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一個禪者在河邊打坐時，聽到掙扎的聲音。睜開眼睛一看，是一隻蠍子正在水裏掙扎。( {6 K' C! F. T$ d* {
他伸手把它撈上來，被蠍子豎起的毒刺蟄了一下，他把蠍子放到岸上，繼續打坐。: \( a$ u [3 \3 `3 S. n
過了一會兒，他又聽到掙扎的聲音，睜開眼睛一看，蠍子又掉到水裏了。# c. y8 ?, k) P" u9 B
他又把牠救上來，當然又被蟄了一下。他繼續打坐。
9 I D4 k$ t9 L9 E/ X+ C過了一會兒，他又有了相同的不幸遭遇。# z, ]( F% f% n' q& Y
旁邊的漁夫說：「你真蠢，難道不知道蠍子會蟄人嗎？」
5 H* `- @* x) j7 c, i禪者：「知道，被它蟄三次了。」
3 \# M& N! L7 U6 y8 k" M漁夫：「那你為什麽還要救牠？」5 ]$ s6 p* l. s
禪者：「蟄人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不會因為它的本性而改變。」
7 Q, j4 O- k( O這時，他又聽到掙扎的聲音。一看，還是那只隻蠍子。
" T) T; P/ N! _1 h他看著自己腫起來的手，看看水裏掙扎的蠍子毫不猶豫地再次向牠伸出手去。
9 B, Z. {) ~ a8 I8 V3 H5 \$ [這時，漁夫把一個乾枯的樹枝遞到他手上。禪者用這根樹枝撈起蠍子，放到岸邊。: t4 A3 { ~! o" [& F3 I
漁夫笑著說：「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。所以，慈悲要有慈悲的手段。」( C; p' A5 t# H9 S+ h$ ], Z
保護好自己，才有資格善待別人。& v: J C3 |& [
我很喜歡這個故事，這讓我想到人們常說的一句話：「這年頭，好人難做」。& V {; n( f* s! w7 y5 m
是啊，好人行善，是他的本性。. ?4 \$ y5 w/ G4 _/ H4 W
但行善的對象卻不一定也是善的；行善的結果也不一定是善果。& ^, t8 I6 j- f) i: ~# D
為什麽會這樣呢？
' ] V: C! y& @# X$ o8 ^正如漁夫所言：「慈悲要有慈悲的手段。」% }) s5 ^& ^( j W3 F
「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。」1 a: x( g9 J/ M a3 J2 `7 N4 z
實際上是在提醒我們：0 L* N# c; w9 N5 z r
首先要對自己負責，才能真正做到對其他人負責。
! w2 ^' `" O! W' u+ `很難想像：一個連自己都照顧不好的人，怎麽可以照顧好別人？4 x) Y2 O6 F* I$ b4 q
保護好自己，才有資格和能力去善待別人。 o( U0 M" f. s, D8 ]
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' D/ c D: f8 {「蟄人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不會因為它的本性而改變」: H5 B' Y W6 a2 j( F) V
「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。所以，慈悲要有慈悲的手段。」這兩句話。. R) \) K+ N- B
不因別人的惡，而影響了自己的善，5 g- b0 k% S! w7 @4 {9 b. d8 n* d) h
不因對方的言行，而影響了我們的心情或行為。
' {* o& @6 p% N' p: G% P! f智者，自己主宰自己的一切喜怒哀樂，% R8 B9 b* W' A4 O& s: ^' r
愚者，由旁人的言行來主宰自己的喜怒哀樂。% p) y- f5 |1 R6 I& m" I
不要因別人惡的一面，而放棄了自己善的一面 |
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發表於 2015-6-30 23:12:18
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