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[圖文轉載] 心歸零

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發表於 2011-9-1 11:26:17 |只看該作者 |新文章置後
有一個國王,他曾經非常寵幸一位大臣,有一次,那位大臣的母親生了重病,情急之下,
3 ]( m8 Y6 n' p3 q6 Q6 G7 L: o2 C" E4 d# L( A2 p& ]
大臣便擅自乘著國王的馬車趕回鄉里,這在當時是很重的罪,但國王卻說:3 R6 X( n+ g( ]3 n

: {9 h  d/ S! B「他真是個孝心啊!竟甘冒犯大罪的風險去救母親,這樣的孝子必是賢臣。」又有一次,
# z+ s+ E7 q) F  E# q- b
/ V5 n5 d0 c1 ^2 U: R7 I: E國王與那位大臣微服出巡,那位大臣在路邊摘了一個剛熟的桃子,一嚐之下,覺得太美味
3 p1 u+ Y& j0 g$ F6 T. @) n. f: R( t9 X
了!便遞給國王,說:/ }) E! w! }9 j- L3 k+ [. v' M

& B  H; Y' u' n; @( R3 W「陛下,您也嚐嚐吧!」4 W! @5 u% J9 L- J+ [

$ c6 _7 d& `: x+ u* z9 H國王說:「你能在第一時間就想到要與我分享,足見你的忠心啊!」 , i+ ^% r2 P$ Z: g! t2 J

" v" ?  V6 C) \8 ]2 _, N5 V幾年後,這個大臣失寵了!國王便常在新的寵臣們面前數落他:
0 Z# C( K# b( K1 ]8 g
0 U1 P) f# m, \8 @( V) g「哼!那傢伙,當年擅自乘我的馬車回家,難不成看自己的家比看朝廷還重要嗎?這樣的人是必是庸臣。」8 m! Q0 ]  @+ g# U6 d% O( a+ A

0 R1 w5 ]9 U' G「有一次,他竟然還敢把自己吃過的桃子給我吃,足見他的輕蔑之意啊!」 ; [8 O  _1 `- J1 d6 u
& Y- c& Q; H- Z; i$ l3 \$ k( O# C
其實, 5 p* F( J! E  m6 T

7 l# n4 ?& r" w9 j# L) `/ B; q3 W故事中那位國王的行為,
2 {+ L+ K' Q9 M. U9 R2 P3 m0 x! d1 G$ r; z: r
不也常成為我們現代人的寫照嗎?
. }) W3 C, Q. ]3 z, s: r5 Y$ C
% x6 |+ U/ R9 [/ Z+ d; \主觀,常是你我不自知的通病。  / N* w$ }5 x2 Z
  ?0 \1 R# C' l' Y" g: F- E5 V" C7 u
同樣的考量,  
1 ~- w0 q7 x  _5 E0 k0 O6 D; K  C- p. J& i
你我這樣籌算叫慎謀遠慮  
- S( e" `+ Q/ Q6 S) E5 E9 q& d% ~4 x( j! a: x. J1 P
別人那樣籌算卻是心機太重; & w/ e+ f2 t" C7 b1 o  }3 o$ s
4 [4 W  y" {" A, `  F
同樣的動作,  
' X, m" M6 O% A) v4 l5 L* m' [  W+ o$ I. F2 R, K6 T2 g
你我喜歡的政治人物做了叫真情流露,  % i0 i% y6 R* k& I; u! I3 f
8 y1 J! P+ p3 j) C8 t$ W( ]( m
你我所不喜歡的政治人物做了卻叫惺惺作態;  
, a6 ?3 b) Y. Z: a$ {) O" Q( V; z( {3 {) Z! d
同樣是嘻嘻哈哈,  : w5 D5 x" H+ b' g

- j6 v1 Z1 ?+ S% w. x1 w4 c自己嘻皮笑臉是因為充滿活力、朝氣,  
0 C% Z' _8 x# M$ o; W1 y- W# Y
' {# c, j1 L( L4 E6 H" H6 u自己看不順眼的人嘻皮笑臉卻叫過於輕浮;
1 y& r: q! p& l2 S  Y( N1 x2 Y
9 ?  s& T* D, a1 y同樣一句話,    w, ]1 Y3 m$ G9 C( H
3 x; Z* o/ Z! ^
與自己有嫌隙的人講來,是別有用心,  
% V  s1 w4 V6 B3 H$ W8 D& w6 a) q. n4 {' [# z
盡釋前嫌後再回想起來,卻是自己多心。 ! Q: d- L) I( j9 H

( ?' }5 y3 z2 m6 m7 P4 |9 V 人的心,
* |& y+ F! k) X6 S% m. f9 {1 G* N/ |: k9 g- u& h8 U
就像一個天枰,
: _+ f. r+ W6 L* }% v- y  P/ h
/ h/ ~, @5 B( q' L4 u) N. d這個天枰很容易隨著自己對人、事、物…的好惡而偏倚,
# {. |% C4 h7 t
9 {+ d6 {0 K0 }( @, ^. u0 `導致自己做出許多不理智的舉動, " j; x& z$ |+ O! ^6 `8 |

' T' q# Z( Z* b' c" U做出許多不夠客觀的決定,
# n# H5 N( {0 n7 W2 f3 [
" n+ W% c$ w) v$ `說出許多缺乏冷靜的言語。
% [: w1 T, y1 S# ^7 q9 n
5 x  @( h1 H' B, a0 r  d親愛的朋友,  ; [; y0 D5 f5 ]( T  A

4 s% I( w* q. I6 J讓我們一起學習讓心”歸零”吧!  
  D" ^7 p4 Z! D* v) V
6 L: t, L5 }& A& b讓心中的天枰”歸零”,  
" C9 ]8 y$ ?2 u. P2 H* E8 V. L* j* c4 Q0 |6 p2 M2 K
不要用情緒去看世界,
; \9 k- f* \5 ~  U
0 p5 s1 m: b- z" U1 u0 B不要讓自己的心被主觀的好惡給蒙蔽,
2 y- o$ [2 B$ I: D1 q+ l1 n. v' v! i$ i7 @" w
用客觀、公正、冷靜的心去分析、判斷所接收到的訊息,  
4 P# e/ l2 h3 Q$ N; F, f4 ^' m( Z. G0 g2 S$ }
讓心”歸零”, ; B5 i  U9 c% s, T

0 \8 |* l9 W8 z/ R, R您將會發現許多意外的感動。
! i! ~' D2 A( f. M* w9 c; M5 x' Q4 b" f" F' k1 ?& J9 i5 ^
應無所住,而生其心
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發表於 2011-9-1 17:18:59 |只看該作者
「歸零」太難了!2 q2 {: c; g+ \# U  @
尤其是政治意題。

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發表於 2011-9-1 18:53:03 |只看該作者
我的心沒法歸零
+ b; w/ s) C* ?它一直都歪一邊~
相信美好,自然會遇見美好

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發表於 2011-9-1 19:13:18 |只看該作者
回復 慧秀 的帖子
% c: ]) ~7 [  J( P. Y, O) {! q5 x2 j
沒有空性的認知! x( r! a6 a. Q
及覺性的觀照
/ a# g9 [$ {0 J5 G以相對世界的分別取捨來面對現象
' Y% W+ d# X  b7 k% |歸零的確很困難
應無所住,而生其心
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心中有佛,見人似佛,心如平靜,見海如鏡,- _5 O5 u9 Y, w; S7 Q! F( H  j( o# C

% ~! X5 |) x2 \* F( E0 I; |2 H8 K/ o所有的紛爭與批評都來自內心的變化2 O0 D7 V8 U- _3 ]5 Z& I
+ ~0 S, N& k, J1 P
應該說自己想給自己什麼心
樂在生活,活在當下

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回復 霸川 的帖子; C0 ]: w3 A3 ]' l6 ^  J

4 u- i6 r: |" _# Y0 q1 ^/ p) F霸川兄 :" x( d  E/ D8 s/ g" \
所言甚是!! 3 i. q' u4 S3 D4 |
這是唯識的觀念. K6 h9 e- u% G) w- d0 {% z
但要轉識成智,方有能力知行合一
* \  K# X7 _2 d; j! R9 n) n) a5 f沒有般若,所有言說的見聞覺知
9 q$ o: t# l  Y' m就只是文字與聲聞相而已
應無所住,而生其心
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發表於 2011-9-2 11:28:48 |只看該作者
給你一萬個讚!!
8 ?" `) I& H; p% ~) }我最近也做了很多國王在做的事情~ 哈哈!!
0 p, M! M  E- w9 i& W) Z
~貪婪是最真實的貧窮,滿足是最真實的財富~

~最困難的不是面對挫折打擊,最困難的是面對各種挫折打擊,卻沒有失去對人世的熱情~

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發表於 2011-9-2 15:34:09 |只看該作者
回復 阿慌 的帖子) l0 C$ ]1 _; \6 l% s* V# E
$ t# S: @7 n+ m+ X/ V  |, v
唯有時時修行修心,方能知行合一. j" u( E4 o! T  b+ n0 ]; b: E  |
* J* [3 D; A  c5 n! d% z8 S4 m
不能絕對,只求不退,* ]" y* Y' w+ L
- [7 _. {1 Z- y0 O/ ^7 A
亦能保有快樂之心
樂在生活,活在當下

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發表於 2011-9-2 16:20:48 |只看該作者
本帖最後由 阿慌 於 2011-9-2 16:25 編輯 , |* @# Z6 U' M1 c* q( Y# X
8 Y; g" N5 Y$ A2 M0 ?/ U* ?" X8 {
回復 霸川 的帖子' Q6 _6 f3 o+ w$ z
修行的核心要義在於破相
/ d! v5 W0 b  r* A" a我們固封於六道中,無法出離的主因就是我執為先鋒) F1 L+ Q: t% Z4 y( L
於境像中分別取捨以致煩惱不斷而造貪、瞋、痴等業障。
& v9 v1 A* l* ^/ m9 S* A2 V經造業後種子薰現行,現行再生種子  h2 a, N: D3 f) K3 H( I& S
這樣的因,緣,果報互予疊累
: O# Z0 }+ V3 F# u( I6 A於是才有生死,輪迴,業緣,煩惱等等罣礙與恐怖顛倒的妄見2 P$ U) V" `3 B6 f! w4 @" N
9 k5 ^' w7 f& U( x* Q- I; @6 H
出離輪迴首要能覺知目前這一份我是因緣和合而生的無自性
0 t  N* S7 l! S  Z2 ?) X觀一切現象是生滅無常的無實性3 f8 f8 Q, j/ U3 W
我與眾生是一全體無差別,無分異的一體性4 j0 L: ]' d* n" ], Q7 J/ B/ Z  C
眾生如我身體髮膚及各部細胞器官,悲喜一如的融入性(無緣大慈同體大悲)
$ e8 p, v! r9 I- g沒有個人與他人及環境條件的二元對立1 b$ |4 Z- h3 ?0 [* j) I# N
眾生的悲痛瞋苦感之如己,所以起大悲心,但因一如觀,所以沒有慈悲想
9 B6 `% x. }; I' M沒有一個慈悲的我(主體),也沒有一個被慈悲的他(客體),也沒也慈悲這一件事(受體)
) d& v5 {1 J/ [3 P( w更沒有慈悲這個名詞與定義,此即三論體空的覺觀,空性,佛性之德能。
# t( o8 }. Y, J. B) }沒有這些我執意的名相與條件,在支撐這俗諦所謂的慈悲這一樁妄見,即無所住- R# w4 J4 U5 u3 u1 c+ l- ^& Q
於此基石上由空性中所發的慈悲心,就是菩提心(突破有限時空瓶頸的無量)
" i& E) \) f, s% Y3 q9 v這樣應無所住而生其心就是真菩薩,真修行
9 m; d9 d7 V" @8 T8 e* h6 `就能出離六道的捆縛,
/ _" J$ |1 E; m+ A8 Y& m3 C, }從此心無罣礙,無有恐怖顛倒而達究竟涅槃! _% `  G& P, u$ v

4 u! J1 D( E- Q如果我們還迷於六道沉浮, M8 X& K1 X' x1 r: g
想知道未來生死所轉之處
4 l: Y" {: q( {1 W6 z% A2 r就看看前篇所述各道習因,( 輪迴是固封於志趣生命的態度 )4 @7 b* X* s, _  ~+ w' U
我們是以什麼態度來經營自我人生的﹖
$ u: }4 e  Q" K4 |3 S2 S) x& s再真真確確,老老實實的比對
2 I5 h, E3 c, K) d8 b9 A對號入座,準錯不了。這是任何人都無法幫忙及逆轉的
. T/ H3 @& {/ \# a
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回復 阿慌 的帖子
2 H. N7 r6 r- {# s; x( F5 h0 ~, z; \, {, S: K
受教  受教0 a9 }7 o7 m  _/ f2 J: O! H" G

% D4 B% z1 \  Z; w4 T$ V  A7 V大師出手果然不同
樂在生活,活在當下
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