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- 2022-6-16
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一個禪者在河邊打坐時，聽到掙扎的聲音。睜開眼睛一看，是一隻蠍子正在水裏掙扎。2 e4 t, a% p B! j$ L% j S; t7 s
他伸手把它撈上來，被蠍子豎起的毒刺蟄了一下，他把蠍子放到岸上，繼續打坐。
+ |, S; i* T! E, c/ ~: Y3 \過了一會兒，他又聽到掙扎的聲音，睜開眼睛一看，蠍子又掉到水裏了。7 y9 G/ P$ [8 S1 s
他又把牠救上來，當然又被蟄了一下。他繼續打坐。0 o( n6 @* R) w8 A+ u
過了一會兒，他又有了相同的不幸遭遇。
* J" c! s+ u' Z8 i, |9 L# R% o旁邊的漁夫說：「你真蠢，難道不知道蠍子會蟄人嗎？」
; }3 x+ J. R4 C7 V; u+ I6 v& f3 T禪者：「知道，被它蟄三次了。」
* S& S1 y. l) U! W漁夫：「那你為什麽還要救牠？」
4 V& @' F8 S6 x禪者：「蟄人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不會因為它的本性而改變。」9 {# }$ d8 g+ s% h) t j/ A
這時，他又聽到掙扎的聲音。一看，還是那只隻蠍子。
: x7 x3 D" N5 q* i. u' v他看著自己腫起來的手，看看水裏掙扎的蠍子毫不猶豫地再次向牠伸出手去。& J7 K& X ^8 }5 x6 B* O3 e
這時，漁夫把一個乾枯的樹枝遞到他手上。禪者用這根樹枝撈起蠍子，放到岸邊。" j* ]$ Z) x4 e' v) Q3 ~& z
漁夫笑著說：「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。所以，慈悲要有慈悲的手段。」
8 I6 N! M2 s+ z9 l保護好自己，才有資格善待別人。' H2 E* f! ]. O! M+ I# Q W
我很喜歡這個故事，這讓我想到人們常說的一句話：「這年頭，好人難做」。" u6 V' @* q( F5 m5 h |6 T
是啊，好人行善，是他的本性。
) A" B5 f/ E, Y& a: v但行善的對象卻不一定也是善的；行善的結果也不一定是善果。+ \3 o* j) e* s& G
為什麽會這樣呢？. E. [' k& L$ U. q/ y/ T$ e( Z- r
正如漁夫所言：「慈悲要有慈悲的手段。」
$ k Q Y, H. Z' m「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。」
0 g1 k7 p2 W) b! v% y; d Z2 v實際上是在提醒我們：
5 _5 i9 r2 h* W+ _. X首先要對自己負責，才能真正做到對其他人負責。
, M0 P5 ~9 p9 C很難想像：一個連自己都照顧不好的人，怎麽可以照顧好別人？
2 W0 C( j! M# X保護好自己，才有資格和能力去善待別人。; f* a: l) m2 X7 {, ^2 {
最喜歡6 r D6 V. X1 s8 i
「蟄人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不會因為它的本性而改變」
/ c/ @2 ~' x+ H2 ] h, ~; s4 t' n W2 ?「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。所以，慈悲要有慈悲的手段。」這兩句話。. L# B; w2 B- B: v" T( o2 b
不因別人的惡，而影響了自己的善，
' ]7 V/ S/ Y) U3 ]* w0 _不因對方的言行，而影響了我們的心情或行為。0 }; @" }5 q* {/ @) i6 t
智者，自己主宰自己的一切喜怒哀樂，
( d, ~: B0 @$ V( b( E/ c: r4 T$ q愚者，由旁人的言行來主宰自己的喜怒哀樂。& C+ Y4 N0 g; S. F( k6 t1 c) K$ E
不要因別人惡的一面，而放棄了自己善的一面 |
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發表於 2015-6-30 23:12:18
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