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第一境界:忍界3 _& `! {  P: e* a# s3 Q1 w 
 
- q& h. F/ ~) @7 `人生有很多事,需要忍。人生有很多話,需要忍。 
" |) @2 x4 d8 C+ B人生有很多氣,需要忍。人生有很多苦,需要忍。+ S0 c6 z9 a/ X' z' V. b 
人生有很多欲,需要忍。人生有很多情,需要忍。 7 I' s& n+ v, |: _0 F+ ] 
忍是一種眼光,忍是一種胸懷,忍是一種領悟, 
1 ]' t' L* l# u" n' D忍是一種人生的技巧,忍是一種規則的智慧。 
9 A/ R0 P0 W) s: j忍有時是怯懦的表現,有時則完全是剛強的外衣。忍有時是環境和機遇對人性的社會要求,有時則是心靈深處對人性魔邪的一種自律。學會忍,是人生的一種基本謀生課程。0 a# z1 O) F( E% Q+ t 
懂得忍,遊走人生方容易得心應手。 
9 E  G  s: t2 m- U! _. I/ R& ]2 ^當忍處,俯首躬耕,勤力勞作,無語自顯品質。. L, k4 [+ F/ y  I& n+ P4 X 
不當忍處,拍案而起,奔走呼號,剛烈激昂,自溢英豪之氣。 
* `% y( N1 T) J! Q8 m  M 懂得忍,才會知道何為不忍。只知道不忍的人,就像手舞木棒的孩子,一直把自己揮舞得筋疲力盡,卻不知道大多數的揮舞動作,只是在不斷地浪費自己的體力而已。/ ~4 v1 h* }2 m7 L5 Z2 r 
有所忍,必有所不忍。明忍,始易明不忍。是故忍界其實也是不忍之界。 
0 t! x; G, ~0 t7 H& p4 R6 Y) P$ a4 q" @9 j5 F, o/ d7 j* ~* E 
第二境界:持界/ O2 u1 t0 t# U% e- B& ?6 F 
 
6 V- a# f# c6 s5 \. {人只有兩隻手,能抓多少東西?5 `1 s% f% D# z 
抓住一樣東西,就意味著放棄了更多的東西。 
9 j* @* ?4 d- i; c+ a6 A# Q放棄和失去,其實始終是人生的大局。3 t$ }4 k! p) y+ R: h0 V: i! t. m 
不要以為得到了什麼,其實人時時刻刻都是在失去,失去時間,失去生命,失去更多的財富,失去更多的機會。不要抓得太緊。抓得越緊,丟失的會越多。 
1 ~: u% @8 ]2 N9 i1 m 5 I( G' K" {; Y6 T6 E 
持到手的,莫要沾沾自喜。未持到手的,也莫要灰心喪氣。 
- D7 D8 J- s6 I. w2 `+ h0 N生命的旅程太短,世間的精彩太多,持有什麼,不持有什麼,都不是人生過程的關鍵,關鍵是選擇。 
! |5 g+ |  K7 E+ I) {選擇,是人生過程中最精彩也最具有誘惑的課題。而持有,只是選擇之後的一種隨機或必然的結果。4 L/ z  \0 o0 I: X 
當選擇的命題被完成之後,所選擇事物的結果於個體的生命來說,雖然影響可能很大,但已不是生命的個體所能完全左右的了,所以也就無足輕重了。 
3 \5 h5 S3 `& ~' o  ~畢竟,那已經脫離了生命個體的願望軌道,而進入了事物發展規律的軌道。 
, m& g! Y9 F1 w3 n  
' c$ j+ r2 m& e6 B9 B" i人生關鍵的課題是選擇,但人生最難的卻是人要不停地選擇。有時候剛完成一個選擇,又得進行另一個選擇。有時在開頭選擇對了,在第二步卻可能選擇錯。 
2 |" [" X9 Q1 n& [, V! O6 r有時一直都做了適合自己的選擇,到最後一個選擇前卻走到了另一條不適合自己的道上。   
% E8 h1 u, B' x1 [; X是故,持界不是講持有什麼,而是講選擇什麼,放棄什麼。我們應該明確我們不需要什麼。 
; h, d8 ]6 {, m' G) [畢竟我們心的慾望太大,而我們的手太少。只有學會放棄,才能更好地持有。 
+ q: T; o: }& D8 c放棄才是人生的大學問。持界其實更是一種棄界。 
9 i0 Y: T& ?( I& U1 D! [8 i1 U4 k) ? 
第三境界:悟界 
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當火會燙手背教給小孩子時,仍然會有很多被燙得縮回去的動作在歷史中不斷被重複。而沒有被教給的東西,也有很多被小孩子所發現。人的悟性,是一種神奇的事物。不同的悟性,同樣的環境,同一個事件可能會有很多種不同的結果。心鹜神遊,不可預知,奇妙無比。眼睛,心靈,表現,人生的過程其實是不斷悟的過程。$ {1 a: J3 |4 J3 p: f  I4 Q 
三十而立,四十不惑,五十知天命,六十耳順,七十從心所欲而不逾矩。可見悟是一直到生命結束都在不斷進行的。, \8 q* P1 B7 z2 r! h+ k0 d 
悟界不是指教別人的做秀和個人英雄的自我表現,而是不斷完善自我心智的內修。悟界更是一種自省和自律。悟界更多的本意,是為了更好地改造客觀世界。但是首先要通過改造自我或者主觀世界,然後才能更加得心應手地更好地改造客觀世界。 是故悟界不單純是一種心智的活動,更是一種言行的活動。悟界也是一種做界。 |   
 
  
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