$ p) V( n4 B% L1 L臺灣當然也有。只是當我們閱讀史料,
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心裡不捨那些在混亂恐怖時期犧牲生命的菁英的同時,
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我們經常忘記是誰把他們的孩子教養成人?是誰撐起那個殘缺的家庭? 3 W8 t7 M a4 H, H6 p
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當然是一群婦人,只是我們通常不知道她們的名與姓。
; }2 F) I& B* `# G" t4 j# O遠的不說,說近的的吧。幾年前去南部拍電視節目,田裡女人在施肥,問她們說先生怎麼沒來?
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: e& M9 j! H* t7 j5 J; w她們說:「在忙啊!」忙什麼?我問。
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她們一本正經地回我說:「忙著在大樹腳譙政府!」
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去年母親過世。 , ^6 A4 ~6 j, C+ z U
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她是一個記憶力超強,又善於講故事的人。
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經驗中,有一次才剛在樹下聽男人們說完村子裡一個值得尊敬的人,
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! g4 U+ a; `9 p" A, _在二二八事件中如何在火車裡被抓,說他如何有學問待人、如何仗義等等;
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回到家裡,卻聽見媽媽在跟別人說那個男人的太太,
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說的卻是她如何用許多碎布縫成漂亮的被子,2 z+ a+ P0 ^# r# O: i
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如何要小孩改吃當時比米便宜的麵粉食品, + {" c6 Y8 l' j
- z4 X) K! f. W7 A5 n以及,如何拒絕校長要他們家小孩繼續升學的勸說,
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2 H& v! u3 f% V理由是:「書念多了,腦袋會跟她們父親一樣,黑白想。」
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W3 @2 H( C. P3 m, `難怪自己有時會持平地自省:
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男女在面對同樣的困境時,態度的差異到底在哪裡? 4 I& J9 @' p0 t5 }' r
1 _" r; J9 M5 N, ?1 q. ?我簡單的歸納是:! P4 _! `. h& C2 x, r( f
, c" l6 I, [6 N/ \" Q% h7 j男性想到的似乎是如何打破困境,女性則想著如何帶引大家度過困境。 7 g7 i' ]3 } n: Z9 g
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父親在礦業蕭條時期受傷住在醫院,午後醒來,1 n! |; ^) ^0 _7 M0 [1 K. u4 h
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望著窗外忽然悶叫一聲:「天無天理!」
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而同一個時候,在礦場挑石頭打零工的母親卻說:「再艱苦也要笑給天看!」
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這是家裡的例子。 % N2 J2 a: l: `& g( `+ y( f
, `8 ?! n5 m+ Q: F% t最近正在寫一個舞台劇本,寫的是臺灣阿嬤生活的點滴,
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想以她生命過程中經歷的幾個男人面對時代、文化變遷以及困境當前的態度,
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5 d" }. ?' @# _& F, L; D4 Y來對照她那種看似軟弱但其實堅定,看似無為其實穿透一切,2 |& q' Y8 G: g" @ [
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看似無言其實令人感受深刻的動人形象。 " `7 o8 D6 {8 X" t
0 z0 `* \" }$ D4 t) k4 u/ o E在此同時卻讀到先覺出版社寄來的一本書稿《佐賀的超級阿嬤》。 ( x9 }" E# K! ], a$ f4 I
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閱讀過程的心情一如第一次看到《單車失竊記》,
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差異只是前者輕快明亮,後者凝重深沈; 9 d3 ]( }/ Q* k& E! \
- v& C+ l/ b4 Z& y. l2 y前者的主角是阿嬤,後者的主角是爸爸。
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阿嬤以逆來順受、樂觀包容的方式面對貧窮,
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: P, @& J, W. W2 V' ~7 s爸爸則選擇以無力的報復面對困境。
7 q: X# V( ?+ Q0 e" b同樣的時代,同樣的戰敗國,面對同樣的貧窮與生存,卻有不同的態度,
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, x! ^- I' ~" k( Y差異彷彿無關國籍,只在性別。
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讓我們一起想像,一九四六年夏天的某一天,戰爭結束不久, 2 C4 g0 u7 r8 i4 w4 k8 w4 F
& U' U R0 N' a- ^7 X& v+ W) q在義大利一個父親牽著兒子的手滿街找腳踏車的同時,
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0 w0 U, U2 w5 s8 w+ b& i日本佐賀有一個阿嬤正在河邊撈起從上游市場流下來的菜葉,正開心地回家, * l( U$ |1 A5 z# p5 S
( i4 K7 k6 X3 Z6 V她的腰間綁著一根繩子,拖著一塊磁鐵,一路走,一些鐵釘鐵片正往磁鐵集中。
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3 y3 q$ ?3 F4 {2 ]# v傍晚,當義大利的爸爸不顧兒子的哀求,正在打開別人腳踏車的鎖匙時, ' G$ x# B0 z1 ~- j. Y" a
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日本的阿嬤正從磁鐵上取下一堆歹銅廢鐵,笑顏逐開。 9 }, e4 z, F O! Q$ m; X# d
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當義大利的小孩驚慌無奈地看著爸爸被眾人責打、嘲弄的時候, 6 T/ x8 u" \. J" o* t' p
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日本的孫子去看到阿嬤得意地跟他說:晚上有野菜雜炊可以吃,是河濱免費超商送來的!
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閱讀最大的樂趣無非與自己的生命經驗相互交換印證。 g5 `3 r* E7 h3 X2 h3 s
" C3 E* c& `- w! ~( U# V7 Z7 Y- Q B/ X讀完最大的感想是: 4 k+ q0 ~ t" E
: @% q( j/ w# a; `+ U S! B我母親說,再艱苦也要笑給天看。 [0 X" ?4 t- C( U
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佐賀的阿嬤卻更犀利,她是:6 y. E! `1 }( p
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再艱苦,也要讓老天笑出聲音來!
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