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本文章最後由 阿慌 於 2011-4-22 08:59 編輯
6 Y: H) L4 W. {2 {
* L: E) s5 L3 t8 \# p8 }* @回覆 歐陽 的文章) P) |( E3 c& Y. N; k
* _; Z" J1 @4 m/ u只要不是大勇氣，大擔當，大魄力的直下認證的頓法
; V s/ i/ d N1 L2 Z$ y# ?) p4 {無論修習何法皆為漸法，( C# U* }0 o4 i9 S0 [+ G
也都不過是止觀而已
. j% r8 b$ U( t( q止是念頭鎖於一心，其有二域& u6 {3 K$ W j
一是以觀照念頭的念念分明來泯伏識心的妄動 i; C# Q, r1 g
二是提起疑情牽意識心來棄子投降，不再搞怪+ t& j) w4 m7 @4 s0 b; m
由止觀入禪定
/ ?5 G' w* @7 h4 M由禪定證本覺0 s4 u% a& _& X6 K3 C
於是清境心現前: U9 ?" l; Q' [5 M* T. q* G3 W
知道萬法不離自性，自性能生萬法
, C7 M* d J: K3 q8 k無染無雜本自清淨，
8 o, w7 M0 T% V5 R) H5 w接著平等心現前 w" k5 i( r* _5 D1 \
知道無內無外法界一心的合相是整體平等而無從割捨的% L4 n8 A+ F5 C- M8 x, b
由於別相的差異只是遇緣(緣起)不同而已
/ P* v: k; |" R) l) x/ E而生起慈悲心(應無所住的慈悲心現前)0 C+ t7 `9 w, s( k6 v
這種無差別相的化用，
9 x: Q V" @5 V依本覺清靜智慧的一體觀所圓成無自性，無實性的空明本性之直心
) A% l: T a$ R& E就是菩提心1 m- W/ Y6 H+ [& \$ \
經歷事練心的相應即以事契理
3 v/ |. B* {6 M0 J以清楚明白的心印即以理證事
% v. M: t7 F$ g' ~3 q3 W- \7 m如此理事無礙，事事無礙，就是華嚴智海; G# j. q" M% w: q
5 A( k7 m: d, E! g1 R) ^' U
淺略如此，希望對您有幫助 |
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發表於 2011-4-22 08:10:46
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一生ㄉ希望