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[圖文轉載] 心歸零

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發表於 2011-9-1 11:26:17 |只看該作者 |新文章置後
有一個國王,他曾經非常寵幸一位大臣,有一次,那位大臣的母親生了重病,情急之下,, p/ ]' K* w5 f
! Y- d! ^  d9 `7 t1 h0 @
大臣便擅自乘著國王的馬車趕回鄉里,這在當時是很重的罪,但國王卻說:+ \+ d/ H$ ?0 H, [: [3 X1 z  M: ?2 k- R
% X( P; q! j/ L
「他真是個孝心啊!竟甘冒犯大罪的風險去救母親,這樣的孝子必是賢臣。」又有一次,
) q% `5 c; N' A5 y0 r. T# M/ ^5 N1 [2 l" M& P
國王與那位大臣微服出巡,那位大臣在路邊摘了一個剛熟的桃子,一嚐之下,覺得太美味
0 j% \9 @: \# ?, f# v8 x
4 ]0 b* y$ p, l! b3 i. _4 S了!便遞給國王,說:
. ^6 w' |2 J4 v6 p. \$ m" }; l9 H* s/ ^  l4 M! ?: c% _. U9 G7 |
「陛下,您也嚐嚐吧!」
" B, U  S7 n; F0 }% |1 i  D" r- a9 d9 ?
( ]$ }6 M, g& {3 o國王說:「你能在第一時間就想到要與我分享,足見你的忠心啊!」
) P" ^! `; x0 m9 t7 |6 q( E$ q. j% F# Q) ?* ~
幾年後,這個大臣失寵了!國王便常在新的寵臣們面前數落他:& A5 Q0 ~: r' m9 N
& X# t1 `( S# }4 H1 S  x! D
「哼!那傢伙,當年擅自乘我的馬車回家,難不成看自己的家比看朝廷還重要嗎?這樣的人是必是庸臣。」" G% g* M. g9 M! K4 e. l
  }) e0 }4 D7 i/ ]8 i' W; }1 \
「有一次,他竟然還敢把自己吃過的桃子給我吃,足見他的輕蔑之意啊!」 & v; u* U) u" B3 G0 O

; t6 y& Z! g- O其實, # _& Z: ^! \1 {0 y4 e3 H
: z" r0 g' X; ]5 I$ y5 F: n
故事中那位國王的行為,
# K  F7 b# e* Q# K8 a! {" L5 U/ n# }. U3 W9 b& H9 r8 G
不也常成為我們現代人的寫照嗎? / z' j* F% L: T
  Z& d  c( j; I
主觀,常是你我不自知的通病。  
+ m7 q( Y. h6 F/ s- k# G
; P- W) F% U+ I同樣的考量,  ' s8 r; {$ c$ a! L) U$ {+ g& n) ]1 a

, p4 a* ~! ~4 I8 K# c# e( z; B" j你我這樣籌算叫慎謀遠慮    O5 g3 O7 v. F! b0 N

, ~/ x+ l4 r$ h9 Z4 o別人那樣籌算卻是心機太重; ! r& _; b. B8 k3 H
1 d6 P4 b' N' q& T! r% C5 F
同樣的動作,  
* F3 A& n" d  V" X% S2 r2 y3 Y4 c- {3 m+ k, X
你我喜歡的政治人物做了叫真情流露,  ( t8 Q$ l6 |2 a# S  w* S3 B# \
, [2 H2 C3 D5 \7 q2 P
你我所不喜歡的政治人物做了卻叫惺惺作態;  
, H5 i# z; Y- n+ T/ a" z7 d6 t- X2 _( u, T
同樣是嘻嘻哈哈,  
. Y4 Q# }4 v! _
8 o& I3 s- ~* t7 e0 }- }: O5 g自己嘻皮笑臉是因為充滿活力、朝氣,  5 p3 N9 S" z9 J( f" `
/ f! g6 N. m9 j, E4 _2 D! C! e) q0 F
自己看不順眼的人嘻皮笑臉卻叫過於輕浮;   V$ X  s" C9 T( G5 ^/ [
9 u, ]- {6 Q+ o0 T9 W
同樣一句話,  7 B7 B& a  D* u3 e# S& A! d: x

; f! [) {0 R9 h9 t7 c- G與自己有嫌隙的人講來,是別有用心,  ' r7 \1 `, l' H

6 m$ M4 `$ |5 h. P+ |2 f盡釋前嫌後再回想起來,卻是自己多心。
. K* X( `% E( _% f; d/ ]) E2 r. q: n3 {% q( R+ n5 |
人的心,$ ]# x6 {5 k  |/ t

  S9 _2 z$ X( [) Y; I就像一個天枰,
2 @, p+ }1 h8 N' I
3 L/ _( P4 ^7 ]; J- @$ ~6 Y這個天枰很容易隨著自己對人、事、物…的好惡而偏倚,
0 |# C6 O; ~& ~+ b) |  ~- K/ }# G, w. ]2 S
5 H# Z, \% R: M導致自己做出許多不理智的舉動,
( |0 g4 }/ x6 U* x+ \( A2 b" U2 `$ F. U
做出許多不夠客觀的決定,
2 l! B8 m* Z9 U$ W0 N# n- T# ?  g5 j' `+ B# D. q8 S) \
說出許多缺乏冷靜的言語。 ; X- _0 h1 K$ ^; A. l# q0 A3 G

7 q5 B: d% `1 j1 M& r親愛的朋友,  ( F: a+ e$ t  [0 t

! x! I  t" d  L. v$ w讓我們一起學習讓心”歸零”吧!  
1 g7 F5 u# O; _' O) e4 D; S  i% k& V  c7 X6 K, N4 a  H! B
讓心中的天枰”歸零”,  ) z* G' }( J4 V+ {+ |/ F) [: I. M! D9 q
7 M1 s9 K. f5 f- U3 @( {0 i
不要用情緒去看世界,
2 s9 s' p2 \( R/ R: s5 [' F* L2 v- C+ v0 N! [/ i! c% a$ u
不要讓自己的心被主觀的好惡給蒙蔽, 0 X# [3 k2 g1 j+ P

- `# j" U' k& M( J, y. y7 r# _用客觀、公正、冷靜的心去分析、判斷所接收到的訊息,  . ]- V1 e8 d& U  ^

3 J/ f) l' \' R1 f, f讓心”歸零”, ) f+ Y. z6 C8 i  H7 z

* O5 `# `3 F: x' y: w' c您將會發現許多意外的感動。   x+ j) @- h  w) J/ ^
2 x+ Q) q* p( v0 F- K
應無所住,而生其心
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發表於 2011-9-1 17:18:59 |只看該作者
「歸零」太難了!
0 s& \! Z6 @7 p! y# P9 q0 x9 O  e尤其是政治意題。

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發表於 2011-9-1 18:53:03 |只看該作者
我的心沒法歸零- N$ {1 _4 U+ L9 s2 a  \! @/ H
它一直都歪一邊~
相信美好,自然會遇見美好

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發表於 2011-9-1 19:13:18 |只看該作者
回復 慧秀 的帖子9 U$ Z, f7 k0 m% q2 q
- z# D6 a  Z9 v$ v/ B- J
沒有空性的認知$ o0 ?  y% G2 H
及覺性的觀照
1 A; y) t9 w6 J1 l, z以相對世界的分別取捨來面對現象0 ?; D/ N/ A3 E- l8 m( J
歸零的確很困難
應無所住,而生其心
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發表於 2011-9-2 09:19:15 |只看該作者
心中有佛,見人似佛,心如平靜,見海如鏡,3 W) w; G+ j1 Y0 u: e# r- g& z
) Y: k. X  A% O! R
所有的紛爭與批評都來自內心的變化, b$ I+ W* z% A( O; |
6 h( ?& S/ J) T9 w  g4 z9 [
應該說自己想給自己什麼心
樂在生活,活在當下

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發表於 2011-9-2 10:22:06 |只看該作者
回復 霸川 的帖子  o2 t6 j4 T5 g# Z% \7 p. h

* ^7 |: ]! V- l9 S& V4 d1 Z霸川兄 :
. S* f1 S  k/ Q2 }0 t所言甚是!! . ]/ A7 b+ \" b0 E) ?; b! O1 a
這是唯識的觀念
7 q# V! q" t: _8 t" U) z但要轉識成智,方有能力知行合一; f; v) q3 P6 n1 ^5 d# o1 C& F1 @+ R
沒有般若,所有言說的見聞覺知
% i0 \- {6 T) c: c( S就只是文字與聲聞相而已
應無所住,而生其心
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發表於 2011-9-2 11:28:48 |只看該作者
給你一萬個讚!!5 N4 \( [# |. w
我最近也做了很多國王在做的事情~ 哈哈!!
* ]9 u2 \1 e& `- [6 o7 U
~貪婪是最真實的貧窮,滿足是最真實的財富~

~最困難的不是面對挫折打擊,最困難的是面對各種挫折打擊,卻沒有失去對人世的熱情~

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發表於 2011-9-2 15:34:09 |只看該作者
回復 阿慌 的帖子7 t$ a! Q% {4 n/ x
  E  W6 |" L  O/ X
唯有時時修行修心,方能知行合一( u- O& L# O- F: v0 W" w
+ n6 R' S# X% S9 T
不能絕對,只求不退,; h- X6 [9 }" d6 i+ [

4 S/ Y# [, W! C3 f亦能保有快樂之心
樂在生活,活在當下

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發表於 2011-9-2 16:20:48 |只看該作者
本帖最後由 阿慌 於 2011-9-2 16:25 編輯 2 [" B' u4 t0 @

# p6 J, s7 T8 e3 B! \5 S$ m回復 霸川 的帖子
: ^. e4 b) X5 }) y修行的核心要義在於破相
7 ^$ A; h' a/ O我們固封於六道中,無法出離的主因就是我執為先鋒* {* [* S1 o  }# D" f9 \
於境像中分別取捨以致煩惱不斷而造貪、瞋、痴等業障。5 D, H' f2 M" U# A3 P6 U. |0 Z  j% b
經造業後種子薰現行,現行再生種子
% ?3 G* v- \* d( S; t這樣的因,緣,果報互予疊累
- l. ?2 k- B% h- h: ]" D! I於是才有生死,輪迴,業緣,煩惱等等罣礙與恐怖顛倒的妄見
" g! h2 k9 S5 o3 F. E8 }) C. t. \
出離輪迴首要能覺知目前這一份我是因緣和合而生的無自性2 g' m# H( v6 }6 w& A
觀一切現象是生滅無常的無實性* C( f3 t/ O% _1 T) B7 p
我與眾生是一全體無差別,無分異的一體性
5 Y* g4 j; O" K( {3 C  E2 U  ]4 ^眾生如我身體髮膚及各部細胞器官,悲喜一如的融入性(無緣大慈同體大悲)
( d* p4 \) ^4 S$ s! f/ Q沒有個人與他人及環境條件的二元對立  K! ^2 s7 c# s1 P/ |
眾生的悲痛瞋苦感之如己,所以起大悲心,但因一如觀,所以沒有慈悲想
9 V3 b" O- w0 P+ L2 W沒有一個慈悲的我(主體),也沒有一個被慈悲的他(客體),也沒也慈悲這一件事(受體)
) U: j6 b& ]2 I, N2 a! @更沒有慈悲這個名詞與定義,此即三論體空的覺觀,空性,佛性之德能。
  Y1 P9 |/ c4 [  Z* b; j( @沒有這些我執意的名相與條件,在支撐這俗諦所謂的慈悲這一樁妄見,即無所住
: v6 C# p. H3 U& ?2 u, Y於此基石上由空性中所發的慈悲心,就是菩提心(突破有限時空瓶頸的無量)( w+ A& {& a9 x# \. x$ H
這樣應無所住而生其心就是真菩薩,真修行6 ]! S$ f9 c- o% a
就能出離六道的捆縛,7 m1 O  i& \& H' L; k' Y2 Z7 R
從此心無罣礙,無有恐怖顛倒而達究竟涅槃
# X. R+ d! S2 c0 o- X
9 q4 j) h! R, |/ {, a如果我們還迷於六道沉浮; v: e0 m7 p# R3 }
想知道未來生死所轉之處+ s7 r5 q6 C- o9 U
就看看前篇所述各道習因,( 輪迴是固封於志趣生命的態度 )2 e0 E' g! f0 q3 l. q" i3 Z4 R: a
我們是以什麼態度來經營自我人生的﹖0 d  G$ z1 b% ^
再真真確確,老老實實的比對
( v! S& i6 D* c9 S1 _. R對號入座,準錯不了。這是任何人都無法幫忙及逆轉的
# V- w/ B; }' B& }; b* X4 T
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回復 阿慌 的帖子
4 t* A% r5 n  V# {# `) Z( y$ P1 D- z1 D( y1 m+ p6 f+ h2 a
受教  受教: y, K8 ]7 F0 F  U

1 w* y8 ^9 B- T' i大師出手果然不同
樂在生活,活在當下
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