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本文章最後由 阿慌 於 2011-4-22 08:59 編輯
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回覆 歐陽 的文章
# B# W! F; J6 n
4 }3 i( J2 o2 ?. h( j6 D' O只要不是大勇氣，大擔當，大魄力的直下認證的頓法# a) P+ k9 g* L! J7 |5 ~+ x
無論修習何法皆為漸法，0 u1 s. d6 y+ L4 N
也都不過是止觀而已, s& l9 Z- p) p' i4 b* m
止是念頭鎖於一心，其有二域: W# P+ y- U. o/ J V
一是以觀照念頭的念念分明來泯伏識心的妄動
& z, b7 X: q$ L$ A: D二是提起疑情牽意識心來棄子投降，不再搞怪
: f- E8 @5 ]- Q4 Y由止觀入禪定
6 k- I/ {9 s) O由禪定證本覺
2 d9 }2 V1 q/ Q於是清境心現前) f# O, b4 m9 o. Z' Z
知道萬法不離自性，自性能生萬法
+ s" d8 b8 I: U9 d# T無染無雜本自清淨，& [! M u2 C/ m" f" s/ A( M
接著平等心現前- a# ~: P- S( N9 G3 f
知道無內無外法界一心的合相是整體平等而無從割捨的 T: D( f. E- V [2 j; [% U6 ]
由於別相的差異只是遇緣(緣起)不同而已9 m* F' C E2 Z7 }5 ?
而生起慈悲心(應無所住的慈悲心現前)
5 }, Z; C- E4 _; O% M% G這種無差別相的化用，
6 i/ v' h/ m% a1 s/ h依本覺清靜智慧的一體觀所圓成無自性，無實性的空明本性之直心3 [+ o# L* D1 L, |2 Q3 c% N7 C
就是菩提心
- |: X2 u _8 H: |& q4 c經歷事練心的相應即以事契理" _4 @8 P0 c3 P$ z1 }& o+ R- j; U$ p
以清楚明白的心印即以理證事' H2 ^& ^7 V$ b/ D0 n0 s
如此理事無礙，事事無礙，就是華嚴智海
0 M! K6 {3 `1 X6 |" a; {. P. R& w
; o; j& s* X2 }( N淺略如此，希望對您有幫助 |
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發表於 2011-4-22 08:10:46
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發表於 2011-4-22 08:15:04
一生ㄉ希望