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本文章最後由 阿慌 於 2011-4-22 08:59 編輯 5 W* f8 R& ]! r4 m* g* a# d- O/ Z
9 u& g7 i' P) h4 }5 j' v2 [回覆 歐陽 的文章( k( i4 P+ h7 t' \( ]5 ?6 E4 _3 K& p
8 G. U& n8 k( z( l; B/ M& U
只要不是大勇氣，大擔當，大魄力的直下認證的頓法! I6 S$ c3 h$ F8 p* M
無論修習何法皆為漸法，( q9 K& t3 O8 X/ ~
也都不過是止觀而已/ G1 t! u( S$ ?. I3 O
止是念頭鎖於一心，其有二域- E+ s( M9 N% N! } \
一是以觀照念頭的念念分明來泯伏識心的妄動4 J4 Y* a$ |+ z, g9 @
二是提起疑情牽意識心來棄子投降，不再搞怪
8 @" @' f+ W! h; p/ `由止觀入禪定
& t2 M. Z3 }- i0 v3 }) i% r# _, U由禪定證本覺
% C- s2 M9 {: P$ t於是清境心現前
3 e% I, `7 n, Y8 d8 A知道萬法不離自性，自性能生萬法9 o) V/ E) u. V. n8 A* e" Q+ a4 J
無染無雜本自清淨，
- v2 p8 f3 ~7 H2 C3 C$ W6 S& F接著平等心現前3 L8 @7 F8 }6 N
知道無內無外法界一心的合相是整體平等而無從割捨的6 k, R) U0 A. c
由於別相的差異只是遇緣(緣起)不同而已
7 m( `0 {& f, V0 U3 u+ E而生起慈悲心(應無所住的慈悲心現前)3 p; R0 f2 U/ j+ G, {
這種無差別相的化用，% w, q* M c" [$ n
依本覺清靜智慧的一體觀所圓成無自性，無實性的空明本性之直心
& n% W* t5 p, j6 K1 @& g$ i就是菩提心
z$ y# o7 s- J a X1 z經歷事練心的相應即以事契理
8 x. c$ i d( [ i {# w以清楚明白的心印即以理證事; h& I! [. {% E; s
如此理事無礙，事事無礙，就是華嚴智海
' |/ ~; m% P g/ y0 ^
. n5 F8 |+ }! ^6 x+ O, [淺略如此，希望對您有幫助 |
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發表於 2011-4-22 08:10:46
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發表於 2011-4-22 08:15:04
一生ㄉ希望