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[太极] 太極拳經 (1)

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發表於 2012-11-28 12:30:51 |只看該作者 |新文章置後

本帖最後由 tracytsao 於 2012-12-2 11:10 編輯

太極拳經　　
太極拳論王宗嶽
太極者，無極而生，陰陽之母也。動之則分，靜之則合。無過不及，隨曲就伸。人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘。動急則急應，動緩則緩隨。雖變化萬端，而理為一貫。由招熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。然非用力日久，不能豁然貫通焉。虛靈頂勁，氣沉丹田。不偏不倚，忽隱忽現。左重則左虛，右重則右杳。仰之則彌高，府之則彌深，進之則愈長，退之則愈促。一羽不能加，蠅蟲不能落，人不知我，我獨知人。英雄所向無敵，蓋皆由此而及也。斯技旁門甚多，雖勢有區別，概不外壯欺弱、慢讓快耳。有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關學力而有為也。察四兩撥千斤之句，顯非力勝；觀耄耋禦眾之形，快何能為。立如秤准，活如車輪，偏沉則隨，雙重則滯。每見數年純功，不能運化者，率皆自為人制，雙重之病未悟而。欲避此病，須知陰陽；粘即是走，走即是粘，陽不離陰，陰不離陽；陰陽相濟，方為懂勁。懂勁後，愈練愈精，默識揣摩，漸至從心所欲。本是舍己從人，多誤捨近求遠。所謂差之毫釐，謬之千里。學者不可不詳辨焉。是為論。

拳論
一舉動中周身俱要輕靈，尤須貫串，氣宜鼓蕩、神宜內斂，無使有缺陷處、無使有凸凹處、無使有斷續處，其根在腳，發於腿、主宰於腰、形於手指，由腳而腿而腰。總須完整一氣，向前退後乃能得機得勢，有不得機得勢處，身便散亂，其病必於腰腿求之，上下前後皆然。凡此皆是。
意不在外面，有上即有下，有前則有後，有左則有右，如意要向上即寓下意，若將物掀起即加以挫之之意；斯其根自斷。乃壞之速，而無疑。
虛實宜分清楚，一處有一處虛實。周身節節貫串，無令絲毫間斷耳。
長拳者，如長江大海滔滔不絕也。掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠，此八卦也。進步、退步、左顧、右盼、中定，此五行也，『掤捋擠按』，即乾坤坎離四正方也。『采挒肘靠』，即巽震兌艮四斜角也。『進退顧盼定』，即金木水火土也。合之則為『十三勢』也。

打手歌
掤捋擠按須認真。上下相隨人難進。任他巨力來打吾。牽動四兩撥千斤。引進落空合即出。沾連粘隨不丟頂。

拳經總歌
陳王廷著“陳氏兩儀堂本拳譜”(明末清初時人，陳氏太極拳的創始人)
縱放屈伸人莫知，諸靠纏繞我皆依。
劈打推壓得進步，搬擱橫采也難敵。
鉤掤逼沉人人曉，閃驚取巧有誰知，
佯輸詐走誰云敗，引誘回沖致勝歸。
滾拴搭掃靈微妙，橫直劈砍奇更奇，
截進遮攔穿心肘，迎風接步紅炮捶。
二換掃壓掛麵腳，左右邊簪莊跟腿，
截前壓後無縫鎖，聲東擊西要熟識。
上籠下提君須記，進攻退閃莫遲遲，
藏頭蓋面天下有，慣心剁脅世間稀。
教師不識此中理，難將武藝論高低。

十三勢歌  -清乾隆王宗嶽
一名長拳，一名十三勢。長拳者，如長江大海，滔滔不絕也。
十三勢者，掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠。進、退、顧、盼、定也。掤、捋、擠、按、即坎、離　震、兌，四正方也。采、挒、肘、靠，即乾、坤、良、巽，四斜角也。此八卦也。進步、退步　左顧、右盼、中定，即金、木、水、火、土也。此五行也。合而言之，曰十三勢。
十三總勢莫輕視。命意源頭在腰際。
變轉虛實須留意。氣遍身軀不少滯。
靜中觸動動猶靜。因敵變化示神奇。
勢勢存心揆用意。得來不覺費功夫。
刻刻留意在腰間。腹內松靜氣騰然。
尾閭中正神貫頂。滿身輕利頂頭懸。
仔細留心向推求。屈伸開合聽自由。
入門引路須口授。功夫無息法自修。
若言體用何為准。意氣君來骨肉臣。
想推用意終何在。益壽延年不老春。
歌兮歌兮百四十。字字真切意無遺。
若不向此推求去。枉費功夫貽歎息。

十三勢行功解
以心行氣，務令沉著，乃能收斂入骨。以氣運身，務令順遂，乃能便利從心。
精神能提得起，則無遲重之虞，所謂頭頂懸也。意氣須換得靈，乃有圓活之趣，所謂變轉虛實也。
發勁須沉著松靜，專注一方，立身須中正安舒。支撐八面，行氣如九曲珠，無往不利(氣遍身軀之謂）。
運動如百煉鋼，無堅不摧；形如搏兔之鵠，神如捕鼠之貓，靜如山嶽、動如江河。
蓄勁如開弓，發勁如放箭。；曲中求直。蓄而後發。
力由脊發，步隨身換；收即是放、斷而複連，往復須有折迭。
進退須有轉換，極柔軟、然後極堅剛。能呼吸，然後能靈活。
氣以直養而無害，勁以曲蓄而有餘。心為令、氣為旗、腰為纛，先求開展。後求緊湊，乃可臻於縝密矣。
又曰：彼不動、己不動；彼微動、己先動。勁似松非松，將展未展，勁斷意不斷。
又曰。先在心、後在身；腹鬆氣斂入股、神舒體靜，刻刻在心。
切記一動無有不動，一靜無有不靜。牽動往來氣貼背。而斂入脊骨。
內固精神，外示安逸。邁步如貓行，運勁如抽絲。
全身意在精神，不在氣；在氣則滯。有氣者無力、無氣者純剛。氣若車輪、腰如車軸。

太極拳經譜-清同光陳鑫
太極兩儀，天地陰陽，闔辟動靜，柔之與剛。
屈伸往來，進退存亡，一開一合，有變有常。
虛實兼到，忽見忽藏，健順參半，引進精詳。
或收或放，忽弛忽張，錯綜變化，欲抑先揚。
必先有事，勿助勿忘，真積力久，質而彌光。
盈虛有象，出入無方，神以知來，智以藏往。
賓主分明，中道皇皇，經權互用，補短截長。
神龍變化，儲測汪洋？沿路纏綿，靜運無慌。
肌膚骨節，處處開張，不先不後，迎送相當。
前後左右，上下四旁，轉接靈敏，繞急相將。
高擎低取，如願相償，不滯於迎，不涉於虛。
至誠運動，擒縱由餘，天機活潑，浩氣流行。
佯輸詐敗，制勝權衡，順來逆往，令彼莫測。
因時制宜，中藏妙訣，上行下打，斷不可偏。
聲東擊西，左右威宣，寒往暑來，誰識其端？
千古一日，至理迴圈，上下相隨，不可空談。
循序漸進，仔細研究，人能受苦，終躋渾然。
至疾至迅，纏繞迴旋，離形得似，何非月圓。
精練已極，極小亦圈，日中則反，月滿則虧。
敵如詐誘，不可緊追，若　界限，勢難轉回。
況一失勢，雖悔何追？我守我疆，不卑不亢，
九折羊腸，不可稍讓；如讓他人，人立我跌，
急與爭鋒，能上莫下；多占一分，我據形勝，
一夫當關，萬人失勇。沾連粘隨，會神聚精，
運我虛靈，彌加整重。細膩熨帖，中權後勁，
虛籠詐誘，只為一轉；來脈得勢，轉關何難？
宜中有虛，人己相參；虛中有實，孰測機關？
不遮不架，不頂不延，不軟不硬，不脫不沾，
突如其來，人莫知其所以然，只覺如風摧倒，
跌翻絕妙，靈境難以言傳。試一形容：
手中有權，宜輕則輕，斟酌無偏；宜重則重，
如虎下山。引視彼來，進由我去；來宜聽真，
去貴神速。一窺其勢，一覘其隙，有隙可乘，
不敢不入，失此機會，恐難再得！一點靈境，
為君指出。至於身法，原無一定，無定有定，
在人自用。橫豎顛倒，立坐臥挺，前俯後仰，
奇正相生。迥旋倚側，攢躍皆中皆有中氣放收，
宰乎其中。千變萬化，難繪其形。氣不離理，一
言可罄，開合虛實，即為拳經。用力日久，豁然
貫通，日新不已，自臻神聖。渾然無跡，妙手空
空，若有鬼神，助我虛靈，豈知我心，只守一敬。

太極拳發蒙纏絲勁論-清同光陳鑫
太極拳，纏法也。纏法如螺絲形運於肌膚之上，平時運動恒用此勁，故與人交手，自然此勁行乎肌膚之上，而不自知，非久於其道不能也。
其法有：進纏，退纏；左纏，右纏，上纏，下纏；裏纏，外纏；順纏，逆纏；大纏，小纏。而要莫非以中氣行乎其間，即引即進，皆陰陽互為其根之理也。
或以為軟手；手軟何能接物應事？若但以跡象視之，似乎不失於硬，故以為軟手。
其周身規矩：頂勁上領，檔勁下去要撐圓，要合住；兩肩松下，兩肘沉下，兩手合住，胸向前合；目勿旁視，以手在前者為的；頂不可倒塌，胸中沉心靜氣；兩膝合住勁，腰勁下去；兩足常用鉤勁，須前後合住勁，外面之形，秀若處女，不可帶張狂氣，一片幽閒之神，儘是大雅風規。至於手中，其權衡皆本於心，物來順應，自然合進退、緩急、輕重之宜。
此太極之陰陽相停，無少偏倚，而為開合之妙用也。其為道豈淺鮮哉！

太極拳總論-陳鑫
純陰無陽是軟手，純陽無陰是硬手。
一陰九陽根頭棍，二陰八陽是散手，
三陰七陽猶覺硬，四陰六陽顯好手，
惟有五陰並五陽，陰陽無偏稱妙手。
妙手一看一太極，空空迎化歸烏有。

用武要言-陳鑫
捶自心出，拳隨意發，總要知己知彼，隨機應變。
心氣一發，四肢皆動；足起有地，動轉有位，或粘而游，或連而隨，或騰而閃，或折而空，或擠而捺。
拳打五尺以內，三尺以外，遠不發肘，近不發手。無論前後左右，一步一捶，遇敵以得人為准，以不見形為妙。
拳術如戰術，擊其無備，襲其不意，乘擊而襲，乘襲而擊，虛而實之，實而虛之，避實擊虛，取本求末。出遇眾圍，如生龍活虎之狀，逢擊單敵，以巨炮直轟之勢。
上中下一氣把定，身手足規距繩束，手不向空起，亦不向空落，精敏神巧全在活。
能去、能就，能剛、能柔，能進、能退，不動如山嶽，難知如陰陽，無窮如天地，充實如太倉，浩渺如四海，眩耀如三光，察來勢之機會，揣敵人之短長，靜以待動，動以處靜，然後可言拳術也。
借法容易，上法難，還是上法最為先。
擊手勇猛，不當擊梢，迎面取中堂，搶上搶下勢如虎，類似鷹鶴下雞場；翻江撥海不須忙，單鳳朝陽最為強；雲背日月天交地，武藝相爭見短長。
發步進入須進身，身手齊到是為真，法中有訣從何取，介開其理妙如神。

古有閃進打顧之法：何為閃、何為進，進即閃、閃即進，不必遠求。何為打，、何為顧，顧即打、打即顧；發手便是。

心如火藥、手如彈，靈機一動鳥難逃。身似弓弦、手似箭，弦響鳥落顯奇神。
起手如閃電，電閃不及合眸。襲敵如迅雷，雷發不及掩耳。  左過右來、右過左來；手從心內發，落向前落。
力從足上起，足起猶火作。上左須進右、上右須進左；發步時足根先著地，十指要扒地，步要穩當，身要莊重，去時撤手，著人成拳。  上下氣要均停，出入以身為主宰；不貪、不歉、不即、不離。
拳由心發，以身催手，一肢動百骸皆隨；一屈，統身皆屈；一伸，統身皆伸；伸要伸得盡，屈要屈得緊。如卷炮卷得緊，崩得有力。

不拘提打，按打、擊打、沖打、膊打、肘打、胯打、腿打、頭打、手打、高打、低打、順打、橫打、進步打、退涉打、截氣打、借氣打、以及上下百般打法，總要一氣相貫。出身先占巧地，是為戰鬥要訣。
骨節要對，不對則無力，手把要靈，不靈則生變。發手要快，不快則遲誤。打手要狠，不狠則不濟。腳手要活，不活則擔險。存心要精，不精則受愚。
發身要鷹揚猛勇，潑皮膽大，機智連環，勿畏懼遲疑；如關臨白馬，趙臨長板，神威凜凜，波開浪裂，靜如山嶽，動如雷發。

人之來勢，務要審察，足踢頭前，拳打膊乍，側身進步，伏身起發。
足來提膝，拳來肘發，順來橫擊，橫來棒壓，左來右接，右來左迎，遠便上手，近便用肘，遠便足踢，近便加膝。
拳打上風，審顧地形，手要急，足要輕，察勢如貓行。
心要整，目要清，身手齊到始成功。  手到身不到，擊敵不得妙。手到身亦到，破敵如摧草。

善擊者，先看步位，後下手勢。
上打咽喉，下打陰，左右胁並中心。前打一丈不為遠，近打只在一寸間。

操演時面前如有人，對敵時有人如無人。
面前手來不見手，胸前肘來不見肘。手起足要落，足落手要起。
心要佔先，意要勝人，身要攻入，步要過人，頭須仰起，胸須現起，腰須堅起，丹田須運起，自頂至足，一氣相貫。

膽戰心寒者，必不能取勝。不能察形勢者，必不能防人。
先動為師，後動為弟，能教一思進，莫教一思退。
膽欲大而心欲小，運用之妙，存乎一心而已。
一而運乎二氣，行乎三節，現乎四梢，統乎五行。
時時操演，朝朝運化，始而勉強，久而自然。
拳術之道學，終於此而已矣。