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一個禪者在河邊打坐時，聽到掙扎的聲音。睜開眼睛一看，是一隻蠍子正在水裏掙扎。
8 J" o- I! x( \; v3 g* a; ^他伸手把它撈上來，被蠍子豎起的毒刺蟄了一下，他把蠍子放到岸上，繼續打坐。2 r Y9 R0 k b; H8 F. F6 ]
過了一會兒，他又聽到掙扎的聲音，睜開眼睛一看，蠍子又掉到水裏了。
K& a" O- {! }1 N8 L3 y他又把牠救上來，當然又被蟄了一下。他繼續打坐。
3 Z7 L* Z" Z6 D- s過了一會兒，他又有了相同的不幸遭遇。
$ s$ Z0 t/ A* K0 ~' z6 Z! P9 s$ G% \旁邊的漁夫說：「你真蠢，難道不知道蠍子會蟄人嗎？」
9 K; h) A+ q) ^# E禪者：「知道，被它蟄三次了。」
, X5 L. e7 v; D漁夫：「那你為什麽還要救牠？」" D7 v( z1 U# ]* F( r3 c* e5 s; t! A! z% E
禪者：「蟄人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不會因為它的本性而改變。」
- O3 l" z/ ]4 t" I1 O$ l這時，他又聽到掙扎的聲音。一看，還是那只隻蠍子。
" e; Z" S u3 S2 [. s2 }他看著自己腫起來的手，看看水裏掙扎的蠍子毫不猶豫地再次向牠伸出手去。
# I" j8 q& @/ G0 q }這時，漁夫把一個乾枯的樹枝遞到他手上。禪者用這根樹枝撈起蠍子，放到岸邊。
, V2 I' v9 |% Q% f% {漁夫笑著說：「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。所以，慈悲要有慈悲的手段。」
+ [- w x- ~2 o' o保護好自己，才有資格善待別人。& O; {' D/ N- N6 G
我很喜歡這個故事，這讓我想到人們常說的一句話：「這年頭，好人難做」。
# ^6 m% d7 D$ s- P6 X, Y2 [是啊，好人行善，是他的本性。
7 P# W: f+ X/ V$ A但行善的對象卻不一定也是善的；行善的結果也不一定是善果。2 \- \" ~( Z6 r5 @# G, }( {
為什麽會這樣呢？' R, ?- [4 i) r! a
正如漁夫所言：「慈悲要有慈悲的手段。」
6 C- S" M1 a7 y/ ]. i「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。」
2 G" _" {! U9 ^6 J實際上是在提醒我們：. B. ], m7 P) J
首先要對自己負責，才能真正做到對其他人負責。
4 m' h" @. a* B0 K$ o3 l8 T4 D4 G很難想像：一個連自己都照顧不好的人，怎麽可以照顧好別人？) @/ {# ]& f- E* \; G0 V
保護好自己，才有資格和能力去善待別人。- K4 y+ s. f( f( v4 |. Y
最喜歡: B7 |, |5 D* Z0 k+ `9 U
「蟄人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不會因為它的本性而改變」
" z- |2 [! m! E4 L「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。所以，慈悲要有慈悲的手段。」這兩句話。# E( x2 Q9 _' F! M
不因別人的惡，而影響了自己的善，
! s k' o4 a; e' n' ]7 H6 x8 m不因對方的言行，而影響了我們的心情或行為。$ R3 O9 z7 a/ ~
智者，自己主宰自己的一切喜怒哀樂，
# f) ]& ]& U U3 S \愚者，由旁人的言行來主宰自己的喜怒哀樂。! `$ @5 G6 p% m7 p! k
不要因別人惡的一面，而放棄了自己善的一面 |
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發表於 2015-6-30 23:12:18
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