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本文章最後由 tracytsao 於 2014-1-12 06:51 編輯
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太極拳
! w8 v- h2 W+ s9 |" r( Z9 }* V太極者,無極而生,陰陽之母也。動之則分,靜之則合。無過不及,隨曲就伸。人剛我柔謂之走,我順人背謂之黏。動急則急應,動緩則緩隨。雖變化萬端,而理唯一貫。由著熟而漸悟懂勁,由懂勁而階及神明,然非用力之久,不能豁然貫通焉。 - C6 p! \: a. N$ H1 e
虛領頂勁,氣沉丹田。不偏不倚,忽隱忽現。左重則左虛,右重則右杳。仰之則彌高,俯之則彌深。進之則愈長,退之則愈促。一羽不能加,蠅蟲不能落。人不知我,我獨知人。英雄所向無敵,蓋皆由此而及也。
" i) A8 { o" k1 H& J5 R8 |5 w9 J2 H斯技旁門甚多,雖勢有區別,概不外壯欺弱,慢讓快耳。有力打無力,手慢讓手快,是皆先天自然之能,非關學力而有為也。察「四兩撥千斤」之句,顯非力勝,觀耄耋能禦眾之形,快何能為。
0 T; H8 Q- `6 T$ Y) W5 C立如枰準,活似車輪。偏沉則隨,雙重則滯。每見數年純功,不能運化者,率皆自為人制,雙重之病未悟耳。欲避此病,須知陰陽。黏即是走,走即是黏。陰不離陽,陽不離陰,陰陽相濟,方為懂勁。懂勁後愈練愈精,默識揣摩,漸至從心所欲。
, H* g* d: { d6 A本是捨己從人,多誤捨近求遠,所謂「差之毫釐,謬之千里」,學者不可不詳辨焉,是為論。
* i- `2 C* t3 }) g: t, \太極十三勢; `' J& |& z& e& |
太極拳,一名長拳,又名十三勢。長拳者,如長江大海,滔滔不絕也。十三勢者,分掤,捋,擠,按,採,才列,肘,靠,進,退,顧,盼,定也。 # `( C: Y. x# ~$ c2 j0 i
掤,捋,擠,按,即坎,離,震,兌,四正方也。採,才列,肘,靠,即乾,坤,艮,巽,四斜角也。此八卦也。進步,退步,左顧,右盼,中定,即金,木,水,火,土也。此五行也。合而言之,曰十三勢。 . U/ n1 t2 l9 E9 F
掤捋擠按須認直,上下相隨人難進。
1 N! H* b$ k9 ?9 L2 Q 任他巨力來打我,牽動四兩撥千斤。 % [: L/ \. L3 [+ R) M( B
引進落空合即出,沾連黏隨不丟頂。
, U; \, |7 _/ Y! b7 W" I 十三總勢莫輕視,命意源頭在腰隙。
6 o" z2 c# E' r& K% A# q4 a6 [1 z5 P 變轉虛實須留意,氣遍身軀不稍癡。 8 C H% @8 a5 k U
靜中觸動動猶靜,因敵變化是神奇。
- _. j4 p6 v% Y 勢勢存心揆用意,得來不覺費工夫。 * R: v7 i6 T! x7 d5 ~
刻刻留心在腰間,腹內鬆淨氣騰然。
1 `* H0 V* n( v- M5 s o9 |7 g+ l4 k 尾閭中正神貫頂,滿身輕利頂頭懸。 4 U. F5 _; E+ a4 c' ^
仔細留心向推求,屈伸開合聽自由。
# y. k/ |2 o: H! G/ j5 f6 w 入門引路須口授,工用無息法自休。
D" a9 D- @/ ~ 若言體用何為準,意氣君來骨肉臣。 * U' X) x8 f4 X. T0 Y
詳推用意終何在,益壽延年不老春。 " C3 l$ O- H/ B+ f$ {9 C. { l! P
歌兮歌兮百四十,字字真切義無遺。
9 e9 A# K' c4 ]7 r. i s1 L7 R 若不向此推求去,枉費功夫遺嘆息。 ' R6 q% U9 `1 j; u
# v, B3 I0 I" J" u5 g0 q _3 s身雖動,心貴靜,氣須斂,神宜舒。心為令,氣為旗,神為主帥,身為驅使。刻刻留意,方有所得。4 j- r6 o; p% y2 M3 I7 z0 d
先在心,後在身。在身,則不知手之舞之,足之蹈之,所謂「一氣呵成」,「捨己從人」,「引進落空」,「四兩撥千斤」也。 4 `) o8 t( _4 w# i8 p
須知一動無有不動,一靜無有不靜。視動猶靜,視靜猶動。內固精神,外示安逸。須要從人,不要由己。從人則活,由己則滯。尚氣者無力,養氣者純剛。 8 }& S( D! f7 N8 v- _8 z4 I0 x9 v
彼不動,己不動,彼微動,己先動。以己依人,務要知己,乃能隨轉隨接。以己黏人,必須知人,乃能不後不先。
: i0 U& P( z# x" v+ k精神能提得起,則無遲重之虞。黏依能跟得靈,方見落空之妙。6 t- C" i1 T0 l; |! R
往復須分陰陽,進退須有轉合。機由己發,力從人借。發勁須上下相隨,乃能一往無敵。
# m. U; i6 q1 V立身須中正不偏,方能八面支撐。靜如山嶽,動若江河。邁步如臨淵,運勁如抽絲。蓄勁如張弓,發勁如放箭。 ! K: I: |% \0 j, q) @$ O3 R+ K
行氣如九曲珠,無微不到。運勁如百煉鋼,何堅不摧。形如搏兔之鶻,神似補鼠之貓。. q6 H, f0 F4 g: {; t* a! R
曲中求直,蓄而後發。收即是放,連而不斷。極柔軟,然後能極堅剛。能黏依,然後能靈活。氣以直養而無害,勁以曲蓄而有餘。漸至物來順應,是亦知止能得矣。 2 I S1 H4 n) ^% H' i- \7 w# |% U
又曰,先在心,後在身。腹鬆,氣斂入骨,神舒體靜,刻刻存心。切記一動無有不動,一靜無有不靜。視靜猶動,視動猶靜。動牽往來氣貼背,斂入脊骨。要靜,內固精神,外示安逸。邁步如貓行,運勁如抽絲。全身意在蓄神,不在氣,在氣則滯。尚氣者無力,養氣者純剛。氣如車輪,腰如車軸。 ; q' V$ K: k; O1 e1 r& Z
又曰,彼不動,己不動,彼微動,己先動。似鬆非鬆,將展未展,勁斷意不斷。
5 u9 x+ ?, n8 O# Y每一動,惟手先著力,隨即鬆開。猶須貫串,不外起承轉合。始而意動,既而勁動,轉接要一線串成。
* m9 b$ p( R5 d* P) {( M氣宜鼓盪,神宜內歛。勿使有缺陷處,勿使有凹凸處,勿使有斷續處。其根在腳,發於腿,主宰於腰,形於手指。由腳而腿而腰,總須完整一氣,向前退後,乃能得機得勢。有不得機得勢處,身便散亂,必至偏倚,其病必於腰腿求之。
) _* h, Y. k3 q/ A1 @6 _上下前後左右皆然,凡此皆是意,不在外面。有上即有下,有前即有後,有左即有右。如意要向上,即寓下意。若將物掀起,而加以挫之之力,斯其根自斷,乃壞之速而無疑。 , Y6 C1 W; `+ G/ O3 t
虛實宜分清楚,一處自有一處虛實,處處總有此一虛實。週身節節貫串,勿令絲毫間斷。
0 Y! Z: H2 f' N$ R以心行氣,務沉著,乃能收斂入骨,所謂「命意源頭在腰隙」也。
* ]1 i, k+ D5 C意氣須換得靈,乃有圓活之趣,所謂「變轉虛實須留意」也。
3 W1 S% D2 p8 Y# T3 _* p9 ~ W. C立身中正安舒,支撐八面,行氣如九曲珠,無微不到,所謂「氣遍身軀不稍癡」也。 2 r, C4 u0 n/ ?
發勁須沉著鬆靜,專主一方,所謂「靜中觸動動猶靜」也。 * l+ g) P c/ |3 u; N
往復須有摺疊,進退須有轉換,所謂「因敵變化是神奇」也。
- X# p s; i8 M' {2 P1 s曲中求直,蓄而後發,所謂「勢勢存心揆用意,刻刻留心在腰間」也。 - O2 G" z1 M8 f
精神能提得起,則無遲重之虞,所謂「腹內鬆靜氣騰然」也。
! h. x) \4 a: Q5 v& m u虛領頂勁,氣沉丹田,不偏不倚,所謂「尾閭中正神貫頂,滿身輕利頂頭懸」也。
+ h: M; }: q" B' {# t以氣運身,務順遂,乃能便利從心,所謂「屈伸開合聽自由」也。 3 O8 E3 `( P/ T
心為令,氣為旗,神為主帥,身為驅使,所謂「意氣君來骨肉臣」也。 & H, I* S. _2 T# o
敷 敷者,運氣於己身,敷布彼勁之上,使不得動也。
4 ^2 w5 `/ F p; A- y8 P! F0 m 蓋 蓋者,以氣蓋彼來處也。
& T8 _& K/ R0 C: \3 i$ G 對 對者,以氣對彼來處,認定準頭而去也。
2 T) j( j& @% T& D Q 吞 吞者,以氣全吞而入於化也。
* `+ e% Z% X5 z/ J- X此四字無形無聲,非懂勁後,練到極精地位者,不能知全。是以氣言,能直養其氣而無害,始能施於四體。四體不言而喻矣。 % c( H3 C- g6 ~6 ]/ \
2 c! R2 F s* c. X& J
太極拳不知始自何人,其精微巧妙,王宗岳論詳且盡矣。後傳至河南陳家溝陳姓。神而明者,代不數人。我郡南關楊君,受而往學焉。專心致志十有餘年,備極精巧。旋里後,市諸同好,母舅武禹襄見而好之,常與比較。彼不肯輕以授人,僅得其大概。素聞豫省懷慶府趙堡鎮有陳姓名清萍者,精於是技。逾年,母舅因公赴豫省,過而訪焉。研究月餘,而精妙始得,神乎技矣。予自咸豐癸丑,時年二十餘,始從母舅學習此技。口授指示,不遺餘力。奈予質最魯,廿餘年來,僅得皮毛。竊意其中更有精巧,茲僅以所得筆之於後,名曰五字訣,以識不忘所學雲。 3 I- S9 R) H9 u/ {
一曰 心靜
2 s. g1 D1 v: V 心不靜則不專,一舉手,前後左右全無定向,故要心靜。起初舉動,未能由己,要悉心體認,隨人所動,隨屈就伸,不丟不頂,勿自伸縮。彼有力,我亦有力,我力在先。彼無力,我亦無力,我意仍在先。要刻刻留心,挨何處,心要用在何處,須向不丟不頂中討消息。從此做去,一年半載,便能施於身。此全是用意,不是用勁。久之,則人為我制,我不為人制矣。 , E6 ` L/ T; ~$ w. b& q( F
二曰 身靈 + a# V, i' i5 L+ M2 [" {4 _
身滯則進退不能自如,故要身靈。舉手不可有呆像,彼之力方礙我皮毛,我之意己入彼骨內。兩手支撐,一氣貫串。左重則左虛,而右已去。右重則右虛,而左已去。氣如車輪,週身俱要相隨。有不相隨處,身便散亂,便不得力,其病於腰腿求之。先以心使身,從人不從己,後身能從心,由己仍是從人。由己則滯,從人則活。能從人,手上便有分寸。秤彼勁之大小,分釐不錯。權彼來之長短,毫髮無差。前進後退,處處恰合,工彌久而技彌精矣。
- r5 q& `* G6 Q n+ w' d三曰 氣斂
9 z' B0 ]3 X& O T v/ V 氣勢散漫,便無含蓄,身易散亂。務使氣斂入脊骨,呼吸通靈,週身罔間。吸為合為蓄,呼為開為發。蓋吸則自然提得起,亦拏得人起。呼則自然沉得下、亦放得人出。此是以意運氣,非以力使氣也。 ( x# q% m' ~0 b6 c1 U
四曰 勁整 ' f( F$ x. N: v% ~' k
一身之勁,練成一家。分清虛實,發勁要有根源。勁起於腳根,主於腰間,形於手指,發於脊骨。又要提起全副精神,於彼勁將出未發之際,我勁已接入彼勁,恰好不先不後,如皮燃火,如泉湧出。前進後退,絲毫不亂。曲中求直,蓄而後發,方能隨手奏效。此所謂「借力打人」,「四兩撥千斤」也。 6 n% f9 m. M0 h9 s. C8 E
五曰 神聚
5 e5 i, g |$ n3 ]3 u 上四者俱備,纔歸神聚。神聚則一氣鼓鑄,鍊氣歸神,氣勢騰挪,精神貫注,開合有致,虛實清楚。左虛則右實,右虛則左實。虛非全然無力,氣勢要有騰挪。實非全然占煞,精神要貴貫注。緊要全在胸中腰間運化,不在外面。力從人借,氣由脊發。胡能氣由脊發,氣向下沉,由兩肩收於脊骨,注於腰間,此氣之由上而下也,謂之合。由腰形於脊骨,佈於兩膊,施於手指,此氣之由下而上也,謂之開。合便是收,開即是放。能懂開合,便知陰陽。到此地位,工用一日,技精一日,漸至從心所欲,罔不如意矣。
) a+ n% X# F5 ~! o3 L昔人云:「能引進落空,能四兩撥千斤,不能引進落空,不能四兩撥千斤」,語甚概括,初學未由領悟,予加數語以解之,俾有志斯技者,得所從入,庶日進有功矣。 + z% E* s9 S$ p: S
欲要引進落空,四兩撥千斤,先要知己知彼。欲要知己知彼,先要捨己從人。欲要捨己從人,先要得機得勢。欲要得機得勢,先要週身一家。欲要週身一家,先要週身無有缺陷。欲要週身無有缺陷,先要神氣鼓盪。欲要神氣鼓盪,先要提起精神,神不外散。欲要神不外散,先要神氣收斂入骨。欲要神氣收斂入骨,先要兩股前節有力,兩肩鬆開,氣向下沉。勁起於腳根,變換在腿,含蓄在胸,運動在兩肩,主宰在腰。上於兩膊相繫,下於兩腿相隨。勁由內換,收便是合,放即是開。靜則俱靜,靜是合,合中寓開。動則俱動,動是開,開中寓合。觸之則旋轉自如,無不得力,纔能引進落空,四兩撥千斤。
/ r% G( b0 F$ S% I8 V9 F* b平日走架,是知己工夫。一動勢,先問自已,週身合上數項不合,少有不合,即速改換。走架所以要慢,不要快。打手,是知人工夫。動靜固是知人,仍是問己。自己要安排得好,人一挨我,我不動彼絲毫,趁勢而入,接定彼勁,彼自跌出。如自己有不得力處,便是雙重未化,要於陰陽開合中求之。所謂「知己知彼,百戰百勝」也。
- i# m A: Z4 c5 { 胞弟啟軒嘗以毬譬之,如置毬於平坦,人莫可攀躋,強臨其上,向前用力,後跌,向後用力,前跌。譬喻甚明,細揣其理,非「捨己從人」,「一身一家」之明證乎。得此一譬,「引進落空」,「四兩撥千斤」之理,可盡人而明矣。
, {. G/ M: |1 o) m 擎 擎起彼身借彼力(中有靈字)。
7 ~# y$ ]$ {9 ]( r2 Y* D7 c+ z- d 引 引到身前勁始蓄(中有歛字)。
K2 }' X; a1 Z1 ?+ }- a" \' w 鬆 鬆開我勁勿使屈(中有靜字)。 ( ]$ v5 ^5 g7 y5 M
放 放時腰腳認端的(中有整字)。 9 }0 i' d% q% }% q# y" x
擎,引,鬆,放四字,有四不能,腳手不隨者不能,身法散亂者不能,一身不成一家者不能,精神不團聚者不能。欲臻此境,需避此病,不然,雖終身由之,究莫明其精妙矣。
) f. P m& Q0 D- Q# ^: x6 W: H! N敷,所謂「一言以蔽之」也。人有不習此技而獲聞此訣者,無心而白於余。始而不解,及詳味之,乃知敷者,包獲周匝,人不知我,我獨知人,氣雖尚在自己骨裡,而意恰在彼皮裏膜外之間,所謂「氣未到而意已吞」也。妙絕,妙絕。
, f& r9 r4 \7 z, H' [6 X自序
# N+ Q0 _ _' p T# W: m2 n古人云:「莫為之前,雖美而弗彰,莫為之後,雖盛而弗傳」,此傳與受之兩相資者也。我陳氏自陳國支流山左派,衍河南始於河內而卜居,繼於蘇封而定宅。明洪武七年,始祖諱卜,耕讀之餘,而以陰陽開合運轉週身者,教子孫以消化飲食之法,理根太極,故名曰「太極拳」。傳十三氏,至我曾祖諱公兆,文兼武備。再傳至我祖諱有恆,與我叔祖諱有本。我叔祖學業湛深,屢薦未中,終成稟貢。技藝精美,出類拔萃,天下智勇未有尚之者也。於是以拳術傳之我先大人諱仲牲,與我先叔大人諱季牲。我先大人與我先叔大人同乳而生,兄弟齊名,終生無怠,詣臻神化。倘非有先達傳之於前,雖有後生,安能述之於後也。我先大人命我先兄諱垚習武,命愚習文。習武者武有可觀,習文者文無所就,是誠予之罪也。夫所可幸者,少小侍側,耳聞目見,薰蒸日久,竊於是藝管窺一斑。雖未通法華三昧,而於是藝僅得枝葉,其中妙理循環,亦時覺有趣。迄今老大,已七十有餘矣,苟不即吾之一知半解傳述於後,不且又加一辜哉。愚今者既恐時序遷流,迫不及待,又恐分門別戶,失我真傳,所以課讀餘瑕,急力顯微闡幽,纖悉畢陳。自光緒戊申以至民國己未,十有二年,其書始成,又急繕寫簡冊,雖六月盛暑,不敢懈也。說中所言,吾不知於前人立法之意有合萬一否,而要於先大人六十年之攻苦,庶不至淹沒不彰也。亦不至以祖宗十六世之家傳,至我身而斷絕也。愚無學問,語言之間不能道以風雅,而第以淺言俗語聊寫大意。人茍不以齊東野語唾而棄之,則由升堂以至入室,上可為國家禦賊寇,下可為筋骨強精神。庶寶塔圓光世世相傳而弗替,豈不善哉。是書傳之於家則可,傳之於世,恐貽方家之一笑。
7 K6 X" R8 N ]" a& K$ F9 P
" \( k* U& I' y! @) [! v總論
9 u' E3 u; r, |( u) m8 ]) ]純陰無陽是軟手,純陽無陰是硬手。
+ \- F8 @! T; [ 一陰九陽根頭棍,二陰八陽是散手。
5 M& k w3 [! U+ R& [' r 三陰七陽猶覺硬,四陰六陽顯好手。
* C3 b5 F) [2 ~$ g4 c5 N+ E 惟有五陰並五陽,陰陽無偏稱妙手。
) L! e6 |+ z ~ 妙手一著一太極,空空跡化歸烏有。
! d0 p$ z" f; F! T每一勢拳,往往數千言不能罄其妙,一經現身說法,甚覺容易,所難者工夫,尤難者長久工夫,諺有曰:「拳打萬遍,神理自現」,信然。
& M# W2 ^' Z5 y. s8 }
/ m) v% e. m8 b, `太極拳經論- K; t4 P# c6 ^9 ^9 T! t
自古渾囤之後,一畫初開,一陰陽而已。天地此陰陽,萬物亦此陰陽,惟聖人能葆此陰陽。以理御氣,以氣行理,施之於人倫日用之間,以致仰不愧天,俯不怍人,而為天地之至人。耍手亦是以理為主,以氣行之,其功用與聖賢同。但聖賢者所行者全體,此不過全體中之一端耳,烏足貴。
( B: T9 w/ R9 q, f, t雖然,由一端以恆其功,亦未始不可以即一端以窺其全體。所以,平素要得以敬為主,臨場更得恭敬。平素要先養氣,臨場更要順氣而行。勿使有惰氣參,勿使有逆氣橫。至於用力之久,而一旦機趣橫生,妙理悉現,萬殊一本,豁然貫通焉,不亦快哉。今之學者,未用功而先期效,稍用力而即期成。其如孔子所謂「先難後獲」何。 ( Z9 ^ `6 h& b4 z- o
問,功夫何以用,必如孟子所謂「必有事焉,而勿正,心勿忘,勿助長也」而後可。理不明,延名師。路不清,訪良友。理明路清而猶未能,再加終日乾乾之功,進而不止,日久自到。 9 Z0 V9 Q; f$ z
問,得幾時,小成則三年,大成則九年。至九年之候,可以觀矣。抑至九年之候,自然欲罷不能,蒸蒸日上,終身無住足之地矣。 # u! k* G1 E) x+ j6 p |
神手復起,不易吾言矣,躁心者其勉諸。
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太極拳經譜1 D8 B B$ |# c0 J; f0 ~9 x5 O. j8 G) W
太極兩儀,天地陰陽,闔辟動靜,柔之與剛。
. V) G& Q1 J9 L, h 屈伸往來,進退存亡,一開一合,有變有常。
) @$ h* a) d% D, u& j- E2 s 虛實兼到,忽見忽藏,健順參半,引進精詳。
& R) m2 `/ F' L5 E4 x, s' x+ C 或收或放,忽弛忽張,錯綜變化,欲抑先揚。
, r1 r4 F4 E- \6 I, t9 |3 S 必先有事,勿助勿忘,真積力久,質而彌光。 " N. k" a2 L. g7 R
盈虛有象,出入無方,神以知來,智以藏往。
* J. X/ G( e Y, d 賓主分明,中道皇皇,經權互用,補短截長。
( a1 Y+ s' }3 C- C% t 神龍變化,疇測汪洋,沿路纏綿,靜運無慌。 9 Z ~7 `6 S- v' [9 V9 n
肌膚骨節,處處開張,不先不後,迎送相當。 1 w% X. ~1 E+ C0 Q5 Q/ D
前後左右,上下四旁,轉接靈敏,繞急相將。 * g/ {4 v' V, B
高擎低取,如願相償,不滯於跡,不涉於虛。
; }6 _8 `; ]; [# ^. y* Z; k1 g 至誠運動,擒縱由余,天機活潑,浩氣流行。
' K: X( J- y$ D1 t% t# n+ S 佯輸詐敗,制勝權衡,順來逆往,令彼莫測。 ( m( y @- H& i" |7 X$ M! K
因時制宜,中藏妙訣,上行下打,斷不可偏。 7 F& q# L# E# ~. X, F K
聲東擊西,左右威宣,寒往暑來,誰識其端。 R" [- Q% W! d v# A
千古一日,至理循環,上下相隨,不可空談。
' s; @1 h( T- `& u! T6 l 循序漸進,仔細研究,人能受苦,終躋渾然。
- \& _+ ^" D2 ~ F6 H 至疾至迅,纏繞迴旋,離形得似,何非月圓。
' l3 X1 W' _3 ^+ q/ W+ E 精練已極,極小亦圈,日中則昃,月滿則虧。 : }8 f$ o. Q, K0 H
敵如詐誘,不可緊追,若踰界限,勢難轉回。
0 K5 ?! a! q& g& r4 c4 t 況一失勢,雖悔何追,我守我疆,不卑不亢。 " ?* q4 `- ~, ]6 k7 m
九折羊腸,不可稍讓,如讓他人,人立我跌。
7 M6 x0 ~$ a% b. m" T% l6 F 急與爭鋒,能上莫下,多佔一分,我據形勢。
1 l K9 ~1 v, w6 Y1 w4 K0 a 一夫當關,萬人失勇,拈連粘隨,會神聚精。 . o: p# x* c& B' t0 ]
運我虛靈,彌加整重,細膩熨帖,中權後勁。
$ M# g8 P. U: g/ c. ~ 虛籠詐誘,祇為一轉,來脈得勢,轉關何難。 / Q1 X" q! O& z/ p# U
實中有虛,人己相參,虛中有實,孰測機關。
. u7 `) o3 I( T7 K' ?" H! v5 Y% q 不遮不架,不頂不延,不軟不硬,不脫不沾, 2 x; A( d$ H! c5 x' w
突如其來,人莫知其所以然,跌翻絕妙,靈境難以言傳。
/ m9 v s4 K, p+ d7 \ 試一形容,手中有權:
. m/ N* x1 P. a0 [% {) ^- m4 z& r- c 宜輕則輕,斟酌無偏,宜重則重,如虎下山。
1 O+ X9 a# r4 ?9 R8 T- L 引視彼來,進由我去,來宜聽真,去貴神速。 }1 f1 x! n9 I- i- i; c4 p
一窺其勢,一覘其隙,有隙可乘,不敢不入。
/ i: o2 A( G$ s- `8 w% T6 C( n7 Q 失此機會,恐難再得,一點靈境,為君指出。
/ j% l0 \1 I# H; W+ K 至於身法,原無一定,無定有定,在人自用。
" c ^2 V" o9 H f( _% ] 橫豎顛倒,立坐臥挺,前俯後仰,奇正相生。 1 Q" b B+ a- V. K9 y* w8 x
迴旋倚側,攢躍皆中,千變萬化,難繪其形。 $ Q: \! a- H: n0 ?
氣不離理,一言可罄,開合虛實,即為拳經。
2 b+ g3 ^4 ]5 f3 g 用力日久,豁然貫通,日新不已,自臻神聖。 1 D7 ^: O* O9 I& G9 k3 c
渾然無跡,妙手空空,若有鬼神,助我虛靈。 . m8 O. A4 L( E$ Z# H- F; G
豈知我心,祇守一敬。 4 ^" \* Q: i& ^$ ]- e) l
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